【今时古梦x肥皂菌】非命也-“天下之言，不归杨，则归墨家。”

Description

演唱：肥皂菌
作词：Vagary
作曲：司夏
编曲：洪施锐
人声编辑：Even桃桃
混音：南末
音乐监制：徐一
画师：辰露
美术设计：浔漪Hazy
视频：浔漪Hazy
制作人：白衣酒
监制：沈行之、司夏
出品：造梦轩、今时古梦

“天下之言，不归杨，则归墨。”
墨家自先秦始，乃“世之显学”，
在世间留下兼爱、非攻、尚贤等思想，
百家争鸣之时，非儒即墨，
而后逐渐消失在众人眼前……

Comments

Isaac·Asimov 2021-09-17

我建议各位要评价墨家不要基于动漫游戏里的形象，真正去翻翻《墨子》，有能力自己理解没能力看看前人注解，不然就会沦为人物厨而产生的刻板印象。

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艾尔登祷王 2021-09-17

墨家的思想大多是在维护普通民众的利益，虽不太受统治者欣赏但是在春秋战国之时很受人欢迎，成为“显学”之一。但墨家最终也因其“兼爱非攻”等思想不适合乱世争霸，所以渐渐式微但墨家的思想其实并未消亡，而是在董仲舒提出罢黜百家独尊儒术之后，墨家的思想被连同其他几家的思想一起融入到了新的儒学中，并作为我们中国的文化思想瑰宝流传了下来

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司徒梅林 2021-09-17

“天下之言，不归杨，则归墨”出自《孟子·滕文公章句下》，杨是指杨朱，墨指墨翟。孟子说这话其实是要批判杨墨的。这话的完整版是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”不过也从侧面说明墨学当时是显学。另外这里的禽兽只是指动物，并没有现代汉语中的侮辱含义在里面。从学说角度，杨朱是贵己的自由主义，墨子是兼爱的集体主义，孟子的儒家则是以仁礼为核心的人道主义，自然会对另外两个极端的思想进行批判。

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司夏-西国之海妖 2021-09-17

滴～打卡，肥皂老师高音炸裂！太攻太美了！[大哭][大哭][大哭]后续有空的时候我也翻唱看看！

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一世红妆一世恩 2021-09-17

兼相爱交相利我一直觉得墨家的思想很亲民与其说他们是学者倒不如说他们是游侠

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叮铛叮铃 2021-09-17

啊，总感觉这首新歌不是那么“悦耳”呢，高音有点突兀，伴奏有点吵，好像是人声和伴奏契合度不是很高，emmmmm

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司夏-西国之海妖 2021-09-17

表白所有staff！都太棒啦！合作愉快[星星眼]还有我们v大，默契的从一堆demo里选了我的曲[doge]后面还有更多[给心心][给心心][给心心]

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血小凡 2021-09-17

墨者不光是因为他在维护普通民众的利益而不被欣赏，也是因为他讲究的是对父母与他人都要等同的爱才被儒家排斥的，这句不杨归墨就出自《孟子》

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司徒梅林 2021-09-17

非命也演唱：肥皂菌作词：Vagary 作曲：司夏编曲：洪施锐人声编辑：Even桃桃和声编写/分轨/混音：南末音乐监制：徐一画师：辰露视频/美术设计：浔漪Hazy 制作人：白衣酒监制：沈行之、司夏出品：造梦轩、今时古梦发行：六律五音天意遥遥为谁逗留山海萧萧入谁襟袖坐花醉月与谁绸缪傲骨作盏斟风流成王败寇被谁效尤尸山血海凭谁左右玉座琼楼看谁成囚谁揣浩气窃吴钩 “浮生当驰骤” “不肯轻回头” 天地徘徊长歌休休麻衣胜雪似蜉蝣以身挥毫饱蘸春秋千年未够爱憎如风来去悠悠神鬼同行生死俯首万劫掷身后山河仍如旧文案： “天下之言，不归杨，则归墨。” 墨家自先秦始，乃“世之显学”，在世间留下兼爱、非攻、尚贤、非命、节用、明鬼、天志等思想，百家争鸣之时，非儒即墨，而后逐渐消失在众人眼前…… 你要行那逆水的舟你要登那通天的楼你要将那心火烧透百二雄关固金瓯你要报那抵死的仇你要饮那藏鸩的酒你要问那命数谁勾山外青山俱白头四时倾造化不负百川流天地徘徊长歌休休蜉蝣解阅光阴瘦布衣空怀尽揽春秋得未曾有黑云鼓角血色*悠悠秉烛夜游其心永昼王侯今在否千岁几回眸文案：墨家逐渐消失于世人眼前，而在华胥境中，却有这样一处地方，生活于此的人们始终秉持兼爱、非攻的思想，墨家至此，得以脉脉相传…… 身如霜刃孜孜以求哪怕换弱水东流明堂天子料应羡我无悔无愁心灯长明照我奔走天命煌煌于我何有万劫一杯酒握余生在手

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