伦萨制造_LUNZA 2026-07-17 阳和平有一期视频是区分了进步的民族主义和退步的民族主义，同时也说明了民族解放具有的是进步性而不一定是革命性。 我们或许可以理解成：民族主义和民族国家只是一个国家成立后的一个过渡阶段，不应该存在太久，就应该及时做改革，不然进步性会被落后性取代，事物走向了自己的反面。 ♥ 91 ↩ 8
火焰火烟 2026-07-22 每次看到国内反民族主义的就特别想笑，先把某些按民族区别对待的政策改了，一边用政策强化民族认同，一边又反民族主义，你到底是真反？还是只反特定民族的民族主义？你要补贴没问题，按地区、经济状况补呗，谁会反对帮扶弱小。 民族主义就是敌我识别，要么都没民族主义，要么都有民族主义，最可怕的就是别人有而某些人忽悠你不要有。 ♥ 52 ↩ 4
日月幽而复明 2026-07-20 佐佐在民族问题上的操作，本身就充满了自我矛盾： 一边系统性地解构主体民族的历史与文化，把主体民族与“封建、落后、原罪”强行绑定，甚至把主体民族的民族英雄污名化，反复宣称“民族只是想象的共同体； 另一边却为了展示自身的进步性和道德优越感，持续强化少数民族的身份认同，甚至不惜为其编造历史叙事，并要求主体民族进行永无止境的“历史赎罪”。 这种做法既否认民族，又制造民族；既反对民族主义，又亲手培育更激进的民族意识。 最后民族关系紧张、对立加剧，他们却反过来质问：“为什么都21世纪了，民族主义还会抬头？” ♥ 57 ↩ 11
Comments
首先是阶级消亡，然后是国家消亡，最后是民族消亡。
♥ 189 ↩ 55
既不愿意学习马克思成为世界公民，去外传播真理，又要躲在民族的庇护下，对内反对民族。
♥ 182 ↩ 53
所以我一直致力于劝说外国放弃民族主义，拥抱真左，但很可惜，他们都不知好歹，不知道民族主义是落后的。[笑哭]
♥ 105 ↩ 23
阳和平有一期视频是区分了进步的民族主义和退步的民族主义，同时也说明了民族解放具有的是进步性而不一定是革命性。 我们或许可以理解成：民族主义和民族国家只是一个国家成立后的一个过渡阶段，不应该存在太久，就应该及时做改革，不然进步性会被落后性取代，事物走向了自己的反面。
♥ 91 ↩ 8
反“民族主义”也不意味着无视民族问题，相反必须妥善解决民族问题，以免其成为阶级斗争的绊脚石
♥ 75 ↩ 9
民族主义？先从哪边可以用民族身份可以直接获益这条事实谈起。身份=利益的是哪边？
♥ 87 ↩ 7
说得很对，但别人手里握着刀时，你劝我放下刀，就只能笑而不语了
♥ 65 ↩ 27
现在民族国家的回潮是国家竞争的大势所趋，空想没办法替代现实[笑哭][笑哭]
♥ 78 ↩ 59
最大问题是我只看到只呼吁本民族（汉）放弃民族，没看到让国内外其他民族放弃民族主义的，你最好也加大力度让其他民族也放弃民族主义
♥ 75 ↩ 10
总而言之 民族≠族群≠共同体
♥ 56 ↩ 8
俗话说，民族主义既有进步性，也有反动性，取决于在哪个历史阶段，问题在于怎么判断当下处在什么阶段（）
♥ 53 ↩ 21
每次看到国内反民族主义的就特别想笑，先把某些按民族区别对待的政策改了，一边用政策强化民族认同，一边又反民族主义，你到底是真反？还是只反特定民族的民族主义？你要补贴没问题，按地区、经济状况补呗，谁会反对帮扶弱小。 民族主义就是敌我识别，要么都没民族主义，要么都有民族主义，最可怕的就是别人有而某些人忽悠你不要有。
♥ 52 ↩ 4
民族，不是一种意识形态，民族由血缘基因语言习俗区分。意识形态是好改的，今天可以这个主义，明天是那个主义。民族你是改不了的。
♥ 45 ↩ 83
佐佐在民族问题上的操作，本身就充满了自我矛盾： 一边系统性地解构主体民族的历史与文化，把主体民族与“封建、落后、原罪”强行绑定，甚至把主体民族的民族英雄污名化，反复宣称“民族只是想象的共同体； 另一边却为了展示自身的进步性和道德优越感，持续强化少数民族的身份认同，甚至不惜为其编造历史叙事，并要求主体民族进行永无止境的“历史赎罪”。 这种做法既否认民族，又制造民族；既反对民族主义，又亲手培育更激进的民族意识。 最后民族关系紧张、对立加剧，他们却反过来质问：“为什么都21世纪了，民族主义还会抬头？”
♥ 57 ↩ 11
麻烦民族主义者们统一一下话术，一部分认为反民族主义掀不起波浪，一部分又认为反民族主义危害极大，真是令人费解啊[汤圆]
♥ 56 ↩ 33
先把阶级消灭了再说这些吧
♥ 42 ↩ 13
我还以为反串呢，我从来没想到汉族人觉醒自己的民族意识，竟然会引来这么多人的反扑[喜极而泣]
♥ 48 ↩ 12
那你们如何看待主体民族的系统性失语与主要由主体民族的个体形成的无产阶级受到的压迫呢？
♥ 86 ↩ 66
那为什么要对抗米日西方？
♥ 53 ↩ 17
反民族主义的前提不是说服我们接受，而是先说服其他民族接受。[辣眼睛]
♥ 52 ↩ 35