冥府之龙 2026-02-02 就五代十国那个君王轮换速度和道德水平。冯道都已经不错了。而且五代十国那种乱世，可能你上午还拜皇帝呢，下午皇帝就死了，我觉得还是不能用现代的眼光看他们。 ♥ 254 ↩ 9
苗总不可以 2026-02-03 冯道生活简朴，不好色，有武夫将俘获的女子赠与他，他先同意，然后将女子释放，自掏腰包救济灾民，乱世之中主持了多项典籍工程，推广印刷技术。我小时候觉得他就是个变色龙，工作之后才发现他太厉害了，换我连十分之一都做不到。 ♥ 238 ↩ 14
master象罔 2026-02-02 冯道半儒半农的出身，加之身处乱世，也就形成了自己生存主义的价值观，他的道德水平比五代多数人高许多，不过能办成事，也是因为李嗣源是个异类，尊奉儒家的文盲五代就这一个，其他几个君主当政时期，他照样也干不成事。宋代推崇孟子，强调舍生取义，像欧阳修这种能写出《朋党论》这样愣头青千古奇文的人，他对冯道的批评也并不是作秀，司马牛那更是个穷到卖马都要告诉买主自己的马有什么问题的主，在个人道德上极为执拗，他对于冯道的生存主义自然是理解不能的，也不是故作姿态，奈何许多人搞理想主义没胆气，搞生存主义没能力，却喜欢两头骂，当一个赢赢赢的精神胜利者。 ♥ 224 ↩ 12
也先不花迭里萨 2026-02-02 之前拜读过葛剑雄教授30年前（1995年）发表的文章《乱世的两难选择：冯道其人其事》，文章里面有一段非常精彩的文字：“有人喝着参汤作发扬艰苦朴素光荣传统的报告，带着浩荡的豪华车队去访贫问苦，儿子拿了绿卡后再提议限制出国，挪用公款后却要公教人员体谅国家的困难；或者跑到海外去指责中国的知识分子没有独立人格，入了外籍后来教导我们应如何爱国；大概都深得欧阳文忠公的真传，继承了假道学的传统。”——这段话堪称经典，放在今天来看依然是铮铮有声，含金量还在上升！ 如何评价冯道？我感觉用他自己的一句诗最为贴切：“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身！”——这是圣人的境界啊！ ♥ 183 ↩ 1
雪华灯影 2026-02-06 有人说冯道是“精致利己主义”，我很好奇，冯道到底得到了什么，利己了哪些？论生活条件冯道一生都很简朴，论位高权重他到死也没有跋扈之状，论名声死后一堆酸儒要骂他“失节”，可能只有那些真正受了他恩惠的帝王和被他救了的百姓会感激他吧。比起冯道，某些整日拿失节说事的，才是真正的“精致利己主义”，毕竟他们从来只需要喊喊口号，国家百姓真正需要他们的时候，稍微要点脸的还能用命博一个名声，不要脸的直接遁到不知道哪里去了，他们忠的是封建皇帝又不是万千黎庶，要的是自己的虚名而非万民的生计，到底谁才是精致利己主义呢？ ♥ 93 ↩ 7
顾仙震 2026-02-03 其实说实话，很多诋毁冯道的言论都是出自司马光、欧阳修之类的宋代文人，这帮没有生活在五代乱世里，就随意评判一个在水深火热的乱世里自保的伪君子们，完全不值得。更讽刺的是，这帮司马光、欧阳修们读的儒家经典，要不是冯道晚年收集编纂，估计这些儒家经典都要被烧毁 ♥ 66 ↩ 24
Comments
在五代十国的伦理道德水准下，冯道搁那一站跟释迦牟尼似的浑身冒佛光[笑哭][笑哭][笑哭]
♥ 989 ↩ 18
冯道够可以了人品可以，也做了实事。而且冯道每次都不是主动跳槽，冯道更像是公司被收购了照常上班很稳定
♥ 358 ↩ 100
就五代十国那个君王轮换速度和道德水平。冯道都已经不错了。而且五代十国那种乱世，可能你上午还拜皇帝呢，下午皇帝就死了，我觉得还是不能用现代的眼光看他们。
♥ 254 ↩ 9
冯道生活简朴，不好色，有武夫将俘获的女子赠与他，他先同意，然后将女子释放，自掏腰包救济灾民，乱世之中主持了多项典籍工程，推广印刷技术。我小时候觉得他就是个变色龙，工作之后才发现他太厉害了，换我连十分之一都做不到。
♥ 238 ↩ 14
冯道半儒半农的出身，加之身处乱世，也就形成了自己生存主义的价值观，他的道德水平比五代多数人高许多，不过能办成事，也是因为李嗣源是个异类，尊奉儒家的文盲五代就这一个，其他几个君主当政时期，他照样也干不成事。宋代推崇孟子，强调舍生取义，像欧阳修这种能写出《朋党论》这样愣头青千古奇文的人，他对冯道的批评也并不是作秀，司马牛那更是个穷到卖马都要告诉买主自己的马有什么问题的主，在个人道德上极为执拗，他对于冯道的生存主义自然是理解不能的，也不是故作姿态，奈何许多人搞理想主义没胆气，搞生存主义没能力，却喜欢两头骂，当一个赢赢赢的精神胜利者。
♥ 224 ↩ 12
骂他的人，多是挥舞儒家大棒。这一点真是让人难绷。衍圣公一家，可是代代都是大家族[doge]
♥ 198 ↩ 8
但行好事，莫问前程。 就凭他写的这句话，我对他就有不错的好感。
♥ 187 ↩ 9
之前拜读过葛剑雄教授30年前（1995年）发表的文章《乱世的两难选择：冯道其人其事》，文章里面有一段非常精彩的文字：“有人喝着参汤作发扬艰苦朴素光荣传统的报告，带着浩荡的豪华车队去访贫问苦，儿子拿了绿卡后再提议限制出国，挪用公款后却要公教人员体谅国家的困难；或者跑到海外去指责中国的知识分子没有独立人格，入了外籍后来教导我们应如何爱国；大概都深得欧阳文忠公的真传，继承了假道学的传统。”——这段话堪称经典，放在今天来看依然是铮铮有声，含金量还在上升！ 如何评价冯道？我感觉用他自己的一句诗最为贴切：“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身！”——这是圣人的境界啊！
♥ 183 ↩ 1
只是忠诚于百姓和世道，不是忠诚于皇帝和儒家。坏的皇帝该被拥戴吗？皇帝又不是真正的天子
♥ 135 ↩ 21
欧阳修司马光骂冯道不忠，却不知将艺祖一家置于何地[doge]
♥ 126 ↩ 12
自己吃的跟周围佣人一样 自己钱捐出来给周围饥民 别人掠来送的美女不碰还送回家 提拔有事业心和才干的而非纨绔 欧阳修纯是瞎扯时代的政治正确
♥ 96 ↩ 3
有人说冯道是“精致利己主义”，我很好奇，冯道到底得到了什么，利己了哪些？论生活条件冯道一生都很简朴，论位高权重他到死也没有跋扈之状，论名声死后一堆酸儒要骂他“失节”，可能只有那些真正受了他恩惠的帝王和被他救了的百姓会感激他吧。比起冯道，某些整日拿失节说事的，才是真正的“精致利己主义”，毕竟他们从来只需要喊喊口号，国家百姓真正需要他们的时候，稍微要点脸的还能用命博一个名声，不要脸的直接遁到不知道哪里去了，他们忠的是封建皇帝又不是万千黎庶，要的是自己的虚名而非万民的生计，到底谁才是精致利己主义呢？
♥ 93 ↩ 7
冯道更像是一个“职业经理人”，一个只关心公司经营发展好不好、员工吃得饱不饱的经理人，不管你法人是谁、董事长是谁，我干好我该干的事
♥ 68 ↩ 3
其实说实话，很多诋毁冯道的言论都是出自司马光、欧阳修之类的宋代文人，这帮没有生活在五代乱世里，就随意评判一个在水深火热的乱世里自保的伪君子们，完全不值得。更讽刺的是，这帮司马光、欧阳修们读的儒家经典，要不是冯道晚年收集编纂，估计这些儒家经典都要被烧毁
♥ 66 ↩ 24
[滑稽]你别看欧阳修司马光骂冯道起劲，他们敢骂赵弘殷奸臣之尤嘛
♥ 59 ↩ 24
别的都不用说，就凭他一辈子身居高位还能坚持过着朴素的生活，光这一点足以称圣！[呲牙]
♥ 59 ↩ 18
没什么争议，诋毁冯道的人都站在了皇帝的视角，它们喜欢只忠于自己的奴才
♥ 52 ↩ 1
忠的是天下百姓，才是大忠大义。——这才是儒家之最大要义。
♥ 49 ↩ 7
冯道是忠于国家，是为国家打工，不为皇帝打工，官员楷模
♥ 46 ↩ 1