现在真的还有人会「读」诗吗？

格律发明的目的就是创造音乐美，使诗词朗朗上口。看诗不读诗真是暴殄天物。

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读诗也很难呢，辨别入声、古声，长短促停都要注意，可以看看叶嘉莹读诗。

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我记得长者习惯大声读与境遇相符的诗，很有启发[微笑]

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诗歌究竟是文字先于意象，还是意象先于文字？ 举个例子，“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 直到接触到这句很久很久之后，我才突然反应过来，原来“醉”，是酒惹人醉，这里有把泪这种液体比成酒。 喝醉酒的人的脸蛋是绯红的，深秋早晨的枫林也是红的，就像喝醉了一样。是喝什么醉了的呢？离人带血的眼泪。 但是在我理解这绝妙的比喻之前，我就觉得这句子美了。 又比如 闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。 我一直到很久很久之后才明白这词句描绘的画面是： “在花间小径里无聊地逗引着池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊放在指尖轻轻揉搓。” 但这并不影响我第一眼见到这首诗，就直观地感受到美感，反复吟诵。 再比如 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 惊鸿，语出三国魏曹植，以喻美人体态之轻盈，陆游在这里比喻唐婉。 我也是很久之后严肃地阅读学习才知道这些典故，但在学习这些之前，诗歌依旧打动了我，即使我完全不知道惊鸿照影是什么意思。（可能脑子里有一种模糊的画面吧，但是我描述不出来。） 所以我很疑惑，诗歌的艺术感染力到底来源于哪些地方？ 像这种我明明完全不知道诗歌在描写什么东西，也看不出什么精妙的修辞和典故，为什么我依旧会感觉到审美的愉悦呢？

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还有一点 你这条视频跟之前关于阿嫲/阿嬷 ama方言词汇读法/写法的问题其实也可以联动起来看. 如果按照你的观点现代人都不读只看的话, 那么方言要如何传承? 这就涉及到方言发展是「保音」还是「保义」的问题了. 「保义」派就像你的观点一样 大家都能看懂就行了 用什么读音去读那个字不重要; 「保音」派则认为如果大家都用同一个字 然后不同方言不同读音 那么到最后方言作为一个相对普通标准发音的弱势群体 势必还是要走向消亡 这不是一个正确的发展方向

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我以为大多数人读诗词都要出声的，我一直都是读出来才能感觉到那种美感

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你最后那个现代人写的词 那个例子 我感觉那个作品本身也就很一般吧 尤其是你读出来之后 有点刻意押韵的意思 反正不太符合我个人的审美取向 有的时候我感觉很多诗看起来很华美 但一旦读出来就能读出质量的好坏了

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我自己念文学作品都要出声的，不然大脑不会动，哪怕记住了也理解不了什么意思

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所以我个人还是比较推崇用现在的普通话韵书来写格律诗词的。只是现在的韵部划分感觉有些太宽泛了，因而在我自己的创作过程中会按自己的习惯分得更细一些。 不过私以为就格律诗词这个文学体裁吧，已经很难玩出具有突破意义的花样了，所以就小众娱乐，各自爱咋咋滴吧。

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注重韵律的现代诗也不是没有，徐志摩、余光中的很多诗都是可以读的，并且是属于乍看之下没什么美感，一读出来就觉得很妙的那种

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我虽然只用眼睛看诗，不读出来，但大脑里是脑补出一个慷慨激昂的声音在朗读的

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现代诗 散文诗 都不是诗 你可以说 白马非马 但那也轮不到 海马[doge]

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我就是一直都认为诗歌就是要拿来朗读的，所以每每见到一首诗我都不自觉的会读出声，有些我比较有感触的读起来就特别有感觉，也因此我讨厌那种毫无生气的朗读和齐读

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韵文曰诗。不读又何必押韵。

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越来越视觉中心主义

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很多现代诗，在我眼中，就是臭榴莲，臭不可闻，避而远之。不过，据说还有异食癖喜欢吃臭大粪。

读啊。从何得来大多数人不读的说法。？

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视频最后那首叫啥子满庭芳啊，我写的满庭芳都比那个好[辣眼睛]

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少见吗？我觉得只看很难真的看进去，念出来才有真的在阅读这首诗的感觉。

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