【伯爵】回族，新中国分布最广少数民族是怎么形成的？
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“历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。” 1988年出版的小说《穆斯林的葬礼》讲述了北京一个回民家族六十年的故事。讲述回族历史并不是件容易的事，一是因为资料的零散和缺乏，二是因为“回教”是个绕不开的主题。 本期视频介绍回民与中国伊斯兰教的历史，欢迎观看。赐评。
“历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。” 1988年出版的小说《穆斯林的葬礼》讲述了北京一个回民家族六十年的故事。讲述回族历史并不是件容易的事，一是因为资料的零散和缺乏，二是因为“回教”是个绕不开的主题。 本期视频介绍回民与中国伊斯兰教的历史，欢迎观看。赐评。
Comments
作为一个自认为不信教的西北回族，夹在家庭环境和现代社会之间也常常会产生“我是谁”的困惑
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回族是一个新中国之后才建构的一个民族，在此之前他们只有宗教相同。西北 东南沿海 海南回民的族源都不一样，甚至祖先不是一个人种。
♥ 1855 ↩ 54
我老丈人家就是汉改回又改回汉的，他家是河南的，乾隆初时期皈依的穆斯林，到我媳妇爷爷那一代的那一代已经很多代了，我媳妇家的祖坟就是在乾隆时期突然变成回民样式的，我媳妇的参加过抗美援朝，他慢慢的不太认同自己的穆斯林身份，回家后经过考察发现自己的祖宗就是汉人，老爷子从朝鲜战场上回来后决心放弃穆斯林身份，但当时他自己的父亲还活着，不可能同意，等他父亲去世后，我老婆的爷爷就从河南搬家到河北，并恢复了自己汉民的身份。
♥ 2227 ↩ 55
经常在网上刷到汉回结婚的问题，根据个人的经验，如果连在同一个饭桌上各吃各的这个最基本的要求都做不到的话还是不要交往下去了，饮食问题将会是双方以后最小的问题。
♥ 1862 ↩ 25
科普一下，五族共和里面的回主要是指缠回，就是今天的维吾尔族，现在的回族是解放后才从信教汉人里面划分出来。
♥ 3116 ↩ 166
因为伊斯兰政教合一且深度介入日常生活的特性，回民很难与穆斯林的宗教属性进行切割。我国的回族定性本来就是基于穆斯林宗教属性来的，因而一旦剥离宗教身份，回族并没有一个统一的血缘、历史、习性等共性，根本无法构建统一的“民族叙事和历史”。虽说呼吁教族分离，一旦真的分离了，回族就不成为一个民族了，阻力就在这了。
♥ 601 ↩ 29
和up说的对比一下，云南的情况好像和内地有点不一样，一个是苏菲派似乎在云南影响不小，和西北那边关系很紧密，与东部地区别有点大。 第二是有很多从事农业生产的回民聚居区，还有很多改信伊斯兰的白族傣族，似乎是明初移民和晚清杜文秀起义造成的情况。
♥ 923 ↩ 63
先说一下，我是西北回族（格底目，外公是哲合忍耶，但是多数时候教派的差异不大了） 23魔方的基因测序结果显示，大多数回族样本与汉族的差异很小，回族vs汉族的差异不如北方汉族vs南方汉族的差异大 至于我本人对宗教的态度：祖宗传承下来的不容易，我会遵守一些，变通一些，不指望宗教神迹，不觉得伊斯兰世界有什么吸引力，大体就是（祖宗之法要传承+不合理的地方进步一点也无妨）的态度。中国伊斯兰教更像是社区文化而不是宗教文化。 对回族历史的态度：对相对广义的族群历史没兴趣，更希望发掘祖先的足迹，可惜祖上都没啥文化，啥都没留下来[笑哭]
♥ 2627 ↩ 239
非常讽刺的是我身边极端派的和世俗派的都往沿海地区跑了，极端派的认为当地管理打压的方式太厉害了，侵犯民族感情没有自由，所以去沿海地区管的送点。世俗派的认为当地氛围太浓厚，啥都不能干，所以去沿海地区抽烟喝酒吃猪肉去了[笑哭]
♥ 470 ↩ 12
其实跟佛道两家相比,就是组织性更加严 包括家族传承性
♥ 627 ↩ 56
海南的回辉人就不存在那么多问题，人家的自我认知清晰得很，因被越南灭国逃来的占婆人，说着被漢黎影响的南岛语，有自己的婚嫁习俗，按照民族大发明时代，这妥妥能单立一个民族，愣是划到了回族。[笑哭]
♥ 439 ↩ 12
八卦一下 很大程度上，中国很多民族识别是一个大箩筐，很多小族群被划分进大民族里面。像近代一些苏俄东欧移民（主要分布在东北新疆等），俄罗斯族，乌克兰族，白俄罗斯族，波兰族，德意志族等被统一视为俄罗斯族；像回族里面有古代阿拉伯波斯等后裔，有信伊斯兰的汉人，还有很多其他中亚西亚移民，比如犹太人（蓝帽回回），吉普赛人，景教徒（基督教一支），钦察人（突厥部落一支）等等。
♥ 775 ↩ 40
现代化只会让世俗的更世俗，极端的更极端。现代化不是只有好处，以前可能是懵懵懂懂过世俗日子，网络发达下沉，算法加持建构信息茧房，让原来懵懵懂懂过世俗日子的开始懵懵懂懂极端化了。
♥ 407 ↩ 4
看了这么多期伯爵的视频有的人还不明白，近代民族主义浪潮以后，民族识别这种事情你自己不做别人就会帮你做，到时候是56个民族还是156个民族可不是你说了算的
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就好像美国的少数族裔，比如华裔，都住在大城市，大城市中心也都有华人街区，但是华裔是边缘族群
♥ 321 ↩ 7
伯爵一如既往的好作品，应该说顺着伯爵一贯的问题意识，终于聊到这个问题了。 说个视频中提到的相关话题，这个“明清时期大修家谱运动”是怎么回事？能不能做一期视频聊聊这个“家谱史”
♥ 315 ↩ 8
我有几个问题请教： 1. 法律规定禁止向未成年人传播宗教，但人为什么还这么多？ 2. 民族和宗教是不是绑定的关系？ 3. 不食猪和酒，是戒律，还是民俗？如果是戒律，那就是绑定关系；如果是民俗，那么很多东西都应改改了。
♥ 800 ↩ 141
我们家，父母算是较为虔诚的穆斯林（他们没有五番礼拜）。 我在20年前较为系统了解过（当时回背很多经文，就是不太了解意思）其实很多时候听阿訇讲就跟听故事一样。那时我不抽烟不喝酒还算较为虔诚，当然现在的我也不抽烟喝酒，也不吃猪肉，这更多是生活习惯，毕竟在我心里牛羊肉最顶级，随着生活阅历多了渐渐觉得唯物主义更令人信服。 我女儿这代就更没有信仰什么的，她基本不忌口，除了猪肉啥都吃。而且现在她这种的情况越来越普遍，我为啥知道呢？因为我送外卖经常送汉族饭店的餐到回族家门口[笑哭]
♥ 442 ↩ 36
我们确实需要这样的视频做为日常生活的说明书。感谢up。也意识到我们现在的生活来之不易，保卫我们的现代生活。
♥ 358
有一种茅塞顿开的感觉，怪不得回族的传说总是充满了各种矛盾。原来所谓的回族，其实是一个大杂烩。里边甚至包括了不同的人种，语言，宗教派别。只能说新中国的处理大胆又富有想象力。我所在的地区也有几个回民村，有的在偏市中心，有的在郊区。但是更偏远的山区没有形成回民村。这几年国家的去宗教化去阿拉伯做的非常好。以前这些村子的牌匾都是阿拉伯文的，清真寺都是阿拉伯风格的，星月标志都挂在高处。现在都改过来了，全部替换成汉字，星月标志也没了。
♥ 332 ↩ 12