南牵碎 2026-03-07 接地吐槽，入职殡仪馆之后实习期直接被打不合格了[灵魂出窍]算是给所有“我是社恐应该适合做这行吧”的友友们提个醒吧。 那班开我的领导说我“不和领导打招呼不和同事聊天在食堂一个人吃饭”所以认为我不适合服务业（我对家属明明就是另一副面孔啊天鲨的）部门我都轮了一遍，大概体验如下:首先在业务科他们说其他人两天就可以独立办业务而我五天都不可以，可是我在那里连工位都没有想办业务只能等其他员工自己从座位上起来说让我办啊[保卫萝卜_问号]我实习生办业务他们敢不在旁边看着吗，这样也可以说成“不独立”吗？礼厅那边又说我在礼厅不搭理家属，可是这几天这么多确认单和骨灰坛难道是我脑控那些哭到站不起来的家属自己去签字自己抱着骨灰盒自己出礼厅自己穿过太平间自己走到火化车间门口放好坛子和登记表的吗？那些司仪都认识我的脸知道我是工作人员何来我不搭理人一说呢？[保卫萝卜_问号]最后在入殓车间说我化妆只敢化女的不敢化男的。因为男的要剃胡子啊！因为提供的剃须刀是十年前的巨老的款难用得钥匙啊！因为我怕刮破人家脸啊！那我优先化简单一点的女性再化男性也合理吧，其他同事同时也在工作也把男性都化好了啊，难道他们就眼睁睁看着我化完女的再化男的吗？明明面对女的什么张嘴的睁眼的变色的发臭的硬邦邦的我都上手了，咋的男的我还有什么可怕的得出这种结论，我是加入什么组织了吗有男不化吗[保卫萝卜_问号]再说敢不敢的问题，我第一天全程观摩第二天带上手套让我干嘛我干嘛，妆化了衣服换了被子盖了还想我怎么样？天天说以前哪哪哪个男的三天就受不了跑路，我连续上六天班我说过一个不字吗？我旧高考纯文科啊，我不是殡葬专业出来的人啊，我前面的十几年人生里连大体老师都没有见过啊！第二天就能上手工作还不够吗？第二天就做到别人三年科班出身一样得心应手吗？他们到底还想让我多么胆大心细操作熟练的同时还踏码的热情开朗活泼健谈小太阳[无语]？ ♥ 645 ↩ 52
白华苍松 2026-03-07 一、“拼好墓”的定义和性质 1. 定义： “拼好墓”是通过多人协作、集中采购的方式获取墓地或殡葬服务的创新性实践。 2. 性质： （1）经济性：通过规模效应降低成本 （2）社会性：重构传统殡葬关系 （3）创新性：打破殡葬行业的信息壁垒 （4）争议性：触及传统丧葬文化的敏感区域 二、“拼好墓”的分类和组成 1. 主要分类： （1）墓地团购型：多人联合购买同一墓园的相邻墓位 （2）墓位合用型：多人共同使用同一墓穴或墓区 （3）服务拼单型：多人联合定制殡葬服务套餐 （4）生态安葬型：通过拼团方式推广树葬、壁葬等安葬方式 2. 核心组成： （1）组织平台：殡葬服务机构、互联网平台或社区组织 （2）参与主体：有共同需求的消费者 （3）服务内容：墓位、安葬、祭祀以及相应的后续维护等 （4）运营机制：需求聚合、价格协商、服务标准化等 三、“拼好墓”的结构和本质 1. 运作结构： （1）需求端：消费者通过平台发布新的需求或加入现有拼团 （2）供给端：殡葬服务机构提供标准化的产品和服务 （3）平台端：匹配供给和需求、价格协商、服务监督和评价 （4）监管端：民政部门对服务合规性进行监管 2. 本质特征： （1）经济-规模效应：通过规模效应降低成本 （2）经济-去中介化：减少殡葬行业的中间环节，增加殡葬行业的价格透明度 （3）社会-社群构建：建立“墓友”关系，形成新型社会支持网络 （4）文化-文化重构：将“个体化”殡葬转变为“社群化”殡葬 四、“拼好墓”的产生原因 1. 经济问题：传统墓地价格高昂 2. 人口结构问题：老龄化加剧，单身老人增多 3. 土地资源问题：城市土地资源稀缺 4. 消费观念问题：共享经济模式的接受程度增大 五、“拼好墓”的发展趋势 1. 政策支持：国家推广节约资源、保护环境的安葬方式，鼓励创新的配套服务模式 2. 技术进步：互联网平台可有效解决传统殡葬行业的信息不对称问题 ♥ 323 ↩ 5
宇德太子. 2026-03-07 姥爷上个月去世了，他是海葬派；姥姥十五年多之前就去世了，是入土为安派，骨灰寄存在殡仪馆等我姥爷。现在我们给他俩租了双人寄存柜，battle完托梦告诉我们最后决定海葬还是买墓地() ♥ 258 ↩ 14
暗夜修齐----32092107 2026-03-07 汤木檀泽老师您好，我有一个很是大胆的想法，在中国这一片大地上，有千千万万座主题各异的专题类博物馆，纵使是性文化，都也存在一个属于这个主题的博物馆，但唯独以死亡为主题，或者说是以殡葬文化为主题创设的文博场馆，是我们从来没见到的，先前曾经偶遇过一本老书，名叫《墓地是首雕塑诗-对欧洲墓地雕塑的艺术思考》，撰文赵鑫珊，摄影苏静，天津出版传媒集团、百花文艺出版社出版，实话实说，里面的一些观点在现在看来也依然是挺先锋的，试着品读这本书中的思考，我觉得，现在我们对于死亡这个话题，或者说对于殡葬文化这个话题，好像还是太无知了，或许正是因为无知，我们才会不由自主地去避讳这些话题，老师又是做殡葬这个话题的，我是真心觉得老师可以试一把闯一下，以创办专题展览甚至是专题博物馆这样一种新的方式，去更进一步推广生命教育，促进大众对生命与死亡议题的讨论，甚至是临终关怀的讨论，以老师的身份和能力，我觉得此事真的有机会成功。 （梦中呓语：这个世界上真的会有生前预嘱说要把自己的骨灰制成生命晶石然后再做成首饰从而让自己的生命华彩永久留念的临终者吗？） ♥ 91 ↩ 7
Comments
我上辈子可能是秦始皇，墓地能把我的手办都装下吗[笑哭]
♥ 1839 ↩ 11
拼好墓自古就有，不过以前都管那叫万人坑。
♥ 2021 ↩ 19
我反正不买墓地，江葬海葬都行[呲牙]
♥ 920 ↩ 88
接地吐槽，入职殡仪馆之后实习期直接被打不合格了[灵魂出窍]算是给所有“我是社恐应该适合做这行吧”的友友们提个醒吧。 那班开我的领导说我“不和领导打招呼不和同事聊天在食堂一个人吃饭”所以认为我不适合服务业（我对家属明明就是另一副面孔啊天鲨的）部门我都轮了一遍，大概体验如下:首先在业务科他们说其他人两天就可以独立办业务而我五天都不可以，可是我在那里连工位都没有想办业务只能等其他员工自己从座位上起来说让我办啊[保卫萝卜_问号]我实习生办业务他们敢不在旁边看着吗，这样也可以说成“不独立”吗？礼厅那边又说我在礼厅不搭理家属，可是这几天这么多确认单和骨灰坛难道是我脑控那些哭到站不起来的家属自己去签字自己抱着骨灰盒自己出礼厅自己穿过太平间自己走到火化车间门口放好坛子和登记表的吗？那些司仪都认识我的脸知道我是工作人员何来我不搭理人一说呢？[保卫萝卜_问号]最后在入殓车间说我化妆只敢化女的不敢化男的。因为男的要剃胡子啊！因为提供的剃须刀是十年前的巨老的款难用得钥匙啊！因为我怕刮破人家脸啊！那我优先化简单一点的女性再化男性也合理吧，其他同事同时也在工作也把男性都化好了啊，难道他们就眼睁睁看着我化完女的再化男的吗？明明面对女的什么张嘴的睁眼的变色的发臭的硬邦邦的我都上手了，咋的男的我还有什么可怕的得出这种结论，我是加入什么组织了吗有男不化吗[保卫萝卜_问号]再说敢不敢的问题，我第一天全程观摩第二天带上手套让我干嘛我干嘛，妆化了衣服换了被子盖了还想我怎么样？天天说以前哪哪哪个男的三天就受不了跑路，我连续上六天班我说过一个不字吗？我旧高考纯文科啊，我不是殡葬专业出来的人啊，我前面的十几年人生里连大体老师都没有见过啊！第二天就能上手工作还不够吗？第二天就做到别人三年科班出身一样得心应手吗？他们到底还想让我多么胆大心细操作熟练的同时还踏码的热情开朗活泼健谈小太阳[无语]？
♥ 645 ↩ 52
我爷爷上周去世了，突然理解了汤汤视频的意义[酸了][酸了][酸了]
♥ 487 ↩ 20
cos了洛伦兹蝴蝶～[tv_微笑]很有意思的一次合作，演技大考验！宝子太可爱啦～
♥ 558 ↩ 9
一、“拼好墓”的定义和性质 1. 定义： “拼好墓”是通过多人协作、集中采购的方式获取墓地或殡葬服务的创新性实践。 2. 性质： （1）经济性：通过规模效应降低成本 （2）社会性：重构传统殡葬关系 （3）创新性：打破殡葬行业的信息壁垒 （4）争议性：触及传统丧葬文化的敏感区域 二、“拼好墓”的分类和组成 1. 主要分类： （1）墓地团购型：多人联合购买同一墓园的相邻墓位 （2）墓位合用型：多人共同使用同一墓穴或墓区 （3）服务拼单型：多人联合定制殡葬服务套餐 （4）生态安葬型：通过拼团方式推广树葬、壁葬等安葬方式 2. 核心组成： （1）组织平台：殡葬服务机构、互联网平台或社区组织 （2）参与主体：有共同需求的消费者 （3）服务内容：墓位、安葬、祭祀以及相应的后续维护等 （4）运营机制：需求聚合、价格协商、服务标准化等 三、“拼好墓”的结构和本质 1. 运作结构： （1）需求端：消费者通过平台发布新的需求或加入现有拼团 （2）供给端：殡葬服务机构提供标准化的产品和服务 （3）平台端：匹配供给和需求、价格协商、服务监督和评价 （4）监管端：民政部门对服务合规性进行监管 2. 本质特征： （1）经济-规模效应：通过规模效应降低成本 （2）经济-去中介化：减少殡葬行业的中间环节，增加殡葬行业的价格透明度 （3）社会-社群构建：建立“墓友”关系，形成新型社会支持网络 （4）文化-文化重构：将“个体化”殡葬转变为“社群化”殡葬 四、“拼好墓”的产生原因 1. 经济问题：传统墓地价格高昂 2. 人口结构问题：老龄化加剧，单身老人增多 3. 土地资源问题：城市土地资源稀缺 4. 消费观念问题：共享经济模式的接受程度增大 五、“拼好墓”的发展趋势 1. 政策支持：国家推广节约资源、保护环境的安葬方式，鼓励创新的配套服务模式 2. 技术进步：互联网平台可有效解决传统殡葬行业的信息不对称问题
♥ 323 ↩ 5
我死了的话，希望在墓碑上写下，这个人拼尽了自己的一生只为证明神也会流血。现在他去对着神明做最后的冲锋。愿以此身，击坠神明。
♥ 329 ↩ 42
姥爷上个月去世了，他是海葬派；姥姥十五年多之前就去世了，是入土为安派，骨灰寄存在殡仪馆等我姥爷。现在我们给他俩租了双人寄存柜，battle完托梦告诉我们最后决定海葬还是买墓地()
♥ 258 ↩ 14
9的商单真的有点奇妙了，看汤木的人真的有人会因为这个视频入坑吗？[笑哭]
♥ 243 ↩ 13
看完一半才知道是1999商单，1999也是好起来了，能找up联动了（x）
♥ 238 ↩ 5
别人说品牌联动 你们是墓穴连洞
♥ 234 ↩ 2
骨灰盒能定制吗？[脱单doge]
♥ 256 ↩ 6
05:13 猫鼠队悲痛登场！[大哭][捂眼]
♥ 156
我怕我死了，没有一个朋友和我合葬。
♥ 141 ↩ 34
觉得这个和汤汤之前的表情很像[doge]
♥ 140 ↩ 2
我想和秦始皇一起拼好墓！能安排吗
♥ 124 ↩ 7
我靠，这么推销总算有人懂我了
♥ 92 ↩ 1
汤木檀泽老师您好，我有一个很是大胆的想法，在中国这一片大地上，有千千万万座主题各异的专题类博物馆，纵使是性文化，都也存在一个属于这个主题的博物馆，但唯独以死亡为主题，或者说是以殡葬文化为主题创设的文博场馆，是我们从来没见到的，先前曾经偶遇过一本老书，名叫《墓地是首雕塑诗-对欧洲墓地雕塑的艺术思考》，撰文赵鑫珊，摄影苏静，天津出版传媒集团、百花文艺出版社出版，实话实说，里面的一些观点在现在看来也依然是挺先锋的，试着品读这本书中的思考，我觉得，现在我们对于死亡这个话题，或者说对于殡葬文化这个话题，好像还是太无知了，或许正是因为无知，我们才会不由自主地去避讳这些话题，老师又是做殡葬这个话题的，我是真心觉得老师可以试一把闯一下，以创办专题展览甚至是专题博物馆这样一种新的方式，去更进一步推广生命教育，促进大众对生命与死亡议题的讨论，甚至是临终关怀的讨论，以老师的身份和能力，我觉得此事真的有机会成功。 （梦中呓语：这个世界上真的会有生前预嘱说要把自己的骨灰制成生命晶石然后再做成首饰从而让自己的生命华彩永久留念的临终者吗？）
♥ 91 ↩ 7
噶了想和几个兄弟一起合葬，我噶了如果兄弟没噶可以把兄弟活葬吗[星星眼]
♥ 88 ↩ 6