戰旗丶不落 2020-12-28 张角不称帝，我们不站在当时人们的角度来看，基本上就都不大准确。 个人觉得有以下几点: 1、当时离秦朝时间不远，秦朝后就一个汉朝，汉朝继承的秦朝“正统”，而这个正统可能的继承方式，我估计: 1、玉玺，代表:袁术也是拿到玉玺就开始称帝。 2、汉朝灭亡，从汉朝手里接过继承权。代表:曹丕让汉献帝禅让与他。 所以我们能看到，在三国初期，各方势力大乱斗的情况下，只有袁术拿到玉玺称过帝，其他人都没敢称帝。 避免有人抬杠，蜀汉这边称帝是因为曹丕称帝代表汉朝已经灭亡，他要中兴汉室，而且要讨伐曹魏，必须要地位对等，如果不称帝，就成了臣打君，是为谋反。而他作为刘姓最后一个政权，隔空接下刘汉江山也算是“正统”。而孙权那边称帝就晚很多年，在此之前还被北魏封了个什么王还是什么的。后来蜀汉为了重结盟好，孙吴也可以地位相等的打北魏才同意孙吴称帝。 ♥ 1416 ↩ 41
兵长薏米6 2021-01-20 听up这么一讲我突然觉得这些人好可怜啊，他们所谓的理想注定会失败，他们以为他们的敌人是苍天，其实他们的敌人是所有掌权者，在汉末那种老百姓不算人的时代，他们的敌人就是所有人，哎，好悲哀啊 ♥ 270 ↩ 7
许哥要无敌 2022-05-20 一个四十岁没有老婆没有后代的人，东汉政府连黑料都找不够只能就地掩埋历史，打着苍生的名号为老百姓谋取权利，居然有人说是贼寇?你是东汉门阀的孝子贤孙吗? ♥ 219 ↩ 8
一粒蛋撸疯 2020-12-28 我觉得张角不称帝的原因是因为当时黄巾起义都是分散各地各自为战。如果他贸然称帝的话结果可想而知，毕竟谁不想当皇帝呢。而且在局势尚未可知的情况下就称帝，暴露了自己的真面目。那他如何再以大贤良师天公将军的形象去面对各方怀着崇高理想的黄巾徒众呢。 ♥ 191 ↩ 14
岁序余白 2021-01-11 第一，《太平清领书》也好、太平道也好，名称中的“太平”二字来自于儒家公羊学派的“三世”———“据乱世、升平世、太平世”。这本来就是汉家的政治追求。 第二、《太平清领书》里的“赤精子”很可能就是刘邦的化身，既赤帝之子。 第三、太平道供奉的至高神“中黄太乙”，就是太一神，同时也是汉家供奉的至高神。 第四、太平道的思想起源可以追溯到西汉，但一出现即被打压，传播者遭到政治迫害，后转入低下秘密活动。 第五、太平道思想发展成熟时不管是于吉还是宫崇都在青徐一带活动，同时汉代道教思想起源的基本著作（神话老子的一些书籍）也是在这一代诞生。而这里是故齐之地，也就是战国黄老学派起源地。 总结一下：太平道的思想主要来自黄老学派，吸收了一些儒家思想———主要是儒家的谶纬学说（天人合一、政治预言）。而黄老学派在武帝之后丧失了自己的政治地位，不得不自发的寻求突破。随着佛教传入中国，道家思想在其启发下逐渐宗教化，老子如释迦牟尼佛一般被神话正是从这时开始的。可以说太平道的诞生本来就是带有浓厚的政治色彩的，这是一个有政治目标的宗教，其目的是夺回自己失去的政治地位，推翻儒家一家独大的局面，恢复到汉初时的黄老治世的地位。至于要不要推翻刘姓政权，这一点根本不重要。都造反了，如果成功了当然不可能不建立新政权。 从思想上黄巾起义是反儒家，反汉是鼓动流民反抗的旗帜。汉代的流民问题给太平道和五斗米道传播提供了土壤，同时也摧毁了刘姓王朝的执政法统。当时土地兼并已经到了丧心病狂的地步。 最后，五斗米教在张鲁降曹后向统治集团靠拢，成了后来的正一道，被政府扶持（一开始他们也是起义了的，初代教主张修于黄巾起义同一年在益州起事）。而太平道一直在坚持斗争，直到南北朝时期还在起义暴动，最后被彻底打压。 ♥ 132 ↩ 6
大石头老三 2022-06-13 张角三兄弟是真正的勇士，当时的东汉帝国，已经官僚腐败，社会黑暗加上天灾人祸，老百姓已经面对汉帝国的暴政已经活不下去了，不反等着什么，老百姓只需要一个敢于发声的人而已 ♥ 87 ↩ 2
账号已注销 2020-12-30 我玩三国志选张角一个月打下洛阳，不出五年就可把天下一统，你先派大将管亥去宛城，张宝张梁汇合，这边张角和程远志回合集中兵力打官军人数还没我们多，北边拖着刘关张，南边吕布还在新野，洛阳就曹操袁绍袁术，宛城这边卢植中郎将，张宝张角对付皇甫嵩朱儁，管亥等人就可以乘虚攻进洛阳，拿下洛阳了就局势大专，当然这是游戏，不过游戏推演很容易成功的 ♥ 34 ↩ 3
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张角不称帝，我们不站在当时人们的角度来看，基本上就都不大准确。 个人觉得有以下几点: 1、当时离秦朝时间不远，秦朝后就一个汉朝，汉朝继承的秦朝“正统”，而这个正统可能的继承方式，我估计: 1、玉玺，代表:袁术也是拿到玉玺就开始称帝。 2、汉朝灭亡，从汉朝手里接过继承权。代表:曹丕让汉献帝禅让与他。 所以我们能看到，在三国初期，各方势力大乱斗的情况下，只有袁术拿到玉玺称过帝，其他人都没敢称帝。 避免有人抬杠，蜀汉这边称帝是因为曹丕称帝代表汉朝已经灭亡，他要中兴汉室，而且要讨伐曹魏，必须要地位对等，如果不称帝，就成了臣打君，是为谋反。而他作为刘姓最后一个政权，隔空接下刘汉江山也算是“正统”。而孙权那边称帝就晚很多年，在此之前还被北魏封了个什么王还是什么的。后来蜀汉为了重结盟好，孙吴也可以地位相等的打北魏才同意孙吴称帝。
♥ 1416 ↩ 41
听up这么一讲我突然觉得这些人好可怜啊，他们所谓的理想注定会失败，他们以为他们的敌人是苍天，其实他们的敌人是所有掌权者，在汉末那种老百姓不算人的时代，他们的敌人就是所有人，哎，好悲哀啊
♥ 270 ↩ 7
一个四十岁没有老婆没有后代的人，东汉政府连黑料都找不够只能就地掩埋历史，打着苍生的名号为老百姓谋取权利，居然有人说是贼寇?你是东汉门阀的孝子贤孙吗?
♥ 219 ↩ 8
我觉得张角不称帝的原因是因为当时黄巾起义都是分散各地各自为战。如果他贸然称帝的话结果可想而知，毕竟谁不想当皇帝呢。而且在局势尚未可知的情况下就称帝，暴露了自己的真面目。那他如何再以大贤良师天公将军的形象去面对各方怀着崇高理想的黄巾徒众呢。
♥ 191 ↩ 14
张角只想当帝师而不是黄帝，和水浒传一样。这就是他们失败的原因，野心不够者不得天下。
♥ 147 ↩ 34
张角两兄弟是为了天下大义，为了民众而死，不是什么反贼。
♥ 144 ↩ 6
汉灵帝这个大混君。能暴打十个崇祯这样的真昏君！
♥ 134 ↩ 44
第一，《太平清领书》也好、太平道也好，名称中的“太平”二字来自于儒家公羊学派的“三世”———“据乱世、升平世、太平世”。这本来就是汉家的政治追求。 第二、《太平清领书》里的“赤精子”很可能就是刘邦的化身，既赤帝之子。 第三、太平道供奉的至高神“中黄太乙”，就是太一神，同时也是汉家供奉的至高神。 第四、太平道的思想起源可以追溯到西汉，但一出现即被打压，传播者遭到政治迫害，后转入低下秘密活动。 第五、太平道思想发展成熟时不管是于吉还是宫崇都在青徐一带活动，同时汉代道教思想起源的基本著作（神话老子的一些书籍）也是在这一代诞生。而这里是故齐之地，也就是战国黄老学派起源地。 总结一下：太平道的思想主要来自黄老学派，吸收了一些儒家思想———主要是儒家的谶纬学说（天人合一、政治预言）。而黄老学派在武帝之后丧失了自己的政治地位，不得不自发的寻求突破。随着佛教传入中国，道家思想在其启发下逐渐宗教化，老子如释迦牟尼佛一般被神话正是从这时开始的。可以说太平道的诞生本来就是带有浓厚的政治色彩的，这是一个有政治目标的宗教，其目的是夺回自己失去的政治地位，推翻儒家一家独大的局面，恢复到汉初时的黄老治世的地位。至于要不要推翻刘姓政权，这一点根本不重要。都造反了，如果成功了当然不可能不建立新政权。 从思想上黄巾起义是反儒家，反汉是鼓动流民反抗的旗帜。汉代的流民问题给太平道和五斗米道传播提供了土壤，同时也摧毁了刘姓王朝的执政法统。当时土地兼并已经到了丧心病狂的地步。 最后，五斗米教在张鲁降曹后向统治集团靠拢，成了后来的正一道，被政府扶持（一开始他们也是起义了的，初代教主张修于黄巾起义同一年在益州起事）。而太平道一直在坚持斗争，直到南北朝时期还在起义暴动，最后被彻底打压。
♥ 132 ↩ 6
苍天∶代表（昊天上帝） 黄天∶代表（中央黄帝）
♥ 121 ↩ 3
张角三兄弟是真正的勇士，当时的东汉帝国，已经官僚腐败，社会黑暗加上天灾人祸，老百姓已经面对汉帝国的暴政已经活不下去了，不反等着什么，老百姓只需要一个敢于发声的人而已
♥ 87 ↩ 2
我早年在贴吧发过类似观点，张角是个理想主义者，而且“起义”更有可能是被有心人利用被迫起义的
♥ 67 ↩ 5
黄巾起义之所以失败，是因为刚开始没多久，张角就病死了，其他黄巾军领袖没有张角的号召力
♥ 56 ↩ 2
他们只是一群想要活下去并且有勇气站出来反抗的朴实农民罢了，说他们是贼人实在过分
♥ 47 ↩ 4
仔细想想，如果你生在乱世，你是地主还是农民？ 想通了，一切问题都迎刃而解。
♥ 43 ↩ 2
我心中的三国只有一个英雄，那就是张角。 倘若我生于此乱世，一芥草民，饥肠辘辘，我定扛起我的锄头，跟随天公将军。
♥ 42 ↩ 1
苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉！这是我觉得三国里最帅的口号。
♥ 40
我玩三国志选张角一个月打下洛阳，不出五年就可把天下一统，你先派大将管亥去宛城，张宝张梁汇合，这边张角和程远志回合集中兵力打官军人数还没我们多，北边拖着刘关张，南边吕布还在新野，洛阳就曹操袁绍袁术，宛城这边卢植中郎将，张宝张角对付皇甫嵩朱儁，管亥等人就可以乘虚攻进洛阳，拿下洛阳了就局势大专，当然这是游戏，不过游戏推演很容易成功的
♥ 34 ↩ 3
跨洲连郡，一呼百应……已经说明当时平民的境遇了
♥ 33
我觉得张角应该不会称帝原因，自古道教就没多少真反朝廷，而国家有难，道教会出山帮忙
♥ 27 ↩ 1
张鲁的五斗米道是继承张陵的家业，是正宗道教，张角的太平道是外道，两个不能相提并论。
♥ 26 ↩ 12