龙猫不吃大耗子 2021-04-24 研究透彻的文科生：我同意用数学的、物理的方式来研究思想、语言和社会，且理科研究有助于充实我的文科研究，文理不分家。 研究透彻的理科生：我认为以哲学的、文科的思想作指导，有助于我的理科研究，能够带给我启发，文理不分家。 某些人：理科生恶心邋遢情商低/文科生矫揉造作无意义 大家千万看清楚这种人，文理不分家，各门学科从哲学这个母体中分化出来，而那时可没有所谓文理之分。现如今，各学科又相互影响相互启发，学问本一体，互有异同辩证统一，何来孰优孰劣之说？没有文理的共同修养，何来对人之为人的思考？没有文理的共同修养，何来对人之生活的提高？我们能够既有现在的物质生活条件，又有对人生的各种思考和改变，文理科知识对我们的共同作用是一个很重要的原因，万不要歧视任何学科和学科人 ♥ 646 ↩ 22
账号已注销 2021-04-23 历史学发展的悲哀……我记得以前看过一文章，论点大致指的是当今历史学研究越发离谱，人人都想找那些歪七歪八的点来研究已获取热度和眼光。人们不再热衷于研究历史逻辑，而是关心和挖掘(脑补)各个名人的各种所谓“小料黑料”，这不代表历史学发展了，不代表人们历史素养提升了，相反，这是历史学、社会科学实打实的乱象。 ♥ 598 ↩ 16
无聊之下梦月 2021-04-23 我估摸着应该是【唐玄宗扒灰，李唐皇室儿媳变媳妇】这样的研究课题比较丰富了，所以另辟蹊径吧？ 其实关于杨贵妃是不是处这样的研究，侧重出发点有很多，和皇帝权势、唐时帝王贵族阶级的两性观念以及当时贵族阶层的伦理道德风气、还有最简单的就是皇帝怎么可能搞破鞋一定要圆满的角度进行思维开拓，同时最死板的就是考究唐时礼仪礼法这块，毕竟每朝每代都有相应的礼法制度典籍，可以从这方面入手。 最后，其实后世——两宋还是元明清近代，脱离了原本事情的时代，每个时代的人考究这个事情，都有自身的观点和论据，有的是自主观点出发，属于自我认知的逻辑融洽，其实答案谁也不清楚，完全是开放题，就看谁的思路清晰或者更加会玩罢了。 但其中的考究还是考验研究者的学识以及对唐史的研究程度，所以结果不重要，重要的在过程。[doge] ♥ 193 ↩ 7
大筛之伐由 2021-04-23 评论区历史学科班的不多，科普一下，为什么现在没什么人做大问题了，一是费时费力，现在高校的评定标准都是非升即走，即你从大学到博士读了至少十年书之后，进入高校拿着7000上下的工资，五年内你到不了副教授，直接开除，且每年都要发足够的文章才能有评职称的权利。那你说不对啊，那教授就不研究了吗？诶巧了，教授不打文章的话，扣 奖 金！刺激吧，长春这边吉大教授工资是一万二不到，你做个大问题这三四年就别发了，你觉得现实吗？所以历史学都研究这些狗屁东西，我们也不想，但是有用吗？我们教授也在说，一篇好文章要拆成三四篇垃圾文章发，本来能上历史研究的，结果就去几个普刊，生活所迫，大学老师真没高中老师赚得多。 ♥ 133 ↩ 9
账号已注销 2021-04-24 其实古人和现代人看问题的角度不同，问题的关键不在于处女情结，而是婚姻制度是否重要。《唐律》中明确禁止良家女的婚前性行为，有“和奸罪”的说法。古人即使不在意处女与否，也会重视婚前守贞。 ♥ 118 ↩ 25
安記士多 2021-04-23 1.野人老师真肝![打call] 2.虽然我不是陈先生粉丝，但是作为一个文科生，看到网友那种言语，真的血压高。我的朴素思想是:说我渣可以，但不能说我老师! 3.所谓贞洁之类的讲究，主要还是始于南宋。我从小百思不得其解，后来明白了。 当时南宋社会普遍认为，自己民族这么不禁打，一打就想投降，国家花那么多钱培养满腹经纶的士人有什么用，白读那么多忠孝仁义。所以，要从家庭伦理教化抓起，把“贞洁”极端化。再联系到古代就有夫妻喻君臣的说法（如屈原的香草美人，张籍的《节妇吟》），就不难明白了。 ♥ 48
Comments
邙子，听哥一句，别讲杨贵妃了，这里边的水深，你把握不住。
♥ 860 ↩ 23
研究透彻的文科生：我同意用数学的、物理的方式来研究思想、语言和社会，且理科研究有助于充实我的文科研究，文理不分家。 研究透彻的理科生：我认为以哲学的、文科的思想作指导，有助于我的理科研究，能够带给我启发，文理不分家。 某些人：理科生恶心邋遢情商低/文科生矫揉造作无意义 大家千万看清楚这种人，文理不分家，各门学科从哲学这个母体中分化出来，而那时可没有所谓文理之分。现如今，各学科又相互影响相互启发，学问本一体，互有异同辩证统一，何来孰优孰劣之说？没有文理的共同修养，何来对人之为人的思考？没有文理的共同修养，何来对人之生活的提高？我们能够既有现在的物质生活条件，又有对人生的各种思考和改变，文理科知识对我们的共同作用是一个很重要的原因，万不要歧视任何学科和学科人
♥ 646 ↩ 22
历史学发展的悲哀……我记得以前看过一文章，论点大致指的是当今历史学研究越发离谱，人人都想找那些歪七歪八的点来研究已获取热度和眼光。人们不再热衷于研究历史逻辑，而是关心和挖掘(脑补)各个名人的各种所谓“小料黑料”，这不代表历史学发展了，不代表人们历史素养提升了，相反，这是历史学、社会科学实打实的乱象。
♥ 598 ↩ 16
别瞎听别人瞎咧咧，这是挑起文理对抗从而转移矛盾[微笑]
♥ 443 ↩ 6
天天喊着复兴中华文化，文化输出。结果又用轻蔑的态度对待文科[无语]
♥ 401 ↩ 9
我就想说文科生如果无用，那日本修改历史这事咱们是不是可以不管了？
♥ 247 ↩ 17
我估摸着应该是【唐玄宗扒灰，李唐皇室儿媳变媳妇】这样的研究课题比较丰富了，所以另辟蹊径吧？ 其实关于杨贵妃是不是处这样的研究，侧重出发点有很多，和皇帝权势、唐时帝王贵族阶级的两性观念以及当时贵族阶层的伦理道德风气、还有最简单的就是皇帝怎么可能搞破鞋一定要圆满的角度进行思维开拓，同时最死板的就是考究唐时礼仪礼法这块，毕竟每朝每代都有相应的礼法制度典籍，可以从这方面入手。 最后，其实后世——两宋还是元明清近代，脱离了原本事情的时代，每个时代的人考究这个事情，都有自身的观点和论据，有的是自主观点出发，属于自我认知的逻辑融洽，其实答案谁也不清楚，完全是开放题，就看谁的思路清晰或者更加会玩罢了。 但其中的考究还是考验研究者的学识以及对唐史的研究程度，所以结果不重要，重要的在过程。[doge]
♥ 193 ↩ 7
评论区历史学科班的不多，科普一下，为什么现在没什么人做大问题了，一是费时费力，现在高校的评定标准都是非升即走，即你从大学到博士读了至少十年书之后，进入高校拿着7000上下的工资，五年内你到不了副教授，直接开除，且每年都要发足够的文章才能有评职称的权利。那你说不对啊，那教授就不研究了吗？诶巧了，教授不打文章的话，扣 奖 金！刺激吧，长春这边吉大教授工资是一万二不到，你做个大问题这三四年就别发了，你觉得现实吗？所以历史学都研究这些狗屁东西，我们也不想，但是有用吗？我们教授也在说，一篇好文章要拆成三四篇垃圾文章发，本来能上历史研究的，结果就去几个普刊，生活所迫，大学老师真没高中老师赚得多。
♥ 133 ↩ 9
其实古人和现代人看问题的角度不同，问题的关键不在于处女情结，而是婚姻制度是否重要。《唐律》中明确禁止良家女的婚前性行为，有“和奸罪”的说法。古人即使不在意处女与否，也会重视婚前守贞。
♥ 118 ↩ 25
zbj的传统艺能搞对立，男女对立，又有今天的文理对立
♥ 98 ↩ 16
牛顿毕生都在研究上帝是否存在，晚年更是疯狂痴迷于神学，你敢说牛顿的研究无聊且无用嘛[无语]
♥ 72 ↩ 43
仔细想想，写报告这人自己不就是文科生hhhhh
♥ 65 ↩ 29
其实宋朝也不是太过保守。要不北宋刘娥曹后都是二婚
♥ 58 ↩ 8
[吃瓜]理科能武装我们的双手，文科能武装我们的头脑。
♥ 55 ↩ 10
不管学文科还是理科都没有炒房赚的钱多
♥ 49 ↩ 3
1.野人老师真肝![打call] 2.虽然我不是陈先生粉丝，但是作为一个文科生，看到网友那种言语，真的血压高。我的朴素思想是:说我渣可以，但不能说我老师! 3.所谓贞洁之类的讲究，主要还是始于南宋。我从小百思不得其解，后来明白了。 当时南宋社会普遍认为，自己民族这么不禁打，一打就想投降，国家花那么多钱培养满腹经纶的士人有什么用，白读那么多忠孝仁义。所以，要从家庭伦理教化抓起，把“贞洁”极端化。再联系到古代就有夫妻喻君臣的说法（如屈原的香草美人，张籍的《节妇吟》），就不难明白了。
♥ 48
建议大神出一期节目谈一下孙尚香回江东时是否处女。先三连预定一下
♥ 37 ↩ 11
看今日之文科，竟是学阀之天下。
♥ 34 ↩ 1
理科性技术型人才可是需要克服工具理性的，不然就会不把人当人的，文理自有价值，在我们人文通识教育都不普及的情况还搞文理对立，思想多少有问题
♥ 31