【初音未来中文原创】在1968年埋葬【红五月/蒸汽朋克】【Siren】

大众传媒从七八十年代开始便展开了这样的工作：他们将六八描述为一个“代际问题”。在这样一种描述中，战后的年轻人在这一时期突然开始对长头发、**、格瓦拉的头像、性解放着迷，不再愿意服从长辈、老师、政府。学生的反抗被渐渐描述为是嬉皮士们玩世不恭的个人主义反抗，直接指向的是“个体自由”乃至享乐的生活。他们开始反思六八的“盲目”，六八的“过激”。这场学生工人共同参与的规模空前的运动在社会政治层面上渐渐被抽空，在人们的记忆中逐渐蜕化为一场“文化事件”：它成了社会风俗走向开放的标志性事件，可能也仅仅在这个意义上还算得上是一个标志性事件了。 　　一代人对更公正与更无束缚的秩序的渴望，工人对传统工会组织失望转而投入自发运动的动力，便被年轻人的激进“性自由”这样不知所云的词语概括。一场学生与工人团结一心，具有鲜明反资本主义性质的全面抗争，被这些“领袖”和“新哲学家”们阐释为对“个体自由”与“人权”的诉求,而往往乐意隐藏在这些光鲜词语背后的新自由主义政治秩序，恰恰是当年的学生工人所担忧与反抗的对象 当各种官方史学不是在淡化乃至抹去六八，就是在动用各种资源将它的创造性在人们记忆里扭曲为必然性，将它的**性在人们的记忆里扭曲为延续性，甚至对它进行选择性的污蔑时，我们有必要随时保持清醒的头脑和不灭的创造力，为新秩序到来的奋斗不会终结。正如那句六八的标语所说：“行动不应是一种反应，而是一种创造。 68被扭曲为了单纯的文化现象，它确实是，但不仅是。确实，自此之后，宏观理论渐微，后现代理论浮出水面，某种程度上说，没有68就没有B站。尽管我们今日所提的后现代往往只剩下一个空壳子，一场解构的狂欢。甚至，连解构都算不上。五月风暴的斗争武器，涂鸦，宣传画（我们现在的”龙图”“二刺螈“等词汇的使用，和它手段一致，都是打破媒体符号规诫的艺术。

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“GM不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。GM是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动” - 资青团也配评价巴黎公社为流氓领导的武装叛乱？

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那个时候（指运动结束后）工人基本上是满意的，因为整体劳动者的工资一下子增长了相当大的幅度，达到了30%甚至更多，这是一个相当大的满足。但我们这些从事运动的人当时觉得工资没那么重要，我们觉得改善劳动关系，给劳动者尊严更重要。但这是我们小知识分子的看法，劳动群众实际上是满意的。1968年以后，我觉得整个法国的劳资关系还是发生了一个质的变化，对劳动者尊严的看重，社会价值方面是有改变的。这种改变也体现在家庭关系上，在1968年以前，法国家长的权威还是很大的，家长对孩子的控制很多，尤其是对女孩子，她和谁结婚、能不能有一种较开放的生活方式，家长的干预很多。在1968年以前法国社会还是比较保守的，1968年后发生的变化对女性有很好影响。” 虽然边缘化的激进左翼学生团体的理想失败了，随后的大选当中他们输的一塌糊涂，但是这次运动还是给大多数民众带来了从前难以享受的福利和社会巨大的进步，这是让人非常欣慰的

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拒绝“去政治化“的空洞解释，拒绝国家机器与大众传媒的话语权支配——对活在这个中国的我们来说，这在认识上可能是相当重要的。

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任何民族主义和国家主义的请自决出去，马列永远是国际的

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来晚了，都没看到发了，做了这次的pv，第一个pv给了miku有点开心(｀・ω・´）做的还不是太好，感谢大家不嫌弃我 说起来我怎么懂这些，还要感谢我的一位学长指点了我，做了有点报纸的感觉，还有一开始报纸的小文字就是隐藏信息啦，有兴趣的小伙伴可以去暂停读一下(･∀･)

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我不喜欢那种幼稚的小孩子们鼓吹的“把可爱的殿下还回来”。 相比之下,这种新型无产阶级艺术才是我喜欢的类型。

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巴黎农泰尔文学院（现为巴黎第十大学）学生于1968年3月22日占领了学校。骚动很快波及巴黎大学。 5月3日警察进驻巴黎大学，驱**会学生，封闭学校。5月6日，6000多名学生示威，与警察发生冲突，结果600多人受伤，422人被捕。外省城市也发生骚动。戴高乐总统表示决不容许街头暴乱。5月10日深夜，学生与向街垒冲锋的警察又发生大规模冲突，360余人受伤，500多人被捕，100多辆汽车被焚毁。骚动很快波及外省城市。[1] 5月11日，总理蓬皮杜出访回国，力主用温和的手法平息运动，宣布赦免令，释放被捕学生，重新开放巴黎大学。但为时已晚，未能平息事态。各工会组织5月13日举行总罢工。60~70万人上街游行，政治口号是：“十年太长了！”、“戴高乐辞职！”矛头直指戴高乐。[1][2] 5月20日以后罢工人数日增，整个法国陷于瘫痪。接着，左翼的政治人物表态支持示威运动，由学生运动演变成由左翼主导要求戴高乐下台的政治运动。[2][3]5月28日左翼联盟领袖密特朗宣布，如戴高乐下台，将由前总理孟戴斯·弗朗斯任临时政府总理，他自己将参加总统竞选。[1][4] 法国***和总工会决定5月29日游行，迫戴高乐下台。在这紧张关头，戴高乐突然去向不明。原来他为防备法共组织的游行队伍包围爱丽舍宫，决定当天远离总统府。5月29日中午他先秘密前往联邦德国的巴登-巴登法军驻地，找法国驻德武装力量总司令马絮将军。得知军队始终效忠于他。[1][5] 5月30日，总统戴高乐在巴黎向全国发表讲话，决意留在自己职位上（即），解散议会但不撤换总理，并在当晚组织近100万人的集会反制示威。[6]6月大选中，支持戴高乐的右翼总统多数派（Presidential majority）获得大胜，得国民议会四分之三的绝对多数议席，占绝对优势。领导此示威，促成暴动的左翼则大败，此后十多年一直处于弱势。[1][7][8] 戴高乐虽然重新控制了局势，度过了危机，但“五月风暴”所暴露出来的矛盾和问题并未随之消失。一年后戴高乐由于主张削弱非民选的法国参议院的公民投票失败而被迫辞职，但其根源则在于“五月风暴”

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看到这样的作品激动了。 从题材到制作都好棒！

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看到v家居然能有左派的p主，只能说感动和欣喜，强烈支持！

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从此，法兰西不复存在，欧罗巴永远沉沦，漫长的革命停止了，伟大的诉求庸俗了，一切像是死了，但终将复活。因为失败不属于大革命，死亡不属于无产阶级。

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另外日本左翼学生运动高举毛主席旗帜，他们的目标就是为中国打开资本主义的封锁

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在1968年埋葬 街角阴暗处的咖啡屋 光顾者都将被消费主义逮捕 大道上走着同一款福特 学生的服饰 有拒绝遵命的彩色 现在是五月、1968 略泛黄的海报向路人训话 东风把百年前的诫命吹来 从烟囱林立 大工厂的时代 物何以名物 马列政经学的尺度 通过迫害实现的虚假丰盛 它将人碾死 名为资本的车轮 “现在是5月，1968” “现在是5月，1968” 物何以名物 马列政经学的尺度 阶级壁垒夯实的虚假乐园 物成为神话 大机器的神殿 千万个瘦弱的身影 在红旗的召唤下团结一心 响亮的歌声将穿越时间 英特纳雄耐尔就一定要实现 英特纳雄耐尔就一定要实现

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现在是五月，2020。 什么都没变。

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街上相向的人潮 并不是昨日的海洋 走上了一条道路 满是荆棘丛与彷徨 一块天鹅绒的红布 掉了金字与荣光 La révolution est morte, vive la révolution. La révolution est morte, vive la révolution. 不要再迷惘 乘着东风，向前进 夜晚有一颗指路的北极星 多么想在月球上度假呀 然而**还没有完成 切格瓦拉，再等一下 Lucha o muere. Lucha o muere. 世界并不是为你而转的 可是我并没有以自己为核心啊 傲慢与偏见呐 请随着黑夜一齐消散罢 今夜，我们手挽着手 Proletarier aller länder, vereinige euch! Proletarier aller länder, vereinige euch! 再见了，懦弱的影子 你总是与光明背道而驰 见证我前进的证据 是我铿锵有力的脚印 放大镜，显微镜与照妖镜 将要看清了，资本 你是何等的狡黠 可是我仍要同你斗争下去 敢于斗争 善于斗争 敢于斗争 善于斗争

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听到了自己的声音内心五味杂陈表情复杂...不过你很棒棒呢！！好听~ 下次再一起录些更好的小提琴素材吧！！ ╮(￣▽￣)╭来自自由身的愉悦

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我发现我内心很矛盾，支持社会主义的经济政策赞同学生和工人们的各种诉求，但是我并不喜欢狂热激情的红色文化符号，也许是受国内偏激暴戾的键政左juan负面影响，我居然发现我无法和国内共产趣味者产生太多共鸣

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今天，他们依然在高举着供人跪拜的“美丽”偶像，同时指挥着这些信徒将无产阶级的艺术碾死。

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“工人”两个字叠起来就是“天”天下的“天”

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