庭下明月 2024-04-26 其实清朝原本的设想是军事力量主力为八旗，绿营兵只能算是辅助兵种，到后期就变成了维护治安的保安，八旗在康乾就不堪大用，而且对绿营各种防备，军队集结费时费力，投送数量也不过万余，这怎么可能和西方列强对垒呢，这种军事制度建设在中国历史也是少有的，我觉得非常差劲，面对弱小的敌人还可以凭借国力压制，但是如果遇到列强就只能被吊打 ♥ 131 ↩ 18
韵松听雨 2024-04-28 从封建主义的角度讲，清代强化了皇权，使得政治架构更加稳固，当然是一种发展和进步，但站在资本主义的角度，封建社会的衰落才是资本主义发展的必要条件，从这个意义上讲清代又是倒退的。 ♥ 76 ↩ 30
倘若我贤一辈子呢 2024-05-07 我来聊一下 作为钱穆一族之人。他对晚清还是比较客观的，特别是晚清太平天国时期淮军一大营在我家中，所以李鸿章提鸿议堂，钱穆之兄伟长父青年时还担任地方族中团练。晚清军政之利弊也左右了我家族之兴衰。七房桥钱氏从此衰落，包括钱穆父兄前几代人在鱼米之乡的无锡都无一人活过41岁。当然我看评论说钱穆有时代局限性，然他生于晚清他和他的家族兴衰也反应晚清历史。他之所述还是对当代研究晚清史有参考价值的。而我伯曾祖父钱穆的人生也算是一部近代史，对研究近代史也很有参考价值。[保佑][保佑][保佑] ♥ 64 ↩ 61
沙县小吃三沙市分店 2024-04-27 清制是秦制逻辑必然会发展出来的东西，如果明朝皇帝各个都有朱元璋的体力，明朝不出三代也会是秘折体系。另外清制最初就是爱新觉罗家为了把老股东变成员工才越来越极端，满洲旧贵族们所以也谈不上多支持爱新觉罗家，只是也没有其他选项了，况且爱新觉罗保证他们能吃大锅饭，于是他们自然就集体摆烂 ♥ 60 ↩ 14
虚拟枝江_Official 2024-04-26 法、术、势，指法家所推崇思想的集中概括。 所谓“法”，主要指君主利用人性的弱点建立法律制度以治天下； 所谓“术”，主要指君主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算； 所谓“势”，主要指君主手中的权势、权威即君主统治所依托的权力和威势。 ♥ 56 ↩ 3
55185892643_bili 2024-04-26 钱穆并不擅长政治史吧，而且所谓不许出关，这个也是片面的，按定宜庄的调查报告，顺治、康熙初就迁徙大量汉人出关开垦，以至于很多人的后代成了现在的满族。真正强制禁绝出关要到乾隆初了，但到乾隆晚年因为关内人地矛盾严重，为了避免起义，开始睁一只眼闭一只眼，放人出关讨生活。 ♥ 52 ↩ 18
爱新撅嗦浩二 2024-04-26 从黑龙江征调参战的满族部队根本“瞧不起汉人 ，认为汉人当然是要受他们鱼肉的 。” 当满族部队到达辽阳时，一部分士兵捣毁了一座小教堂，“县官听见说发生这样重大的扰乱 ，赶紧坐着轿 ，带着卫兵出来弹压，可是这些兵们绝没有将汉官看在眼里。县官到了以后，乱兵们反倒向他攻击了。结果他的轿被打碎，卫兵们被打跑 ，他自己也在暮色苍茫中徒步逃命。”（司督阁．甲午战时辽居忆录） 司督阁（Dugald Christie, 1855-1936）英国籍苏格兰人，英籍医学传教士从1882年至1923年在东北地区施医传教，历经40年，先后创办了盛京施医院、女施医院、盛京西医学堂，被清政府授予皇家双龙勋章。 ♥ 44 ↩ 3
空气的话 2024-04-26 汉唐明都有宦官专政，满清则不用，恰恰是八旗代替了宦官作为皇权的延伸。钱穆的观点总结起来，就是为文官士大夫和以文官士大夫继承者的自居的明国大师们制造合法性。那个皇帝方便文人掌控实权就是好皇帝，那种制度方便文人为所欲为就是好政治。大家兼听则明吧。 我真的不是要夸清朝，但是扁平化管理和中央对地方的绝对权威不能说错。用明朝完蛋说明明朝制度更好更是莫名其妙。难道是因为明朝制度更接近西方吗？更接近就好吗？然后西方的所谓自由成色到底怎么样大家现在都能看的很清楚了，归根结底还是阶级。谈政治不谈阶级不如不谈。 另外，法术势本来就是法家提出的，该用就用，没什么丢人的，被敌人用法术势打败才叫无能。不要忘了政治除了法术还有道义就行。 ♥ 31 ↩ 15
关中良家子 2024-04-27 近代清晰的边界概念，因此大部分疆土即使不在满清控制，只要没签约就不算丢，这和前代有很大差别，若按前代疆土不在自己手中就算失地的标准，那大清已经被各国瓜分羁縻了，半殖民地不是说说而已，全国各地到处有外国驻军八 ♥ 27
亲爱的NDX 2024-04-27 民国大师不愧是断脊之犬，旧文化没有，新文化靠胡编乱造。视频所述感觉钱穆好重的古代穷酸文人气息，还得加上清末民初盛行的极端民族主义风气影响...他难道看不出八旗是个阶级吗...清朝皇帝用八旗这个阶级+汉人官僚群体治理国家。 ♥ 17 ↩ 9
Kamakura1 2024-04-26 对一个政权来说，用起来最顺手的当然还是奴才，奴和人还是区别很大的，奴为了主子，屠杀百万千万人都觉得理所当然，能为主子尽心办事卖命效力，能为了维持这个政权不惜一切代价，倒行逆施，丧权辱国，割地求和，敲骨剥髓的搜刮百姓民脂民膏都是家常便饭，这就是奴才。满清这样的奴才是很多的，同样的官员，在明代是人，所以忙于争论是非对错，考虑尊严得失，顾虑舆论道德等等，许多地方都施展不开手脚，而到清廷统治下变身为奴才之后，就只需要考虑如何尽奴才的职责，如何奉承迎合，擅长逢迎拍马，卑躬屈膝的人在这样的环境下更如鱼得水，结果其才能真是发挥得淋漓尽致了。 ♥ 15 ↩ 1
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其实清朝原本的设想是军事力量主力为八旗，绿营兵只能算是辅助兵种，到后期就变成了维护治安的保安，八旗在康乾就不堪大用，而且对绿营各种防备，军队集结费时费力，投送数量也不过万余，这怎么可能和西方列强对垒呢，这种军事制度建设在中国历史也是少有的，我觉得非常差劲，面对弱小的敌人还可以凭借国力压制，但是如果遇到列强就只能被吊打
♥ 131 ↩ 18
从封建主义的角度讲，清代强化了皇权，使得政治架构更加稳固，当然是一种发展和进步，但站在资本主义的角度，封建社会的衰落才是资本主义发展的必要条件，从这个意义上讲清代又是倒退的。
♥ 76 ↩ 30
我来聊一下 作为钱穆一族之人。他对晚清还是比较客观的，特别是晚清太平天国时期淮军一大营在我家中，所以李鸿章提鸿议堂，钱穆之兄伟长父青年时还担任地方族中团练。晚清军政之利弊也左右了我家族之兴衰。七房桥钱氏从此衰落，包括钱穆父兄前几代人在鱼米之乡的无锡都无一人活过41岁。当然我看评论说钱穆有时代局限性，然他生于晚清他和他的家族兴衰也反应晚清历史。他之所述还是对当代研究晚清史有参考价值的。而我伯曾祖父钱穆的人生也算是一部近代史，对研究近代史也很有参考价值。[保佑][保佑][保佑]
♥ 64 ↩ 61
up还讲三国吗？[龙年]
♥ 64 ↩ 5
清制是秦制逻辑必然会发展出来的东西，如果明朝皇帝各个都有朱元璋的体力，明朝不出三代也会是秘折体系。另外清制最初就是爱新觉罗家为了把老股东变成员工才越来越极端，满洲旧贵族们所以也谈不上多支持爱新觉罗家，只是也没有其他选项了，况且爱新觉罗保证他们能吃大锅饭，于是他们自然就集体摆烂
♥ 60 ↩ 14
法、术、势，指法家所推崇思想的集中概括。 所谓“法”，主要指君主利用人性的弱点建立法律制度以治天下； 所谓“术”，主要指君主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算； 所谓“势”，主要指君主手中的权势、权威即君主统治所依托的权力和威势。
♥ 56 ↩ 3
钱穆并不擅长政治史吧，而且所谓不许出关，这个也是片面的，按定宜庄的调查报告，顺治、康熙初就迁徙大量汉人出关开垦，以至于很多人的后代成了现在的满族。真正强制禁绝出关要到乾隆初了，但到乾隆晚年因为关内人地矛盾严重，为了避免起义，开始睁一只眼闭一只眼，放人出关讨生活。
♥ 52 ↩ 18
骂明的时候没那么多人反对，一骂清就全跑出来了[doge]
♥ 49 ↩ 26
从黑龙江征调参战的满族部队根本“瞧不起汉人 ，认为汉人当然是要受他们鱼肉的 。” 当满族部队到达辽阳时，一部分士兵捣毁了一座小教堂，“县官听见说发生这样重大的扰乱 ，赶紧坐着轿 ，带着卫兵出来弹压，可是这些兵们绝没有将汉官看在眼里。县官到了以后，乱兵们反倒向他攻击了。结果他的轿被打碎，卫兵们被打跑 ，他自己也在暮色苍茫中徒步逃命。”（司督阁．甲午战时辽居忆录） 司督阁（Dugald Christie, 1855-1936）英国籍苏格兰人，英籍医学传教士从1882年至1923年在东北地区施医传教，历经40年，先后创办了盛京施医院、女施医院、盛京西医学堂，被清政府授予皇家双龙勋章。
♥ 44 ↩ 3
汉唐明都有宦官专政，满清则不用，恰恰是八旗代替了宦官作为皇权的延伸。钱穆的观点总结起来，就是为文官士大夫和以文官士大夫继承者的自居的明国大师们制造合法性。那个皇帝方便文人掌控实权就是好皇帝，那种制度方便文人为所欲为就是好政治。大家兼听则明吧。 我真的不是要夸清朝，但是扁平化管理和中央对地方的绝对权威不能说错。用明朝完蛋说明明朝制度更好更是莫名其妙。难道是因为明朝制度更接近西方吗？更接近就好吗？然后西方的所谓自由成色到底怎么样大家现在都能看的很清楚了，归根结底还是阶级。谈政治不谈阶级不如不谈。 另外，法术势本来就是法家提出的，该用就用，没什么丢人的，被敌人用法术势打败才叫无能。不要忘了政治除了法术还有道义就行。
♥ 31 ↩ 15
很明显，遗老遗少跳脚了[吃瓜]
♥ 30 ↩ 2
早知道一谈到清朝，就有清粉满遗会急，没想到来的这么快
♥ 29
近代清晰的边界概念，因此大部分疆土即使不在满清控制，只要没签约就不算丢，这和前代有很大差别，若按前代疆土不在自己手中就算失地的标准，那大清已经被各国瓜分羁縻了，半殖民地不是说说而已，全国各地到处有外国驻军八
♥ 27
提醒一下评论区的诸位，这书写于抗日时期，所以有点作者的偏激之处很正常。我们如今的读者看清楚就好
♥ 21 ↩ 4
钱宾四论满清政权性质，经典中的经典。
♥ 20 ↩ 9
民国大师不愧是断脊之犬，旧文化没有，新文化靠胡编乱造。视频所述感觉钱穆好重的古代穷酸文人气息，还得加上清末民初盛行的极端民族主义风气影响...他难道看不出八旗是个阶级吗...清朝皇帝用八旗这个阶级+汉人官僚群体治理国家。
♥ 17 ↩ 9
钱穆是清吹的克星吗为什么这么多人破防？
♥ 17 ↩ 14
整个系列看下来就没看见地主阶级对中国政治的影响作解释，就算有提还是赞美。简直无语
♥ 17 ↩ 7
觉得钱穆太民族主义的可以看看马克思是怎么评价满清的[吃瓜]摘自《中国gm和欧洲gm》
♥ 15 ↩ 31
对一个政权来说，用起来最顺手的当然还是奴才，奴和人还是区别很大的，奴为了主子，屠杀百万千万人都觉得理所当然，能为主子尽心办事卖命效力，能为了维持这个政权不惜一切代价，倒行逆施，丧权辱国，割地求和，敲骨剥髓的搜刮百姓民脂民膏都是家常便饭，这就是奴才。满清这样的奴才是很多的，同样的官员，在明代是人，所以忙于争论是非对错，考虑尊严得失，顾虑舆论道德等等，许多地方都施展不开手脚，而到清廷统治下变身为奴才之后，就只需要考虑如何尽奴才的职责，如何奉承迎合，擅长逢迎拍马，卑躬屈膝的人在这样的环境下更如鱼得水，结果其才能真是发挥得淋漓尽致了。
♥ 15 ↩ 1