耶茨的《革命之路》｜去你的巴黎！或：当生活成为一种刻奇【周可】

当看到中产们的活出自己所活出的各个自己却几乎一模一样时，还是挺震惊的

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又看了一遍，其实结合之前的阅读，感受到的是其中也包含着刻奇这种模仿行为怎么通过社会心理要素进行复制与繁殖的过程，赋予这种复制与繁殖以动力的是中产阶级自身存在的脆弱性，“中产阶级生活方式”的标准意味着两个方面，第一，为“符合”这种方式的人提供社会地位与身份认同，第二，通过流言蜚语与道德打击等方式将不符合的人踢出去、污名化他们，例如小说中就有被叫做“疯子”的约翰 主人公处于两个极端中间，要么他的社会身份破产，要么他的经济破产，这种脆弱的“身份-经济”认同导向一种刻奇，他们害怕自己的本质暴露，这种本质会被批判、会被剥夺，因此，只能对安全地带进行模仿，而所谓“欧洲梦”，就是在这种不安、焦虑中生产出来的绝对安全的彼岸

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电影感受：爱波经历了背叛，那个未曾实现的演员梦，那个向往的巴黎，成为了她活着的希望，只是她把希望寄托在了一个不可靠的人身上，以失败告终。她的死未尝不是对现实的一次革命。 她死了，她的丈夫离开了她用生命挣脱的地方。

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《雪国》何尝不是一部《去你的东京》

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最近一直在读耶茨的作品，很喜欢他的《冷泉港》、《十一种孤独》和《革命之路》。今天刚打开b站就看到老师出了这期视频，真的很开心！有一种突然在一家二手书店找到了珍惜的旧版书的感觉！[星星眼]

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真的，现在信息时代，太多人对于生活的要求都是其形式大于内容的。

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虽然人生如钟摆，在无聊和焦虑之间；虽然自由很诱人，在向往和逃离之间；我还是有我的生活在别处，假装在杭州，在西湖，在三月。[doge_金箍]

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之前看这本书印象最深的就是丈夫太太太太太太表演型人格太虚伪了！没曾想过April 也是另一种形式的表演模仿啊[笑哭]？！

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最近高产啊，老师

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一天到晚不搞点抓马就感觉这一天跟白活了似的，你可以不活但不能没活儿在这儿不是粉丝对主播说的话，变成了一种默认的自我期待

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老师对奇特的作品感兴趣吗？比如王尔德的《莎乐美》和萨德侯爵、三岛由纪夫那些有点重口的小说？

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好巧啊，最近正好在读《革命之路》[呲牙]

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小李子莱昂纳多和凯特在泰坦尼克号的11年后2008年拍了这部电影，当时看得百感交集。其实没有看懂这里面的刻奇 电影的改编是一回事，可能更多还是受他们两个泰坦尼克号的影响，不知不觉代入了一个不那么同时空的后传。

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可可老师竟然讲这本了

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不喜欢这本书的原因就是角色虚伪和表演过度让人觉得不适和恶心

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记得一个作家说过，她喜欢复活节游行的每一个字，我也着手看了一下，十一种孤独也看过，并认为复活节游行更好，“复活节”“游行”只是个幌子，内核是悲剧，失败的人生，最后的女主人公恶意的调笑，是对其人生的一次回顾，是否可以这样理解？然后小说戛然而止，里面究竟怎么样，无从知道。

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对米兰昆德拉描绘的“刻奇”印象深刻，后面好像另一个译本叫媚俗？

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"欲望扩张与消解的克奇之路，悲喜交集的美国梦的圆梦，一体两面"，看电影时确实没想到这个角度，更多是当家庭伦理剧看的，当下国内很多家庭也面临同样的局面，好作品对人性的理解和表达确实很深刻[doge]

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60岁的2049

老师觉得电影有忠实表达小说作者的观点吗？

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