阿莫希崔夫 2024-08-18 其实古人本就有“同音依字”的习惯，就是只要同音，就可以用不同的字去解释。所以如今把《论语》解释成“抡语”，在古代是一种非常习惯的解释方法[笑哭]（见杨义《论语还原》） 例如欧阳修《秋声赋》“商者伤也，物既老而悲伤。”就是强行把两个同音字联系起来解释。 ♥ 44 ↩ 8
大江平 2024-08-21 研究文字学，说实话文字学中的各种文字概念很复杂，不是专业研究者很难搞清楚，视频也讲地不太清楚，当然也理解，下面也就简单说明下各种问题： 1，通假字有广义概念，把古今字异体字通用字讹字等各种概念包含在内，也有专门讲的狭义假借，但是分类也非常多，比如无本字的假借，本字后造的假借，词意通假，一词借用多字，一字表多词等各种情况，来源也有非常多，很多时候都要逐字具体分析，不是普通人以为的假借就是古人写错字，单纯喊这一句话没任何意义 2，古今字，这个其实很好理解，商代甲骨文只有四千个单字，到东汉的说文解字有一万多个，到清朝的康熙字典就有四万多个了，文字是随着历史发展越造越多的，比如论语的学而时习之不亦说乎，在孔子当时，悦这个字还不存在，说话和喜悦两个意思都写成说，只是读音不同，表达意思不同，但是后人就发现这样搞不清楚，不如新造一个悦字，把喜悦的意思另写成悦，说话的说就不变，于是在论语上这句的说就变成了通悦的古字，当然这是最简单的一种情况，还有其他更复杂情况，这里不表 3，异体字，就是同一个字可能有很多种写法，比如茴香豆的茴就有四种写法，理论上来说写哪种都对，你爱写哪种写哪种，但是人们也发现这样也有问题，虽然是同一个字，但如果你写这种写法，我写那种写法，那就可能相互认不出来，不如大家约定好挑出其中一种写法来，大家都写这一种，其他的写法就不写了，那这样大家就相互能认识了就方便交流了，于是保留的这种写法就叫规范写法或规范字，比如茴字这种就是规范写法，其他三种就是不规范写法，但如果你非要写其他三种写法，也不能算是写错字，只能说是写了不规范的字 4，真正的古人写错字也不叫通假字，有个和专门称呼叫讹字，古人也知道讹字就是写错了，也会去改正，比如一个明朝人拿到一本宋朝的书，发现里面有些字印错了，也会去改正讹字，然后重新印刷的时候就会改成正确写法，实际上古代不断有官方和文人在修书编书，其中重要的工作之一就是修正讹字，包括现在各大古籍出版社，古籍的修订说明都有说在修订错字，有些还把修了哪个错字都标出来，根本不会说古人写错的都要保留下来，都当是通假字，谁会这么傻 ♥ 33
甘孜如饴 2024-08-18 也许归根结底还是汉字的表意功能比较强大，在意义的表达上面可具体可宽泛。类似的现象在借用汉字表意日本语里也有一些，比如经常训读相同的汉字都是近义字。比如宏、広(广)、弘 (ひろ) etc.，司る、主る、掌る (つかさどる) etc.。明、輝、朗 (あきら) etc.。 ♥ 16 ↩ 3
威斯克钦斯基 2024-08-25 还有一个很典型的古今字，“欧”，之前刷到过很多短视频问欧除了“欧洲”及其衍生词语之外还能组什么词[doge]但其实“欧”右边的欠表示的是嘴里吐出东西（和吹、歌的偏旁意思一样），所以最开始都是“欧歌”、“欧吐”，你不能说这里欧是错别字[龙年][龙年][龙年] ♥ 15 ↩ 2
塔塔小塔 2024-08-18 老师，现在大学了没那么急了，可以通过阅读提高文言文吗，现在一天一篇聊斋还挺有意思，不会的字直接用ai查也很方便。就是不知道多久能见效，老师还有什么推荐的文言文文本吗？[笑哭] ♥ 15 ↩ 6
晴渊せいえん 2024-08-19 以错别字的定义来说，广义通假字都应该算错别字的一种。本质上都是因为各种原因不知道这个字该怎么写所以换了一个字写或者写了官方不一定承认的字 你说“说”这个字在当时有愉悦的意思，那有证据吗？真要表示愉悦，当时无异有个更好的“乐”字，乐一开始没有快乐的意思，只有音乐乐曲的意思，这一点从甲骨文上就能看出来，而且也是同音。如果是用“乐”这个字明显没有“说”这个字来的违和，因为说还有可能说的是谎话，有可能说的是抱怨，那这样的情况下“说”也就不能表达愉悦的意思了。说不定很多古今异义的广义通假字就是我们过度理解 再来说异体字。弹幕举例我觉得很经典，“茴香的茴有四种写法”。那么我们现在的既然将“茴”规定为了只有一种写法，那么我们也应该将古人使用的异体字“矫正”过来。这就像秦始皇同一度量衡和文字一样，既然官方不承认这个字，那么这个字就应该是错字 才疏学浅，个人观点 ♥ 9 ↩ 15
以诺克之风 2024-09-01 这些东西可不是用5分钟就能说清楚的，要理清“说”和“悦”的例子，可是要从“兑”字说起，从甲骨文和造字过程说起。通俗的说，“兑”“说”“悦”是迭代了二次才演变成现在的“悦”，这种情况比比皆是，文字不是一成不变的，而是不断变化的。举个有趣的例子，“世”（象形）→“枼”（第一次分化）→“葉”（第二次分化）→“叶”（简化），叶字甚至迭代了三次。 ♥ 4
粤语审核 2024-08-20 你越说人越不懂了。首先，通假字跟古今异义不一样的，通假字很多时候是，原来没有表这个概念的字（比方说，擒拿的擒），借用了读音或形似的字（禽），后来有了表这个概念的字，禽字就不再有擒拿的意思了。你说那是古今异义字吗，也不对，因为禽字一直都是那个意思。 ♥ 4 ↩ 5
薛定谔的猫想骂人 2024-08-20 其实老师不讲也好，我会自己去思考这件事的对错。我小时候上课时就在思考：古人的文人雅士写的通假字之所以会有人觉得不是错别字，就类似于现代社会的饭圈思维。只要你是名人你是权贵，你的一切我们“粉丝”或者推崇者都会把它合理化或者美化（注意是我小时候想的，然后我转头就看课外书去了）。就像老师说的古人天天研究语文怎么可能写错别字，就等同于现代人说的：“人家那么有钱了怎么可能犯傻”。我先设定这个阶级的人不会犯错，再去找信息论证自己观点，这不大好，我个人愚见。 ♥ 4
--Iridescent_ 2024-08-30 @韩小喵老西 老师想请教下，古人用字的时候，比如什么写法是正式场合常用的，有比较确定的规矩吗？最近写论文在一史馆查清代的题本时就发现，题本上的批红同一个字有各式各样不同的写法，就比如“实”有写寔、實甚至是的，“驳”写成駮，駁等[喜极而泣]按理说都是内阁大臣代表皇帝写的圣旨，总不应该把字写得千奇百怪，也显得不太规矩啊[笑哭] ♥ 2
zhang2021haijun 2024-08-19 自媒体时代的伟大之处在于，谁都可以一本正经自证自己认识；短视频的危害在于，对强行灌输没有缓存，久而久之，大家的思维能力都被搅和成一样的糨糊了。 ♥ 2
ocp925 2024-08-19 古人不学数学？那“账房先生”是哪里出来的？算盘又是从哪里来的？《九章算术》是哪里来的？ 通假字就是古人写的错别字！现代“文化人”帮古人的错误洗白！比如鲁迅写的“大约孔乙己的确死了”，明明是病句，被一帮“文化人”强行说这句子没毛病！ 凡是名人伟人做的任何事，哪怕是名人伟人拉了屎，那些“文化人”都说是香的 ♥ 2 ↩ 5
Comments
就这五分多种的事，为什么小时候不告诉我们呢？[思考]小孩没有那么蠢，能理解的呀。
♥ 73 ↩ 14
其实古人本就有“同音依字”的习惯，就是只要同音，就可以用不同的字去解释。所以如今把《论语》解释成“抡语”，在古代是一种非常习惯的解释方法[笑哭]（见杨义《论语还原》） 例如欧阳修《秋声赋》“商者伤也，物既老而悲伤。”就是强行把两个同音字联系起来解释。
♥ 44 ↩ 8
研究文字学，说实话文字学中的各种文字概念很复杂，不是专业研究者很难搞清楚，视频也讲地不太清楚，当然也理解，下面也就简单说明下各种问题： 1，通假字有广义概念，把古今字异体字通用字讹字等各种概念包含在内，也有专门讲的狭义假借，但是分类也非常多，比如无本字的假借，本字后造的假借，词意通假，一词借用多字，一字表多词等各种情况，来源也有非常多，很多时候都要逐字具体分析，不是普通人以为的假借就是古人写错字，单纯喊这一句话没任何意义 2，古今字，这个其实很好理解，商代甲骨文只有四千个单字，到东汉的说文解字有一万多个，到清朝的康熙字典就有四万多个了，文字是随着历史发展越造越多的，比如论语的学而时习之不亦说乎，在孔子当时，悦这个字还不存在，说话和喜悦两个意思都写成说，只是读音不同，表达意思不同，但是后人就发现这样搞不清楚，不如新造一个悦字，把喜悦的意思另写成悦，说话的说就不变，于是在论语上这句的说就变成了通悦的古字，当然这是最简单的一种情况，还有其他更复杂情况，这里不表 3，异体字，就是同一个字可能有很多种写法，比如茴香豆的茴就有四种写法，理论上来说写哪种都对，你爱写哪种写哪种，但是人们也发现这样也有问题，虽然是同一个字，但如果你写这种写法，我写那种写法，那就可能相互认不出来，不如大家约定好挑出其中一种写法来，大家都写这一种，其他的写法就不写了，那这样大家就相互能认识了就方便交流了，于是保留的这种写法就叫规范写法或规范字，比如茴字这种就是规范写法，其他三种就是不规范写法，但如果你非要写其他三种写法，也不能算是写错字，只能说是写了不规范的字 4，真正的古人写错字也不叫通假字，有个和专门称呼叫讹字，古人也知道讹字就是写错了，也会去改正，比如一个明朝人拿到一本宋朝的书，发现里面有些字印错了，也会去改正讹字，然后重新印刷的时候就会改成正确写法，实际上古代不断有官方和文人在修书编书，其中重要的工作之一就是修正讹字，包括现在各大古籍出版社，古籍的修订说明都有说在修订错字，有些还把修了哪个错字都标出来，根本不会说古人写错的都要保留下来，都当是通假字，谁会这么傻
♥ 33
网络上很多网友也会故意用别的字去代替原来的字，也算通假字吧
♥ 22 ↩ 4
古今字和异体字能理解，通假字不还是错别字嘛，只是名人留下的是通假字，一般人写的就是错别字罢了~
♥ 20 ↩ 7
也许归根结底还是汉字的表意功能比较强大，在意义的表达上面可具体可宽泛。类似的现象在借用汉字表意日本语里也有一些，比如经常训读相同的汉字都是近义字。比如宏、広(广)、弘 (ひろ) etc.，司る、主る、掌る (つかさどる) etc.。明、輝、朗 (あきら) etc.。
♥ 16 ↩ 3
还有一个很典型的古今字，“欧”，之前刷到过很多短视频问欧除了“欧洲”及其衍生词语之外还能组什么词[doge]但其实“欧”右边的欠表示的是嘴里吐出东西（和吹、歌的偏旁意思一样），所以最开始都是“欧歌”、“欧吐”，你不能说这里欧是错别字[龙年][龙年][龙年]
♥ 15 ↩ 2
老师，现在大学了没那么急了，可以通过阅读提高文言文吗，现在一天一篇聊斋还挺有意思，不会的字直接用ai查也很方便。就是不知道多久能见效，老师还有什么推荐的文言文文本吗？[笑哭]
♥ 15 ↩ 6
以错别字的定义来说，广义通假字都应该算错别字的一种。本质上都是因为各种原因不知道这个字该怎么写所以换了一个字写或者写了官方不一定承认的字 你说“说”这个字在当时有愉悦的意思，那有证据吗？真要表示愉悦，当时无异有个更好的“乐”字，乐一开始没有快乐的意思，只有音乐乐曲的意思，这一点从甲骨文上就能看出来，而且也是同音。如果是用“乐”这个字明显没有“说”这个字来的违和，因为说还有可能说的是谎话，有可能说的是抱怨，那这样的情况下“说”也就不能表达愉悦的意思了。说不定很多古今异义的广义通假字就是我们过度理解 再来说异体字。弹幕举例我觉得很经典，“茴香的茴有四种写法”。那么我们现在的既然将“茴”规定为了只有一种写法，那么我们也应该将古人使用的异体字“矫正”过来。这就像秦始皇同一度量衡和文字一样，既然官方不承认这个字，那么这个字就应该是错字 才疏学浅，个人观点
♥ 9 ↩ 15
初中第一次语文考试，通？字，我记得我统统写了假，估计老师改卷子的时候都无语了
♥ 8 ↩ 4
这些东西可不是用5分钟就能说清楚的，要理清“说”和“悦”的例子，可是要从“兑”字说起，从甲骨文和造字过程说起。通俗的说，“兑”“说”“悦”是迭代了二次才演变成现在的“悦”，这种情况比比皆是，文字不是一成不变的，而是不断变化的。举个有趣的例子，“世”（象形）→“枼”（第一次分化）→“葉”（第二次分化）→“叶”（简化），叶字甚至迭代了三次。
♥ 4
你越说人越不懂了。首先，通假字跟古今异义不一样的，通假字很多时候是，原来没有表这个概念的字（比方说，擒拿的擒），借用了读音或形似的字（禽），后来有了表这个概念的字，禽字就不再有擒拿的意思了。你说那是古今异义字吗，也不对，因为禽字一直都是那个意思。
♥ 4 ↩ 5
其实老师不讲也好，我会自己去思考这件事的对错。我小时候上课时就在思考：古人的文人雅士写的通假字之所以会有人觉得不是错别字，就类似于现代社会的饭圈思维。只要你是名人你是权贵，你的一切我们“粉丝”或者推崇者都会把它合理化或者美化（注意是我小时候想的，然后我转头就看课外书去了）。就像老师说的古人天天研究语文怎么可能写错别字，就等同于现代人说的：“人家那么有钱了怎么可能犯傻”。我先设定这个阶级的人不会犯错，再去找信息论证自己观点，这不大好，我个人愚见。
♥ 4
老师您引用的不对哦！是 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？当然，古代说有喜悦的意思。
♥ 4 ↩ 1
从批判古人的教学水平改为批评当代的教学水平。[doge]
♥ 3
@韩小喵老西 老师想请教下，古人用字的时候，比如什么写法是正式场合常用的，有比较确定的规矩吗？最近写论文在一史馆查清代的题本时就发现，题本上的批红同一个字有各式各样不同的写法，就比如“实”有写寔、實甚至是的，“驳”写成駮，駁等[喜极而泣]按理说都是内阁大臣代表皇帝写的圣旨，总不应该把字写得千奇百怪，也显得不太规矩啊[笑哭]
♥ 2
自媒体时代的伟大之处在于，谁都可以一本正经自证自己认识；短视频的危害在于，对强行灌输没有缓存，久而久之，大家的思维能力都被搅和成一样的糨糊了。
♥ 2
古人不学数学？那“账房先生”是哪里出来的？算盘又是从哪里来的？《九章算术》是哪里来的？ 通假字就是古人写的错别字！现代“文化人”帮古人的错误洗白！比如鲁迅写的“大约孔乙己的确死了”，明明是病句，被一帮“文化人”强行说这句子没毛病！ 凡是名人伟人做的任何事，哪怕是名人伟人拉了屎，那些“文化人”都说是香的
♥ 2 ↩ 5
以前会计上的账帐不分也是古今字的原因吧
♥ 2
语文基础知识手册上的解释，应该也是比较有参考意义的了（但是后面必记的通假字中，虽然说了含有古今字，但都是用的“同”[doge]）
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