亲爱的赵同学_ 2025-08-12 主体性，能够真实的活着不就是主体性吗？不因为别人的影响而伪装自己，勇敢的做自己。至诚如神，至诚就是真实，无我不也是真实吗？有我就会为了让这个我完美而变得有为，无我才能无为。 ♥ 58 ↩ 26
账号已注销 2025-08-13 向内生长 别再追赶那条没有尽头的路， 你本就是星辰，不必去仰望谁的银河。 世界很大，声音很多， 唯有你自己的心跳， 才值得你用一生去聆听。 把人生还给自己， 像树那样沉默地开花， 像云那样自由地流浪。 不是逃避世界， 而是选择在世界中， 好好做自己。 ♥ 45
TC太川 2025-08-12 中华文化一直的核心是“融会贯通”或者“中”，而非单一的傻学、照搬或者迷信，这就是为何一直是“悟道”，而不是“学道”或者“知道”，融汇贯通即悟道，悟道即融会贯通。“天之道，损有余而补不足”。 ♥ 30
肥子婷婷 2025-08-14 看了这么多王教授的视频，也关注和跟着教授学习好几年了，略有心得和体悟 心学孔子孟子核心是精神修养，为什么这个精神修养很重要？可以简单理解为“利而不害”，出自道德经意思是对自身对所有人对世界都有利而且还没有损害 而且精神修养的学习和境界的提升迫在眉睫，刻不容缓，因为人的本性是“害而不利”，再加上西方理性哲学的影响下，这条害而不利的路会一条道走到黑 为什么人是害而不利，这里不多做赘述，可以简单理解为人道和天道反着来的，反者道之动 金刚经中的佛陀只回答了如何才能发菩提心并守住，没有回答为什么要修行，以上就是我对为什么需要精神修养和不断提高境界的原因 个人浅见，也不一定对，欢迎讨论 ♥ 20 ↩ 14
鑫雨流辰 2025-08-21 王阳明出发点是好的，想让老百姓能读懂孔子，孟子，所以搞了知行合一，实践出真知。但老百姓理解力太差了。让老百姓都达到君子那种高度太难了。最终孔子的思想，还是后代那些社会有能力，有悟性的人能理解。老子早就说了结局，下士闻道，大笑之，不笑不以为道。 ♥ 19 ↩ 6
彩虹西瓜大帝 2025-08-12 凡心不死，道心不生。若无道心，则无道法。王阳明说，破山中贼易，破心中贼难。金鳞岂是池中物，一遇风雨便化龙。岁寒，然后知松柏之后凋也。风狂知竹韧，雪寒知梅香。淤泥池中有道种，莫羡牡丹富人家。富人家笑淤泥臭，方得莲花只远观。莫道烦恼想有钱，烦恼深处自性现。情欲之中生情执，情执之中生情劫。若能斩断情枷锁，贫富无执无分别。钱欲之中生钱执，钱执之中生钱劫。若人命苦劫无数，关关难过关关过。有道劫是成仙梯，钱过之人能度钱，情过之人能度情。金光神咒修亿劫，证吾神通度人劫。 ♥ 12 ↩ 1
dahuoxia_dj 2025-08-16 伦理不等于儒家，不要套进去了，儒家当然也是一个学阀，教员早就告诉我们答案了，智慧不在于哪家，在于拥有智慧的人在哪个阶级，如果他站在人民的一边，就对了。 ♥ 10
水宝晶藏 2025-08-12 关键王阳明没有真正开悟，他所传出来的心法实则是世间凡人对于自我攀缘心（只涉及到六识，还位涉及到七识，何况八识）的妄认，误认为是佛法中所说的真心，就断言‘自己开悟’，实属是以迷传迷，因为所说很多是对治世间各种‘生存’和‘过课题’的‘实用方法’，所以在人间广为流传 ♥ 8 ↩ 19
薯片可乐佬 2025-08-12 阳明先生是个大儒啊 你们连儒家的书都不看不实际 还妄想读懂他的书，怎么可能呢？儒家就是要做人，你们连做人都不去想怎么做好就去读懂他的书，读懂个屁。[笑哭]连我这个腐儒，都觉得好笑 ♥ 8
饭平安 2025-08-15 中国的儒学也是一直在进步的，不只是一种指导人礼义廉耻仁智信的精神鞭策，也包含很多为人处世，政治，文化，信念，甚至是也包含算学，杂学，武学，身体健康的东西。从诸子百家，法家儒家墨家之争，到最后还是读书人拯救的中华。当然，这个过程中，也包含一些满清政府借着儒家来遗祸华夏民心民慧，出现很多糟粕，但是这只是满清借助儒家的皮来实行自己的奴役，最终达到去汉化的目的。 ♥ 6 ↩ 2
一只狗临死前 2025-08-12 就是说，其实当你能分辨出社会上很多运行的东西是没有它自己的主体性，并一步步回溯出它是在哪一步实践里脱离自己的控制沦为其他事务的工具的时候，你对主体性这件事就有了初步的理解[doge] ♥ 6 ↩ 1
想吃小桃汁 2025-11-01 可惜阳明心学有两憾：1. 难脱儒家窠臼。表达观点句句不离四书五经，说事讲理处处高举圣人旗帜，借着重释经典之名才敢开腔，不曾正面挑战传统，谈何启蒙思想挣脱枷锁。2. 注重个人主体修养，但是对致良知，明明德的解释还是狭隘了，落脚点还是在传统的个人修养上，没有把握住关键的探究自然真理，谈何文艺复兴现代科学萌芽 ♥ 5 ↩ 3
Comments
想要真正理解阳明心学，就要回到论语和孟子。 想要真正理解马克思，就要回到德国古典哲学。[doge]
♥ 155 ↩ 25
原始儒家可是猛男，只不过被阉割的。 孔子曰，以直报怨，以德报德。这有多猛。
♥ 69 ↩ 13
主体性，能够真实的活着不就是主体性吗？不因为别人的影响而伪装自己，勇敢的做自己。至诚如神，至诚就是真实，无我不也是真实吗？有我就会为了让这个我完美而变得有为，无我才能无为。
♥ 58 ↩ 26
我现在唯一的社交，居然是到处评论，然后有人回复，迫不及待的点入右上角数字红点
♥ 57 ↩ 14
向内生长 别再追赶那条没有尽头的路， 你本就是星辰，不必去仰望谁的银河。 世界很大，声音很多， 唯有你自己的心跳， 才值得你用一生去聆听。 把人生还给自己， 像树那样沉默地开花， 像云那样自由地流浪。 不是逃避世界， 而是选择在世界中， 好好做自己。
♥ 45
中华文化一直的核心是“融会贯通”或者“中”，而非单一的傻学、照搬或者迷信，这就是为何一直是“悟道”，而不是“学道”或者“知道”，融汇贯通即悟道，悟道即融会贯通。“天之道，损有余而补不足”。
♥ 30
有人故意把阳明心学的修心阶段给剔除了 然后无法无天 在然后我就是天……
♥ 26
这么好的学问，中小学怎么不教[doge]
♥ 22 ↩ 32
看了这么多王教授的视频，也关注和跟着教授学习好几年了，略有心得和体悟 心学孔子孟子核心是精神修养，为什么这个精神修养很重要？可以简单理解为“利而不害”，出自道德经意思是对自身对所有人对世界都有利而且还没有损害 而且精神修养的学习和境界的提升迫在眉睫，刻不容缓，因为人的本性是“害而不利”，再加上西方理性哲学的影响下，这条害而不利的路会一条道走到黑 为什么人是害而不利，这里不多做赘述，可以简单理解为人道和天道反着来的，反者道之动 金刚经中的佛陀只回答了如何才能发菩提心并守住，没有回答为什么要修行，以上就是我对为什么需要精神修养和不断提高境界的原因 个人浅见，也不一定对，欢迎讨论
♥ 20 ↩ 14
王阳明出发点是好的，想让老百姓能读懂孔子，孟子，所以搞了知行合一，实践出真知。但老百姓理解力太差了。让老百姓都达到君子那种高度太难了。最终孔子的思想，还是后代那些社会有能力，有悟性的人能理解。老子早就说了结局，下士闻道，大笑之，不笑不以为道。
♥ 19 ↩ 6
主体性！为仁由己，而由人乎哉？精神修养：独立人格！
♥ 17
凡心不死，道心不生。若无道心，则无道法。王阳明说，破山中贼易，破心中贼难。金鳞岂是池中物，一遇风雨便化龙。岁寒，然后知松柏之后凋也。风狂知竹韧，雪寒知梅香。淤泥池中有道种，莫羡牡丹富人家。富人家笑淤泥臭，方得莲花只远观。莫道烦恼想有钱，烦恼深处自性现。情欲之中生情执，情执之中生情劫。若能斩断情枷锁，贫富无执无分别。钱欲之中生钱执，钱执之中生钱劫。若人命苦劫无数，关关难过关关过。有道劫是成仙梯，钱过之人能度钱，情过之人能度情。金光神咒修亿劫，证吾神通度人劫。
♥ 12 ↩ 1
伦理不等于儒家，不要套进去了，儒家当然也是一个学阀，教员早就告诉我们答案了，智慧不在于哪家，在于拥有智慧的人在哪个阶级，如果他站在人民的一边，就对了。
♥ 10
关键王阳明没有真正开悟，他所传出来的心法实则是世间凡人对于自我攀缘心（只涉及到六识，还位涉及到七识，何况八识）的妄认，误认为是佛法中所说的真心，就断言‘自己开悟’，实属是以迷传迷，因为所说很多是对治世间各种‘生存’和‘过课题’的‘实用方法’，所以在人间广为流传
♥ 8 ↩ 19
阳明先生是个大儒啊 你们连儒家的书都不看不实际 还妄想读懂他的书，怎么可能呢？儒家就是要做人，你们连做人都不去想怎么做好就去读懂他的书，读懂个屁。[笑哭]连我这个腐儒，都觉得好笑
♥ 8
中国的儒学也是一直在进步的，不只是一种指导人礼义廉耻仁智信的精神鞭策，也包含很多为人处世，政治，文化，信念，甚至是也包含算学，杂学，武学，身体健康的东西。从诸子百家，法家儒家墨家之争，到最后还是读书人拯救的中华。当然，这个过程中，也包含一些满清政府借着儒家来遗祸华夏民心民慧，出现很多糟粕，但是这只是满清借助儒家的皮来实行自己的奴役，最终达到去汉化的目的。
♥ 6 ↩ 2
就是说，其实当你能分辨出社会上很多运行的东西是没有它自己的主体性，并一步步回溯出它是在哪一步实践里脱离自己的控制沦为其他事务的工具的时候，你对主体性这件事就有了初步的理解[doge]
♥ 6 ↩ 1
可惜阳明心学有两憾：1. 难脱儒家窠臼。表达观点句句不离四书五经，说事讲理处处高举圣人旗帜，借着重释经典之名才敢开腔，不曾正面挑战传统，谈何启蒙思想挣脱枷锁。2. 注重个人主体修养，但是对致良知，明明德的解释还是狭隘了，落脚点还是在传统的个人修养上，没有把握住关键的探究自然真理，谈何文艺复兴现代科学萌芽
♥ 5 ↩ 3
见老太太摔倒，心生恻隐，欲扶。然曾经案例种种，不得以，手持摄像，先行自证，方敢前扶。何时可放心扶之？
♥ 5 ↩ 1