Description
苏格拉底一生都在雅典街头发问，却从来没有亲手写下一本书。
他问别人什么是正义，什么是勇敢，什么是美德，最后把整个雅典问到坐立难安。可奇怪的是，这个站在西方哲学开端的人，自己却拒绝把思想写成文字。
如果不是柏拉图，如果不是《申辩篇》《斐德罗篇》《会饮篇》，今天的我们也许根本不会认识苏格拉底。
可问题也正在这里：我们读到的苏格拉底，到底是那个在雅典街头追问人的老人，还是柏拉图写出来的哲学人物？
一个人拒绝写书，最后却成了最被书写的人。
这背后藏着一个很现代的问题：当思想被写下来，它究竟是在被保存，还是已经开始被误读？
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02:14 街头哲学
06:35 文字陷阱
10:21 学生写他
15:00 雅典审判
18:53 不写传统
23:37 写与不写
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Comments
其实有点像当代人面对视频传播/短视频传播的忧虑。现在也有很多的教授固执的不开新媒体账号。2000年前的孔子和苏格拉底，在他们看来，思想的传播不一定必须要以纸张来传播。甚至以纸张传播是离经叛道的。苏格拉底与孔子的“不言”，恰似我们当代人对短视频的思考。
♥ 21 ↩ 1
老子，孔子，释迦摩尼，苏格拉底，他们的思想都是后人述之文字而非自己写的
♥ 8 ↩ 3
苏格拉底真就中国区限定大哲学家，为了中国哲学生方便理解而生搬硬套对标老子孔子，西方有不少哲学家都在质疑苏格拉底的存在的真实性，更倾向于是柏拉图抒发自己哲学理念的鹊巢鸠占思想夺舍。
♥ 4 ↩ 6
知识是信息经过思想整顿后的产物，而人类的运思本身在当时的苏格拉底看来有着重大漏洞，因为人类根本不知道思维的产生和运行内在规定性。 简单举个例子，就好比做实验，你连实验做实验的器材都没搞懂，那实验结果可想而知。所以才会留下那一句，我只知道我一无所知这句名言，至于是不是苏格拉底讲的不重要，重要的是让人重新思考，重新追问和认识你自己。
♥ 3
经常喝毒药的没有，但实际上所以人只不过是喝着不同的毒药，反而各自适应了各自的毒药，资产阶级适应了获得感的毒药，无产阶级适应了获得操作感的毒药。
♥ 3 ↩ 1
听起来，苏格拉底像一个杠精[笑哭]
♥ 2
因为有人替他写。
♥ 2
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♥ 1
每有年轻同胞在如今，依然毫无惊厥的接受西方那些说不明道不清的先贤之哲学时，倍感痛心，那些贤达多与我国先辈经历雷同，学说相同，不得不察呀
@捏个泥土
崇敬苏老头
峰哥[doge]
有点东西！