荣格的自性化，是心理学意义上的开悟吗？【申荷永教授】
Description
从戒幢论坛《佛法与心理治疗》的讨论说起，围绕荣格、禅宗、慧能、铃木大拙、马斯洛、罗杰斯等人物，探讨“开悟”与“自性化”之间的关系。 《易经》、禅宗与心理学的关键不在于读了多少、学了多久，而在于“悟”与“转化”。荣格的自性化过程，某种意义上可以理解为心理学中的开悟：一个人由认识自己，走向内在整合与生命转化。
从戒幢论坛《佛法与心理治疗》的讨论说起，围绕荣格、禅宗、慧能、铃木大拙、马斯洛、罗杰斯等人物，探讨“开悟”与“自性化”之间的关系。 《易经》、禅宗与心理学的关键不在于读了多少、学了多久，而在于“悟”与“转化”。荣格的自性化过程，某种意义上可以理解为心理学中的开悟：一个人由认识自己，走向内在整合与生命转化。
Comments
《易经》本身不是什么，《易经》对于撰写的人来说，是陈述。 如果觉得是知识，那么交互过程中看到的是术法。 对于入道之人，算是印证。 DeepSeeK给我这么介绍： · 元：不是抽象的开始，而是那个最初的、微弱的萌动。你可以在内心体会一下：想学《易经》的念头刚冒出来，还没细想怎么学的那一瞬间。 · 亨：不是结果顺利，而是成长本身。植物冲破土壤，根往下扎，芽向上顶，这个过程本身就是“亨”。 · 利：不是占便宜，而是达到最和谐的状态。《子夏易传》说得极好：“利，和也。”就像弹琴，每个音符都在它应该在的位置，互相成就，这叫利。 · 贞：最容易被偏解为“固执”。它的核心是把成果固化为内核，让生命变得更“真”、更坚实。花落成果，果里有核，这个核就是“贞”。对人来说，就是这件事办成了，你的原则和能力也内化成了你的一部分。 我个人第一次的体会是： 元是从无到有的空隙 亨是不需要用力的状态 利是成为容器，通道，使关系自然发生 贞是用，是看清条件的顺势而为 所以，《易经》对我个人意味着什么，还尚未可知。
♥ 10
开悟是生命求索的历程，在某个时刻、某个瞬间，当生命智慧涌现的时候，一个个问题、困惑、痛苦都迎刃而解，对于每一个生命，开悟源自生命的转化和升华，是向集体无意识的献祭。
言语的魅力[笑哭][笑哭][笑哭]
荣格是绝对的开悟者
谢谢老师说出了我感受到但表达不出来的东西[桃源_给花花]
易经就是道啊[笑哭]