干草与风 2025-01-27 “人弗人”，字面意义上是一个比“白马非马”还要白马非马的佯谬。当然，正如“白马非马”中的两个“马”并非同一概念，“人弗人”中的两个“人”，也并非同一概念。前者是指具体的人，后者则是抽象概念上的人。那么，人弗人，也就是说，现实中具体的人，和我们概念中的人出现了不符。用人话说就是人不被当人，用哲学的jargon说呢，就是人受到了异化。 这首歌算是《礼崩乐坏》的续篇，新一年的贺岁之作。中间的break部分也确实对前作有一定的致敬。不过本作中用了大量的文言文。不得不说文言文的确带着一种文绉绉的风雅，即便你是在拿文言文骂人。开头的“其人美且仁”、“其人如玉”或许是一种反讽。所谓的“精英”们总是要用礼乐糊弄门面，摆出一份高贵的君子的模样的。然而“山开海埋”之后就“真相大白”了，时间和历史终会证明这糊弄的门面后面是傲慢与虚伪。他们尽管能“人身做神”，但这所谓“神”的背后，不过是欺压、剥削的利刃罢了。“宫拆城汰，竖子不败”有两种解释。“竖子不败”可以理解为“人至贱则无敌”，那么这里的“竖子”就是反讽上文那些所谓“如玉”的伪君子了。另一方面，“竖子”的本义是指年轻的男性仆人，本来是古代权贵对底层人的蔑称。因此，这里的“竖子”亦可解读为受上文中“如玉”的权贵所蔑视的底层人，此时“宫拆城汰，竖子不败”就颇有“光脚的不怕穿鞋的”之意味了。 不管你批判什么东西，终归是在批判之中确立自己的主张。谈论“人弗人”，实际上是在说，人本应当被当作人，而不应当被异化。或者说，一个人应该是怎样怎样，而不是怎样怎样。因此，歌曲的结尾才会落到“本就是人，本就是神，人才是人”。因此，我们欢迎“礼崩乐坏”。因为“礼崩乐坏”并非世界末日，而是辞旧迎新，是“其人如玉”的所谓“精英”的崩坏，是“悠悠又有一脉”的新文化的振兴。但这并非是能从天上掉下来的果实，而需要“风摔雷盖，迎雨而待”的艰苦卓绝。 祝大家新年快乐，以及，新的新年快乐。 ♥ 41 ↩ 6
夏炎suzaku 2025-01-27 晚好 这里夏炎 首先 年糕和鬼鬼两位老师都好厉害！！！特别是那段美声高音的演绎堪称神品！！！ 然后 这首歌很难懂啊qwq 我尽量写点东西 只是夏炎个人的理解awa（） 你我共存于这个社会 但终究是两个个体 个体与个体互有差异 而差异就象征着理解不能 同情与共情是去感受别人的感受 而不是把自己的感受强加给别人 人生而自由 人的体会与经验无法被复刻和替代 人的思想与行为隶属于自己 因此 人是人 但 君可见互联网硝烟迭起 君可见键盘侠居高临下 所谓“道德之高地”无非是自我感动堆砌的高台 当这高台包围住被千夫所指的个体 人的体会与经验被强权撕碎 人的思想与行为被刻上标签 从此 人不再是人 所以啊 高台应被破除 罪恶应被展露 自由应被尊重 人的体会与经验应由自己感受 人的思想与行为应由自己决定 最终 人又成为了人 亲爱的朋友们 新的一年又来了 请不要再沉浸在自我感动中 也不要再被他人所谓的“规则”所约束 人应当是人 人必须是人 愿大家 都能坚持“人”的身份 坚守“人”的本心 新年快乐 以上 ♥ 12 ↩ 1
忠实的反变函子 2025-01-27 抄下洛天依那边的简介(太好听了) “人不再是人。” 看人本是人， 几年肉身，几年流魂； 看人不是人， 阖为荒昏，觉为新春； 看人还是人， 人本就是人。 新年快乐，人的新年。 ♥ 10
未知道P_MiChiMichi 2025-02-06 歌词，同天依那版 《人弗人》 （唊嗔啶吜叮哊）×8 嗟我怀人 有美一人 匪直也人 其人美且仁 硕人俣俣 其人如玉 人之齐圣 此何人哉 （山开 海埋） 真知大白 此何人哉 （宫拆 城汰） 竖子不败 此何人哉 悠悠又有一脉 此何人哉 礼崩乐坏 人 不再是人 认 人身作神 任 世间流奔 人 不再是人 任 人是利刃 人 不再去忍的人 弗人 此何人哉 （不怠 不坏） 生而无碍 此何人哉 （风摔 雷盖） 迎雨而待 此何人哉 悠悠又有一脉 此何人哉 礼崩乐坏 人 不再是人 任 人身作神 人 世间流奔 任 不再是人 认 人是利刃 人 不再去忍人 本就是人 本就是神 人才是人 （仡俟仃偢仵侐）×8 作词、作曲、编曲、PV：@沉年旧诗 演唱：@洛天依 人声本家：@落笙Rosiel_ 人声混音：@饭団子P ♥ 3
HablamosManana 2025-01-27 好听爱听[Mygo表情包_Love][Mygo表情包_Love][Mygo表情包_Love][Mygo表情包_Love][Mygo表情包_Love] ♥ 2 ↩ 2
哔哩哔哩会员购 2025-01-29 [热词系列_排面]多么优秀的作品，仿佛闪烁着光芒，太过刺目，于是我尝试着闭上双眼，但内心还是无法停止对它的喜爱~(･∀･)→→https://b23.tv/NT8lfWF ↩ 1
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“人弗人”，字面意义上是一个比“白马非马”还要白马非马的佯谬。当然，正如“白马非马”中的两个“马”并非同一概念，“人弗人”中的两个“人”，也并非同一概念。前者是指具体的人，后者则是抽象概念上的人。那么，人弗人，也就是说，现实中具体的人，和我们概念中的人出现了不符。用人话说就是人不被当人，用哲学的jargon说呢，就是人受到了异化。 这首歌算是《礼崩乐坏》的续篇，新一年的贺岁之作。中间的break部分也确实对前作有一定的致敬。不过本作中用了大量的文言文。不得不说文言文的确带着一种文绉绉的风雅，即便你是在拿文言文骂人。开头的“其人美且仁”、“其人如玉”或许是一种反讽。所谓的“精英”们总是要用礼乐糊弄门面，摆出一份高贵的君子的模样的。然而“山开海埋”之后就“真相大白”了，时间和历史终会证明这糊弄的门面后面是傲慢与虚伪。他们尽管能“人身做神”，但这所谓“神”的背后，不过是欺压、剥削的利刃罢了。“宫拆城汰，竖子不败”有两种解释。“竖子不败”可以理解为“人至贱则无敌”，那么这里的“竖子”就是反讽上文那些所谓“如玉”的伪君子了。另一方面，“竖子”的本义是指年轻的男性仆人，本来是古代权贵对底层人的蔑称。因此，这里的“竖子”亦可解读为受上文中“如玉”的权贵所蔑视的底层人，此时“宫拆城汰，竖子不败”就颇有“光脚的不怕穿鞋的”之意味了。 不管你批判什么东西，终归是在批判之中确立自己的主张。谈论“人弗人”，实际上是在说，人本应当被当作人，而不应当被异化。或者说，一个人应该是怎样怎样，而不是怎样怎样。因此，歌曲的结尾才会落到“本就是人，本就是神，人才是人”。因此，我们欢迎“礼崩乐坏”。因为“礼崩乐坏”并非世界末日，而是辞旧迎新，是“其人如玉”的所谓“精英”的崩坏，是“悠悠又有一脉”的新文化的振兴。但这并非是能从天上掉下来的果实，而需要“风摔雷盖，迎雨而待”的艰苦卓绝。 祝大家新年快乐，以及，新的新年快乐。
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新年快乐，人的新年。 鬼：《人弗人，但我是鬼》 年：《我是年糕》
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晚好 这里夏炎 首先 年糕和鬼鬼两位老师都好厉害！！！特别是那段美声高音的演绎堪称神品！！！ 然后 这首歌很难懂啊qwq 我尽量写点东西 只是夏炎个人的理解awa（） 你我共存于这个社会 但终究是两个个体 个体与个体互有差异 而差异就象征着理解不能 同情与共情是去感受别人的感受 而不是把自己的感受强加给别人 人生而自由 人的体会与经验无法被复刻和替代 人的思想与行为隶属于自己 因此 人是人 但 君可见互联网硝烟迭起 君可见键盘侠居高临下 所谓“道德之高地”无非是自我感动堆砌的高台 当这高台包围住被千夫所指的个体 人的体会与经验被强权撕碎 人的思想与行为被刻上标签 从此 人不再是人 所以啊 高台应被破除 罪恶应被展露 自由应被尊重 人的体会与经验应由自己感受 人的思想与行为应由自己决定 最终 人又成为了人 亲爱的朋友们 新的一年又来了 请不要再沉浸在自我感动中 也不要再被他人所谓的“规则”所约束 人应当是人 人必须是人 愿大家 都能坚持“人”的身份 坚守“人”的本心 新年快乐 以上
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抄下洛天依那边的简介(太好听了) “人不再是人。” 看人本是人， 几年肉身，几年流魂； 看人不是人， 阖为荒昏，觉为新春； 看人还是人， 人本就是人。 新年快乐，人的新年。
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第一！
♥ 8 ↩ 3
歌词，同天依那版 《人弗人》 （唊嗔啶吜叮哊）×8 嗟我怀人 有美一人 匪直也人 其人美且仁 硕人俣俣 其人如玉 人之齐圣 此何人哉 （山开 海埋） 真知大白 此何人哉 （宫拆 城汰） 竖子不败 此何人哉 悠悠又有一脉 此何人哉 礼崩乐坏 人 不再是人 认 人身作神 任 世间流奔 人 不再是人 任 人是利刃 人 不再去忍的人 弗人 此何人哉 （不怠 不坏） 生而无碍 此何人哉 （风摔 雷盖） 迎雨而待 此何人哉 悠悠又有一脉 此何人哉 礼崩乐坏 人 不再是人 任 人身作神 人 世间流奔 任 不再是人 认 人是利刃 人 不再去忍人 本就是人 本就是神 人才是人 （仡俟仃偢仵侐）×8 作词、作曲、编曲、PV：@沉年旧诗 演唱：@洛天依 人声本家：@落笙Rosiel_ 人声混音：@饭団子P
♥ 3
[有兽焉表情包_酷]好听！
♥ 3
好听爱听[Mygo表情包_Love][Mygo表情包_Love][Mygo表情包_Love][Mygo表情包_Love][Mygo表情包_Love]
♥ 2 ↩ 2
好好好 狠狠抢第一
♥ 2
根本不是人[doge]
♥ 2
打call 落笙老师又来了呐~ 豪庭[Mygo表情包_Love]（鬼鬼~love~
♥ 2
[洛天依幻游世界_疯狂鼓掌]
♥ 1
第一
♥ 1
前排前排
♥ 1
很厉害，文化和创意和演唱和制作都很棒！
聲音好有張力！！
[热词系列_打卡]
佳作无人
[热词系列_排面]多么优秀的作品，仿佛闪烁着光芒，太过刺目，于是我尝试着闭上双眼，但内心还是无法停止对它的喜爱~(･∀･)→→https://b23.tv/NT8lfWF
↩ 1
[哦呼]