精神小伙能能漆 2022-08-27 周公吐哺，天下归心不过是春秋笔法罢了，坐标湖北武汉，我们这里还有一句俚语“不服周”，形容一个人不畏强权、勇于反抗，小时候问老人，为什么不服周，老人告诉我，楚国国君帮助周天子伐纣，周天子大封诸侯，却不封楚国熊氏，周天子会盟诸侯，却让楚国国君在火塘看火，三代国君努力才得了50里封地，那时候蛮夷封爵不过子爵，封地不过50里，就靠着这50里封地，楚国人筚路蓝缕、披荆斩棘，从黄河流域迁徙而来，称霸开发了长江流域，所以才有后来的楚国国君熊渠自封为王，怒言：我蛮夷也，不与中国之号谥，才有楚庄王问鼎中原，一切的一切，都已经在剧本中写好了…… ♥ 375 ↩ 67
噫吁嚱-知行合一 2022-08-25 周公是伟大的，周人采取的井田制比商的奴隶制耕种的确是周的强大根本，但是周公的定下的周礼才是让中华文明和其他文明不一样的东西。 周礼维护了天子诸侯的利益，也是改变了以前奴隶和国民的被随便做祭品的命运，周礼的祭天是在于道德，而不再是祭品的好坏多少了。 ♥ 302 ↩ 38
南山南杂货铺 2022-08-25 关于商周之间就文化贡献的历史地位问题，我跟李老师的观点略有不同。个人认为说“周代在中华文化中起奠基作用”的说法其实有点不准确。商代的文明程度已经达到了很高的高度。举个例子，春秋战国百家争鸣里对后世影响最大的无非：儒、道、墨。而儒、道（后来的法家也是脱胎于道家）和墨的大家都源自殷商遗民地区（孔子宋人，道家思想“有道则仕无道则隐”思想首创者蘧伯玉卫国人，商鞅是卫国人、墨子宋国人，庄子也是宋国人等等）。宋和卫皆是殷商后裔所在地。对后世影响最深的法家，就脱胎于殷商文化。孔子在《论语》中也提及了商代发达的法律体系。韩非子的很多著作中也提及了很多殷商时期的法律问题。商代崇尚商业文化，所以法律体系完备且经历数百年的实践验证过，是法家思想的源头。个人觉得，中华文化包含三个部分：正统、道统、法统。正统：这个是周公时代确立的，以天命说为基础建立起来的，所以“天子”之说贯穿了整个封建历史时期（这比殷商时期的武力征伐确实进步许多）；道统，即儒家宣传的纲常伦理，这个是国家能实现长久大一统的思想基础，这个是周代发轫并发展壮大起来的；法统，即国家统治机器的构造和相关依据，这是国家建制的一整套理论依据，个人认为法统源流在殷商。综上所述，个人认为说“商周是中华文化的奠基时期更准确一些”。 ♥ 96 ↩ 26
利维坦骑士 2022-08-25 “二王三恪”是上古以来就形成的优良传统，商代甲骨文关于“杞”的记载证明至少商代已经在遵循这个传统，对前朝的友好态度与继承学习并非周人首创，殷因于夏礼，周因于殷礼，夏商周三代是一脉相承的。 ♥ 63
thyferny 2022-08-27 武王打了，还把纣王的儿子封在了原地，派了3个兄弟监着，后来这3个人联合纣王儿子也反了，史称三监之乱。然后是武王的儿子周公 姬旦 协助周成王平定了，平定完这3个人也没杀，又弄回王机附近，其中一个后来又封了国，而且势力一直传了下来。 ♥ 3 ↩ 3
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周公吐哺，天下归心不过是春秋笔法罢了，坐标湖北武汉，我们这里还有一句俚语“不服周”，形容一个人不畏强权、勇于反抗，小时候问老人，为什么不服周，老人告诉我，楚国国君帮助周天子伐纣，周天子大封诸侯，却不封楚国熊氏，周天子会盟诸侯，却让楚国国君在火塘看火，三代国君努力才得了50里封地，那时候蛮夷封爵不过子爵，封地不过50里，就靠着这50里封地，楚国人筚路蓝缕、披荆斩棘，从黄河流域迁徙而来，称霸开发了长江流域，所以才有后来的楚国国君熊渠自封为王，怒言：我蛮夷也，不与中国之号谥，才有楚庄王问鼎中原，一切的一切，都已经在剧本中写好了……
♥ 375 ↩ 67
周公是伟大的，周人采取的井田制比商的奴隶制耕种的确是周的强大根本，但是周公的定下的周礼才是让中华文明和其他文明不一样的东西。 周礼维护了天子诸侯的利益，也是改变了以前奴隶和国民的被随便做祭品的命运，周礼的祭天是在于道德，而不再是祭品的好坏多少了。
♥ 302 ↩ 38
对人民好，就是德啊，也就是天命，有大德才能建立不朽的事业
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关于商周之间就文化贡献的历史地位问题，我跟李老师的观点略有不同。个人认为说“周代在中华文化中起奠基作用”的说法其实有点不准确。商代的文明程度已经达到了很高的高度。举个例子，春秋战国百家争鸣里对后世影响最大的无非：儒、道、墨。而儒、道（后来的法家也是脱胎于道家）和墨的大家都源自殷商遗民地区（孔子宋人，道家思想“有道则仕无道则隐”思想首创者蘧伯玉卫国人，商鞅是卫国人、墨子宋国人，庄子也是宋国人等等）。宋和卫皆是殷商后裔所在地。对后世影响最深的法家，就脱胎于殷商文化。孔子在《论语》中也提及了商代发达的法律体系。韩非子的很多著作中也提及了很多殷商时期的法律问题。商代崇尚商业文化，所以法律体系完备且经历数百年的实践验证过，是法家思想的源头。个人觉得，中华文化包含三个部分：正统、道统、法统。正统：这个是周公时代确立的，以天命说为基础建立起来的，所以“天子”之说贯穿了整个封建历史时期（这比殷商时期的武力征伐确实进步许多）；道统，即儒家宣传的纲常伦理，这个是国家能实现长久大一统的思想基础，这个是周代发轫并发展壮大起来的；法统，即国家统治机器的构造和相关依据，这是国家建制的一整套理论依据，个人认为法统源流在殷商。综上所述，个人认为说“商周是中华文化的奠基时期更准确一些”。
♥ 96 ↩ 26
“二王三恪”是上古以来就形成的优良传统，商代甲骨文关于“杞”的记载证明至少商代已经在遵循这个传统，对前朝的友好态度与继承学习并非周人首创，殷因于夏礼，周因于殷礼，夏商周三代是一脉相承的。
♥ 63
周才是奠定中华文脉的
♥ 38 ↩ 5
成王败寇 X 王成寇败 √
♥ 20
李山老师的课，语言平实、准确且不拘一格；态度热情，有感染力；思路开阔，旁征博引。非常喜欢！
♥ 13
……卧槽，大学选修过李老师的中国文化史
♥ 9 ↩ 1
小邦周统治大邦殷，才有了分封 礼乐等级制。
♥ 6
“就是这么简单”，老师的学问，举重若轻。
♥ 6
从您百家讲坛讲春秋战国就开始非常喜欢了，那个节目个人认为是百家讲坛里最好的之一，一共看了四五遍。一晃这么多年了，非常高兴您来B站，欢迎！
♥ 5
周公在三监和武庚搞事前非常仁慈理智，但在兄长武王死去和叛乱的打击下疯了，直接对敌人挖祖坟了。
♥ 5 ↩ 3
君子哉若人斯！李老师不仅有才，而且气象蔼然动人！
♥ 4
李山老师是我在百家讲坛最喜欢的老师了[三星堆]春秋战国那个系列看了最少5遍[妙啊]
♥ 3
武王打了，还把纣王的儿子封在了原地，派了3个兄弟监着，后来这3个人联合纣王儿子也反了，史称三监之乱。然后是武王的儿子周公 姬旦 协助周成王平定了，平定完这3个人也没杀，又弄回王机附近，其中一个后来又封了国，而且势力一直传了下来。
♥ 3 ↩ 3
越惟余冲人，彝观时典，戾于且兹，余小子克训厥文，不以其释！
♥ 3
《尚书》也太难了[大哭][大哭]
♥ 3 ↩ 3
很喜欢李山先生的讲课[打call][打call][打call]
♥ 3
[打call][打call]
♥ 3 ↩ 1