【忘川风华录·王安石】浮云知我【乐正绫 原创】''谁道因果，谁说权益，向天问对错''

来听王安石的新歌，看少年向天问对错！[打call][打call][打call]

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放一个很有意思的图哈哈哈。 小徐和was，确实一个代表着“广度”一个代表着“高度”，就像人生的横坐标和纵坐标

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我还以为这首是川官方的歌，，质量太高了

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调了！[脱单doge]

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王安石真的是一个特别伟大的人。他壮年时不惧众人的汹汹然，开启了一段轰轰烈烈的变法，因为站得够高，领先于时代太久，既无法自甘于平庸，更无法为众人接纳，他坚信自己是正确的，变法中他也发现了自己是无能为力的。他终究为江山接纳，正如在晚年他与那些曾经因变法而决裂的友人们重修旧好。但他终不能成为僧人，他忘不了世事纷纷，如他自己的预言一般，他自己成为了梦中的一段身影“我与丹青两幻身”。（大宋女赞美vans，赞美神宗，赞美变法，赞美宋朝，赞美世界）[Mygo表情包_害羞]

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来了来了词作下课了！ 因为是最早启动的，可能也是最自由的一个，当时思考了很久要用什么主题，然后想起来以前看熙宁变法相关的东西的时候总会有的感慨——“做点事怎么这么难啊”。怎么好像明明很好的出发点，层层传达之后就变成了错，怎么明明是好心，最后成了人们口中的错。 但我依然觉得，世事复杂，对的事可能变成错，但错的事绝不可能变成对的。所以借用我一个喜欢的小说人物的话：“就算这个世界是错的，我也只做对的事。” 献给我心目中的拗相公，也献给所有理想主义者。 看，马上就要春天了。

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我认为结尾差了一本神秘的蓝色册子

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“我背起行囊，走下庙堂；我挽起衣裳，进入泥塘”真是听关于Jeff的同人曲里最惊喜的两句。我们总是浓墨重彩聚焦于变法开始之后的故事，却一笔带过他在地方度过的青年和中年，略过他那些远离庙堂走进田间地头，向农夫女工们请教，深入乡野走遍辖下的数十个村庄调查民情，号召群众修水利的岁月。但想来，他后来变法的底气和信心，一定程度上来说也是这些在地方治理一线工作的经历所赋予的，他从来都知道自己在做什么，亲眼见证过这些法令如何福泽一方，所以义无反顾踏进政治斗争的泥潭，面对纭纭众口千秋史笔，始终坚守自己对是非对错的判断，“独守千秋纸上尘”

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先词后曲的一首，一直想写首“犀利”一点的歌，于是和桦桦一拍即合！看到词的时候就打算前半部分走田园风，副歌走又燃又犀利的风格，希望表现出了介甫的既清醒又毅然决然的执着。自己很喜欢的一首[脱单doge][脱单doge][脱单doge]

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怎么没人夸pv……昨天晚上电视投屏看的，那个菊花一出来我就震惊了好牛逼的pv，转场和曲绘很浓的忘川味差点以为是官方做的，太强了，老师们史同有您是福气[大哭][大哭][大哭]

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当变法党争进行到最后，对亦是错，错亦是错，没有赢家。但，向青天叩问救国之道的改革家没错，如清风朗月般的人格没错，不畏浮云，决心走向改革的少年更没有错。“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”

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好好好好Jeff我们爱你——

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有幸在博物馆看过他的字，太有个性了

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非常好的歌[大哭]直播直接被震撼到了… 那几个“错”真的像是王安石自己对俗世的对峙……桦桦老师策的画的极其nb，顺便表白词曲编调教曲绘pv和其他staff（放下膝盖，跪着听歌[跪了]）

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特别美丽的曲绘特别流畅的调教特别用心的作词。。谢谢老师们的付出[星星眼] 王安石！这是墙角数枝梅，凌寒独自开！这是青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来！这是不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！这是一时谋议略施行，谁道君王薄贾生！这是众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病！这是庐山南堕当书案，湓水东来入酒厄！这是乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁！这是春风又绿江南岸，明月何时照我还！这是尽吾志也而不能至者，可以无悔矣！这是纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘！这是糟帕所传非粹美，丹青难写是精神！这是区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘！这是千古凭高对此，谩嗟荣辱！这是三十六陂春水，白头想见江南！这是汤武偶相逢，风虎云龙，兴王只在笑谈中！

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高中时读过林语堂的《苏东坡传》，持当时主流观点而总对介甫开一些不太友善的玩笑，但即便是定义作书中的“反派”，林语堂也没能在他私德找到黑点，反倒是让人为之动容，这大抵亦是王安石的魅力吧。

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其实这首歌可以叫《对错》，刚好和韩非的那首《是非》相呼应[微笑][爱心]

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感觉这首里的“错”像是一种对俗世看法的凌厉批驳。因为其实自古以来只有想要改变社会性质的那种极大的改革才被称为“变法”，比如商鞅变法和戊戌变法。王安石熙宁变法之所以称为变法，其本身就是后世许多文人政客对他的一种责备，骂他改“祖宗之法”过头。他在历朝历代的功过对错争议都很大。而他本人则怀着打破因循守旧的陈腐风气、以改革救国救民之决心，矢志不渝地践行着这份信念，如一颗顽石。面对他人的怨诽之言，他举盘庚迁殷之例，言明“度义而后动，是而不见可悔故也”。心如磐石之坚，故而能在面对举世众人“错”的评价仍能坚守本心，做自己认为对的事（而且甚至能反过来去批驳那些认为他错的观点）。或许近千年之后的我们再回看这段历史，他的变法的确有诸多不足之处，也着实并不满足天时地利人和，颇有些“好人好事没好命”。然而在舆论的“错”之浪潮中，坚信本心之“对”，于“对错”之辩间更见一颗炽热而纯净之心。也同样是对介甫理想主义之人格的赞美吧～

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我天啊我天啊，终于听到川里川味的王安石了！感谢各位老师的精彩创造啊啊啊！荆公粉此生无撼了！我很喜欢这次的韵脚“o",是一往无前的”过“，是为苍生立命，在年少时许下为黎民百姓的“诺”，是立身在风口浪尖面对众人的汹汹然依然保持的真“我”，是针砭时弊，条理立驳的欲立而先“破”，也是那千夫所指的过“错”。感觉“o”这个音有浩然长往的一意孤行的坚定，有坚定不移怀着热血之心永不冷却的坚守，有浩浩汤汤一条条鞭子抽打下来的痛，但更多的是一种沉淀了风霜的坚守。中间的“错错错”真的让人泪下，感觉一下子就回到了王安石在千百年来被指指点点，污蔑的角度上，但是他似乎早就预料到了自己的宿命“独守千秋纸上尘”。 中间高潮的韵脚“ang"又有一种曙光感，好像随着那一声声铿锵有力的韵调也和安石一同走入那颠沛流离的一生中，一种很浩瀚的感觉。中间五个字单独出现的“生灭苦疾弱”，“祸 乱 贪 嗔 浊”，“思 慎 明 鉴 度”，“温良俭让恭”。第一第三应该是王安石所关注的民生疾苦和王安石自身的行为准则，他那么多赤诚，人们对他的评价却又成为祸乱又赞扬为温良让恭，他就好像一块定海神针一般的顶天立地之石，纵使潮起潮落，人们的评头论足纷纷扬扬，他都不改初心，始终保持真我。[大哭]

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天哪是师相……我们介甫是极好的，贴几段我自己写的《王荆公论》助力新宕变法[打call]： “安石暮起，心有戚戚，故奔走呼告，以剖笼羁。其高瞻远瞩，命旧曲以新词者三，亦可见于后世，一眼而致万年。” “且须知破镜重圆尤有痕也，为之而悔其能改乎？世间凡事，有因未必有果，无因必不有果，如不事事，止坐食，而即山空耳，何能救国？至于赍志而殁，盖力有所不能也，无以责之。然公既为天下锄火于风雪，已而阻之以冻毙于柴薪，何其悲也。痛夫，痛夫！” “终安石一身，其可宝者气节，可惜者德义，可怜者大爱，然后世史家乃为帝者谋、尊者讳、贤者隐，于是予之以污名，推之至亲朋，无中而生有，张冠而李戴。又毁改证据，使掩于尘土，所著书者竟有过百余。太史公曰：‘究天人之际，通古今之变，成一家之言。’吾观其止舐得最末矣，真可称史家哉？公云：‘毁生于嫉，嫉生于不胜’，其如是也。后人但见不明，迁而移之，以为正，实则谤也，遂千载大罪之。珍爱者鉴之则捶胸顿足，愤然辩起而欲为公名，百代全功未竟，是太史公之所谓众口铄金、积毁销骨者也。而余之心殆与先辈偶同，是乃作斯文。”

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