【王德峰】儒家只是统治者的口号，法家才是他们的内核？

正是因为阳儒阴法，所以我觉得，他们对于儒家的批评实际应该是对法家的，一堆人对儒家学说开炮，一堆人对孔孟开炮，实际上那些批评全是法家的问题。

♥ 62 ↩ 11

儒家是让中华有心 法家是让中华有体 道家是让中华有识 佛家是让中华有意 马家是让中华有未来

♥ 31 ↩ 18

偏执的追求法家治国就会出现天下能者居之，人心思乱。只要不违法就可以去做。谁拳头大谁当皇帝。汉朝治理天下靠忠，孝，道德。等到了晋朝治理天下只剩下孝了。因为皇帝自己就是靠权谋篡位。[笑哭][笑哭][笑哭]

♥ 22 ↩ 8

这个曾仕强先生也曾讲过 ：李斯、韩非子是法家的代表人物。但他们的下场只能算是悲剧。因为法家是无情的，它不太理会道德层面的东西。所以，无论是大秦还是隋朝，最终都是盛极而衰：天怒人怨，何止一人。 无情物没有办法承载千变万化的人心，法律也是如此。 因而后世的儒家被奉为治世经典，其中有他必然的道理：法家加上道德，就是儒家。道德开始让法律充满了人情味与一定的灵活范围，从而更加适应复杂世事的变化。法治上升到人治，才能统御这片神州列土上属以亿计的生灵。 西方人所创、很多现代人所推崇的“权利与义务”，那是太过于呆板的东西。中国人只讲“责任”。不在其位，不谋其政；在其位，便要承担起相应的责任，为这个世道做些什么。其中微妙如人饮水，冷暖自知。 就像在儒家眼中，无论是男人女人，老人小孩，还是平民贵族，不同的角色都有其不同的责任，没有什么陈规旧俗，只有一以贯之的根本法则： 做我们应该做的事情，做对得起自己的良知的事情。能做到这点，就是个真正大写的“人”了。

♥ 20 ↩ 6

还真的是，这几年我一直想一个是，是不是理想主义一定是失败者。后来发现，还真不是，短期结果一定是现实主义者的胜利，但长期来看大多是理想主义的理想实现了，只不过实现以后也会有新的甚至更严重的问题，并且当时提出的那些人未必能得到好处，因为实现得太漫长，人早死了。比如那时候法国思想启蒙的时候说的那些人人平等什么的， 当时觉得是天方夜谭，后来至少通过人人投票，也实现了最基础款啊……虽然仍然问题很多。儒家的那些理想主义可能也一样吧。这个世界或许很多伪君子，但如果没有儒家，那世界更坏，全是真小人和暴虐的人。

♥ 13 ↩ 1

儒家确实容易产生大量伪君子啊，从魏晋时期就被骂，宋明可以说很大程度是葬送在这群儒家伪君子手里，又不是近一百年才批判他的。

♥ 12 ↩ 6

秦政的先进性是通过春秋战国这一混乱时期优胜劣汰实践证明出的最适合中国的有效体制，至今都在沿用。但他的局限性来自于哲学基础是人性本恶，趋物质之利避物质之害。而未考虑到人的体性本无善恶之分。如果分了善恶，必定以善作为反面给反作用力。所以儒家的人性本善给其以很好的补充。但是不能纯用儒家或者纯用法家。要杂之使用。根据不同时期给以不同比例的杂用方能长久。古代汉宣帝在教育太子时说:我汉家自有法度，以王，霸，道杂之。岂能纯用儒生耳？乱我家者，太子也！真的很可惜，西汉的确也因此在走下坡路，最后出了一个道德模范王莽，结果确窃取了汉家天下。所以以我浅见。不同时期对法，儒使用比例要根据当时时期做不同的调整。比如汉朝前期结束战乱后修养生息，经文景之治后，汉武帝一波武功虽提升了民族认同感和国威，但后期的民生凋敝是有目共睹的，但是他能在最后下罪己诏，随后与民休息，随后给后期的昭宣之治提供基础。综上所述，我觉得在实现民族复兴的同时，要时刻注意民生，不能错误虚假的经济繁荣掩盖人人负债且996的民力凋敝现象。应注意与民休息。加强法治与德化并重。目前看德化严重不及预期。在法堂竟然出现父诉子，子诉父的惨剧。我个人觉得后一时段要加强德化和与民休息。不然生育率探底指日可待。大学上说:有德此有人，有人此有土，有土此有财。德者，本也，财者，末也。万不可本末倒置。浅薄之见，如有冒犯，还望海函。

♥ 10 ↩ 5

其实是外法内儒，法家只是工具，内核的核心价值观，底层的驱动还是儒家思想

♥ 7 ↩ 17

儒家决定上限，法家决定下限

♥ 7 ↩ 3

人家核心思想就一个，调集各种力量为我服务，说一个不太好的词，奴隶制。 文明，首先大家都是人，要懂得帮助弱小，只有动物才弱肉强食

♥ 7 ↩ 5

古代用冷兵器作战，现在用热兵器，现代战场上大刀长矛用处不大，但不能说大刀长矛从来没用，最起码在古代是真的有用， 儒家也是一样，曾经是有用的，现代社会要是再学这个，就有点格格不入了， 前几年国学热兴起，有那小孩不去上学去国学班，背四书五经，这都算好的，有的还背弟子规，三字经。这就有点一言难尽了， 儒家在现代来说，都不是精华糟粕的问题，完全是与社会格格不入的问题， 现代人要是还研究什么儒家经典，那真是白瞎那心的，有那功夫都不如研究史记，文选来的有用，

♥ 7 ↩ 6

儒服务的对象是超验对象。皇帝，社稷，天纲。法服务的对象是现实对象。王权，律法，秩序。 而对国家和皇帝这两个理念的实践，就是华夏历史。当我意识到国家是一个活理念的时候。悟了，儒法相随，才是真正的天人合一。可以穷尽人性天道，达到至善。

♥ 7 ↩ 1

法家没落的时间点，特别有趣。 就是东汉末年。 而在这之前，还能出不管是正史还是野史都公认的法家大宗师。 在这之后，基本上没有了。 而到了晋朝，法家不仅没落，它原本的思想生态位逐渐被佛家替代了。 从那时起，儒家盛产伪君子，道家也变成了形形色色的宗教，盛产神棍。[吃瓜]

♥ 6 ↩ 1

如果从商鞅变法开始算 秦朝可不短

♥ 6 ↩ 14

我觉得，儒家思想是给历代政府和百姓一个共同的认知处事标准，虽然很多封建王朝都有各种阴暗角落，但毕竟是因为儒家思想的标准，所以才会放到阴暗面，儒家思想是社会普遍的道德认同，政府表面必须符合这一点才能被老百姓接受，为什么一直以来我们都讲究名正言顺，正不正的衡量标准就是这种普遍认同的观念。客观来讲，历代封建王朝可能很烂，但是它也必须要靠宣传自己符合儒家思想来稳定民心，筛选人才有才有德（符合儒家思想）的被选上去了，能顺应官场的留下，不顺应的排挤出去，但是这个普遍的筛选标准，也让老百姓看到了政府是支持儒家思想的，老百姓会认为能考上的都是贤人，官场有问题是官场的问题，而不是儒家思想的问题，每个政府都要依靠儒家思想来拉进和老百姓的关系，来稳定老百姓的心态。

♥ 5 ↩ 2

按照儒家思想，老百姓随时都可以反对帝王统治。孟子讲水能载舟，亦能覆舟。已经把统治阶级和老百姓捆到一起了，不存在儒家禁锢思想。儒家是支持反抗的，不反抗不要怪罪儒家，明显个人缺少杀身成仁的勇气。无耻之徒才会黑儒家。

♥ 5 ↩ 1

没有儒家的民贵君轻的思想，估计可能没有“为人民服务”这种思想诞生。共产社会主义能在中国落地生根延续到现在，中国文化以人为本的思想（儒家是最强调这个的）其实功不可没，因为儒家的核心是与人为善，于社会为善。

♥ 4

德的作用很大，大大的降低治理成本。

♥ 4

中国历史上一直是龙族和道教在背后充当法家和掌握军事，儒家一直是辅助，华夏文明的隐藏的东西太深太多，儒家一直没有主导过军事，如果这种带着共业军事让儒家来主导，会是什么后果难以预料，一种突然过渡的后果是难以预料的，或许军事力量的渐渐的自我过渡可能是一个选择，回归一个朴素的逻辑，别人打我一下，我也还击一下，回归本能，回归底线，正当防卫，因为中国的这个体量，完全不用被任何事物带节奏！ 而且也不像小的国家，可能被突袭，中国这么大的国家被突袭的可能性几乎为0，  从俄乌战争来看，人类的刀兵劫的共业还是被延后了！        未来若干年，随着人类道德的异化，感应的也不是传统的军队，可能是类似一种武装组织，未来军人的精神会渐渐消失，我认为把现今军人的精神去参与一个人类异化的道德之间的争端不但是愚蠢的，而且是害人害己的，而且是愚蠢透顶！     目前看来东西方的军事力量都达成了一个默契，不让愚蠢的选择提前到来！ 随着以后若干年人类异化的道德冲突越来越重，业越来越深，所有的业已经占据了心识 那种互相冲突的选择是身不由己的！   我认为传统军人的精神在这颗星球的任务已经完成了，  未来将是异化的人类道德自己以为是的争端，感应的军事集团！  所以现在智慧的选择是不做愚蠢的选择，不害人害己！

♥ 4