什么是二游文化羞耻？——再谈“璃月是日式建筑”及“文化送出”，它的出现代表了什么？

今时不比旧识人，李嵩不如李松伦。

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@渔白诗形殇尽 还得是你更了解建筑[支持]

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还有拿玉京台上有个鸟居的图说米真干了的，我挺纳闷： 1.那图都糊成什么样了，如果真是近期的图，怎么可能那么糊 2.那个鸟居我怎么看起来好像不是一个图层的 3.我怎么刚上游戏看了看没有那个鸟居，难道是我看不到红外线？[汤圆]

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憋笑，钟离后面有个辫子他们就说是满清，结果朴勃者自己有两条辫子时他们装死了，哦对了，梦州爆料角色里我记得有个男的也是单条辫子呢[笑哭]

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国有国法，库有库规，经过在库洛四年的系统性学习，我们的建筑学大师（虽然不知道它的作品在哪）终于可以锐评我国古建筑了

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踩米就算了，连李嵩都拿出来批判，这权威性就很难评了[思考]

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按犯罪预告理论，隔壁梦州的“新中式”建筑含量不低啊[滑稽]

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@bosonicli 他的mcn可能只是单纯吹兀哇踩米，但他夹不夹带私货不好说

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神游要上新地图了，这属于是市场预热环节，路径依赖都是找同一家，说明原神依然是压在头顶上翻不过去的山[笑哭]

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[吃瓜]讲个笑话，这货的mcn公司旗下89个up账号可以同一时间发吹神游视频[星星眼]包括某二次方

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所谓“正本清源”在诸如此类的内容视频中大部分时候都是伪命题，它们反复强调了半天说你如何如何离经叛道，但几乎没有敢把所谓的“本”“源”掰开揉碎了告诉你应该是什么样的，它们比谁都清楚，真要把现实传统文化原型和游戏内容放到一起，只会让真物愈真假象愈假。所谓文化输出，本就是“一城花影一城烟”般的濛润，而不是“绿珠一树雪封门”的闭守，优秀传统文化输出的意义本就是继往开来，而不是尊古贱今，更不该沦为互相谩骂攻讦的工具

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问问哭眼肿，这是哪个国家的建筑

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@白汤Gawain @渔白诗形殇尽 事已至此，只能送你们一句

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是不是一千年之后，有人觉着这幅《骷髅幻戏图》“画里有话”，所以就记恨上了？[物述有栖_看戏][物述有栖_看戏][物述有栖_看戏]

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犯罪预告罢了，有游戏要出国风了

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曲高未必人不识，自有知音和清词

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@渔白诗形殇尽 大家都对你好好奇呢[藏狐]

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很多看了他的视频被洗脑的拿唐破风说事，但璃月的建筑设计本身就没想直接仿古，很多装饰做了风格化的改变和简化，你要严格说的话，璃月很多房屋上的抱厦风装饰属于既不像国风抱厦又不像唐破风。但同样的风格化转变，出现在鸣潮里就被说璃月是日式的这个人夸成有创新的新中式，讽刺的是他一边喷游戏建筑的风格化革新一边无脑赞扬鸣潮创造出仅存在于“想象画面”的国风地图。结果呢，说璃月是日式的视频里在考据不全的前提下把李嵩的画归类为“想象画面”，但这一次他没有赞扬，他选择去质疑李嵩。可谓“举天下之左右脑相搏者，莫能与之争。”

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鸟山明把西游记拿过去用，然后创作出了七龙珠。 现在多少年了，提起孙悟空老外第一反应是咱们的美猴王还是七龙珠里的那只需要说吗？ 文化输出注重的从来都不是载体表而是内核，对原本文化载体的修改、美化、融合乃至直接使用它国素材都是毫无问题的，而原神已经通过这个手段把中国的很多价值观输送出去了，现在还有倒打一耙把我们国家文化送出去的烂货，真是恶心至极

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莫慌，知乎米游前辈们的跨时空支援

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