《等待戈多》之后｜《终局》与贝克特的“解体概要”【周可】
Description
不同于亚里士多德式的生活摹仿剧，荒诞派剧作家贝克特的独幕剧《终局》是一部典型的存在隐喻剧，透过《终局》中所特有的那种“姿势社会学”的视野，我们不难发现：作品中的四个人物，其实全部都是困在自己的残缺而固化的姿势里的人，他们在自己的姿势里彼此生发出来的关系，其实就是贝克特对文明趋于终结状态、每个人都固化在自己的命运里无法摆脱的隐喻——所谓姿势即命运，所以，《终局》这部戏，完全可以看成是一部贝克特关于世界解体的绝望寓言。
Comments
随便记点：从《等待戈多》到《终局》 ，从《撒旦探戈》、《反抗的忧郁》（《鲸鱼马戏团》到《都灵之马》。既是文明的衰颓、末日的嬗变，又是关于时间和身体姿态（行走、坐、卧）的凝固变化。从破败的外景到固定、幽闭的室内场景；从古典戏剧对生活的模仿-故事是生活的缩影，到现代存在的隐喻-现象即本质；从怀着希望徒劳的等待，到长久的沉默，彻底无事可做、无事发生。默默死去的Estike和不知死活的小男孩；纠缠的主仆关系-跛足的老人（哈姆）和疲倦地被驯服的马（克劳夫）。多次想离开却又复返；开放式的结局，剧场（银幕空间）在黑暗中陷入死寂。
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亚里士多德在《诗学》里说的应该是“摹仿”吧，我觉得和“模仿”还是有些区别，前者强调对普遍性的揭示，后者强调一种复制。
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今天看到福克纳的押沙龙结尾，和老师今天讲到的否定式的回应有共同之处。 你为什么恨南方？ 我不恨它
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许多年过去，世界早已寂静无声。 尘埃落定，房间里只剩下锈蚀与白骨。 两只桶在黑暗里缓缓醒转。 一只轻声问另一只： “这，就是终局吗？” 另一只沉默片刻，答道： “这得问轮椅。” 它们轻轻磕碰着，一同去唤醒那架落满枯骨与尘埃的轮椅。 轮椅微微一颤，抖落身上积年的灰白碎骨，忽然轻快地转动起来，像是松了一口气。 它欢快地说： “下班了。” 于是，两只桶与一架轮椅， 一同转身，一同走出了这间封闭已久的房间。
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老师[星星眼]能问一下什么时候再讲卡夫卡吗？太喜欢老师讲的卡夫卡了
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我特别喜欢现象学的细节即生活 现象即本质 对罗格斯中心主义的追求已经让世界走向一种极端
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现代派的戏剧和小说他所写的那种荒诞，虽然很多时候很晦涩好像也很无厘头，突然就给你一个世界观的设定不做什么解释，但在不自觉与现实对照后，在某个时段里会有种说不清哪个更荒诞的感觉。 事实上剧里人物姿势的固化，被限制在一个桶里，现实中是地铁里每个人都在看手机，周围发生了什么可能都不知道。至于里面主仆关系，我感觉是直接套用了黑格尔的主奴关系模型，主任需要被奴隶承认，而奴隶通过劳动供养主任反而获得了自由，主人被自己的身份给困住了。
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老师什么时候讲讲印度作家洛伊的《微物之神》？[呲牙]
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精彩
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老师可以讲讲怀尔德的《我们的小镇》吗😽🫶
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一键三连
来了[打call]
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贝克特啊 那个吃香蕉的男人大学看过
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第一