魔法与科学竟是双胞胎？这就是科幻，听开普勒说！【科幻简史②：文艺复兴】

这个时长，确定是【简史】了，估计是益达没内容陷入创作瓶颈了，up加油

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科学与魔法交织之时，故事便拉开帷幕。

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第一句话就震惊到我了，中世纪的阴影让科幻停滞一千多年，请问这个时候有科幻这个概念吗[哦呼][哦呼]

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感觉有点生搬硬套，真要完完全全追本溯源，应该从人类第一次产生“要是xx能够xx（大多是间接事物）就好了”开始，即使没有记录，也可以从人类目前可考的最古老的信仰开始讲 把所有魔幻收入科幻也不是不可以，其实魔术（不是台上演的那个）可以说另一体系的科学，只不过不如科学符合现实，中世纪末世俗认为魔术是对天主神力的解构，属于渎神，有点科学内味

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为啥外星人用的是太空死灵而不是混沌四神？四神就那么没有排面吗[doge]

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科幻史确实主要还是在近代，往前倒腾确实比较麻烦，而且资料方面也很捉襟见肘，尤其是对天空的想象其实还需要科技的发展，在此之前很多科幻作品确切来说很多是对于原有的神话和宗教世界观的创作（哪怕是琉善想出来的古典星球大战，太阳之王和月亮之王也是两神话人物名字，法厄同和恩底弥翁）而且严格来说文艺复兴的日心说也没有给世界观造成多大的颠覆，神学家内部有争议，毕竟此前的地心说过于数理化，论证得非常精密或者麻烦，哥白尼得日心说算是取消掉了地心说需要论证得一部分，而且由于哥白尼虽然有前辈库萨的尼古拉，但是日心说整体发展还是比较缓慢，尤其是在预测天象方面，这也导致让农民和平民接受这个有一定的阻力，另一方面，虽然6世纪的大格里高利比较悲观的表示神创造人类只是为了代替堕落的天使罢了，但是到了12世纪，人们已经相信神创造人类和世界都是有意义的，人类不是堕天使的代替品，人类是神创造的中心，世界也是由神创造送给人类享用的。到那时对天空的想象依旧被限制，恶魔学里的恶魔们除了少部分来自圣经外，大多数以原创居多或者随便选择一段经文自己脑补，不过早在这之前魔法师们就已经开始使唤恶魔给自己干活了，那个时代还是一个新思想和原来的体系不冲突的时代。

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荒江钓叟是中国原创科幻小说的鼻祖，1904年成为中国原创科幻小说的元年。 按照up的说法，三皇五帝女娲造人这种神话也是科幻的一部分，我国科幻有五千多年历史[OK][OK][OK]

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我好像懂了，这里讲的“科幻”应该是“带有科学元素的幻想”，强调幻想性，科学更像是个添头；而我们一般认知里的科幻更多是“基于科学的幻想”，科学经常作为基石存在。所以这里的“科幻史”才可以追溯到古典时代。

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这是要转型吗，都5分钟了

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科学与魔法交织之时，故事便拉开帷幕。

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在《科幻史》的第二期，up为观众论述了革命性的17世纪进程，科幻是如何从奇幻中分离出来的。这一时期，科幻就像从蝌蚪变成了隐约可见人型轮廓的胎儿。 —————————————— 参考资料： 《世界科幻小说简史-星空的旋律》 《科幻小说史》 《交错的世界》 wiki

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语速和节奏可以适当放缓一点，听着更舒服。

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科学史就科学史，科幻史就科幻史，能不能分开

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@混乱粉笔

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这应该是你自己写的文案了吧？内容和时长说明了一切-跟你买来的那些相比。

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确实不过瘾[脱单doge]

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好短[喜极而泣]

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我觉得尝试短视频问题不大，说不定数据更好呢

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现在科学也是被某些人当成魔法，都被人当宗教了，科幻作品无法实现的被认为可能，至于如何实现呢？交给后人[微笑]。后面一定会有更天才的存在把科幻变成现实[滑稽]

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