cat1402 2d ago 北宋《梦溪笔谈》：“中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服。窄袖绯绿,短衣,长靿靴,有蹀躞带,皆胡服也。” 南宋《朱子语类》朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣。” 以上古籍说明胡服汉穿非常普遍，最明显的是圆领袍、乌纱帽、骑马的靴子等，清一色是胡人游牧民族服饰。 （我想说汉服本就是民族服饰融合的产物，对汉服搞胡汉之争，只会瓦解汉服。正常热爱汉服的国人需要主动与搞民族分裂汉服⭕划清界限。） ♥ 4
cat1402 2d ago 比甲是元朝服饰，不是明朝首创。既然要对汉服搞华夷之分，那么怎么有脸说比甲只属于汉族服饰的？ 网友真知……有明确的官方史书记载 《元史·后妃传·世祖后察必传》 元世祖忽必烈的皇后弘吉剌·察必创制了一种新衣：“后又制一衣，前有裳无衽，后长倍于前，亦无领袖，缀以两襻，名曰‘比甲’，以便弓马。时皆效之”，目的是为了方便骑马射箭，又保暖与灵活[思考] 元代创制“比甲”后，明代特别是明中期以后，成了北方中青年妇女的日常便服，只不过做一些修改，摇身一变名字就叫“明制汉服”了？[思考]]把人家发明创造的东西，直接“拿”过去稍微改动，到了他们嘴里，就美其名曰“自愿吸收”的所谓“汉服”了？[思考] 我很疑惑，明朝源自元朝的衣服、鞋、帽的形制，这是汉人原创的么？它是以什么标准、由谁来判定、依据什么理由，获得了“明制汉服”的命名资格的？[思考] ♥ 2
Comments
北宋《梦溪笔谈》：“中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服。窄袖绯绿,短衣,长靿靴,有蹀躞带,皆胡服也。” 南宋《朱子语类》朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣。” 以上古籍说明胡服汉穿非常普遍，最明显的是圆领袍、乌纱帽、骑马的靴子等，清一色是胡人游牧民族服饰。 （我想说汉服本就是民族服饰融合的产物，对汉服搞胡汉之争，只会瓦解汉服。正常热爱汉服的国人需要主动与搞民族分裂汉服⭕划清界限。）
♥ 4
比甲是元朝服饰，不是明朝首创。既然要对汉服搞华夷之分，那么怎么有脸说比甲只属于汉族服饰的？ 网友真知……有明确的官方史书记载 《元史·后妃传·世祖后察必传》 元世祖忽必烈的皇后弘吉剌·察必创制了一种新衣：“后又制一衣，前有裳无衽，后长倍于前，亦无领袖，缀以两襻，名曰‘比甲’，以便弓马。时皆效之”，目的是为了方便骑马射箭，又保暖与灵活[思考] 元代创制“比甲”后，明代特别是明中期以后，成了北方中青年妇女的日常便服，只不过做一些修改，摇身一变名字就叫“明制汉服”了？[思考]]把人家发明创造的东西，直接“拿”过去稍微改动，到了他们嘴里，就美其名曰“自愿吸收”的所谓“汉服”了？[思考] 我很疑惑，明朝源自元朝的衣服、鞋、帽的形制，这是汉人原创的么？它是以什么标准、由谁来判定、依据什么理由，获得了“明制汉服”的命名资格的？[思考]
♥ 2
1
♥ 1