重读《卡拉马佐夫兄弟》：超越逻辑地爱，才是彻底地爱

所以大家理解为什么有一个上帝很重要吧，因为只有不存在的对象才会超越逻辑的爱你。你在神那里得到了爱，无条件的爱，超越的爱，都不存在于现实世界。

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阿廖沙其实能看出来是现实主义者啊，因为他很会与这个世界共处，能自洽，比起什么意义什么的，他更会去想怎么过好每一天。伊万才更像是理想主义者，他总是觉得这个世界不美好，追寻活着的意义，他不是理性不接受这个世界，他是感性不接受啊，那些只用理性逻辑生活的人只会想过好自己就行了，哪会想那么多世界啊意义啊，伊万就是个迷茫失望的理想主义者

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最优解的确就是阿廖沙了，他相信的不是上帝，相信的是真善美，毕竟你要相信这些的反面，除了让自己走入死路，或者让别人走入死路外，还能做什么呢

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现代人只讲逻辑，有因必有果，有果必有因。然而只讲逻辑有很多问题。 往回看，最开始的因在哪里？宇宙大爆炸？那你能接受把现在的所有快乐悲伤爱恨情仇都归因到宇宙大爆炸上面去？某人伤害了你你也说没关系我不怪他都是因为大爆炸。真能做到那你也接近圣人了。 更重要的是往前看，只讲逻辑没有希望，想要未来的果却把握不到现在的因。每个人都想要未来的幸福的未来却看不到当下自己有什么做什么能到达那个未来，因为只看逻辑，找不到因于是果也失去了希望。于是有各种痛苦抑郁。 文艺复兴以来人们越来越推崇理性，工业革命之后更盛，因为那时候理性不再停留在思维里，科学技术造出了实实在在的物，改变了人的生活。但是所谓理性也造出了更多的痛苦乃至更高效的杀人武器于是有了第一次第二次世界大战。先贤们早有预见，隐居了几十年的哲学天才谢林晚年出山，在工业革命蒸蒸日上的1840年代呼吁终极的答案在神话和信仰里，被人当作老头终于疯了。克尔凯郭尔说信仰之跃，正是不理性才值得相信。没有几个人听。直到今天，很大比例人群的思想还停留在两百年前。现代社会的人是几万年前的身体，两百年前的思想和21世纪的技术。

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很久之前看过, 太喜欢陀思妥耶夫斯基了.... 生命的意义在于鲜活地活着 信仰也许是一道抬头就能看到的彩虹

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@MilkyAi 总结私信我

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之前有一期，你讲你和前男友分手的事儿。说是他比较幼稚，你说要去哪玩儿，他都同意，但是可以看出他不高兴，一说到要去他喜欢的地方玩儿，他就特开心。你说你觉得他幼稚就分手了。 大概是这个意思，我不知道我理解的对不对。 当时我就觉得有哪里有问题，但是也不知道哪有问题。 最近才想明白，这个去哪玩的问题隐藏的要素，不是这个男的幼稚，而是因为这个男的觉得和女朋友在一起待着，不如去他想去的地方玩儿更有意思。 也就是说，这个男的没有那么爱这个女的，所以，分了是对的，或者说，在接触较长时间后，这个男的没有那么爱，那分了也正常。 我觉得是这么个归因，而不是因为这个男的是否幼稚。

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其实我觉着，阿廖沙在生活里遇到，会在内心有种恐惧和假的感觉。太完美了，就太假了，不够人性。

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@总结猫 @MilkyAi @小秋AI来绘答 总结一下

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衣服越穿越少，干脆光腚算了

读过这本书，并结合自己的经历，我的收获如下：情绪上允许念头的自然流动，精神上懂得思考和停止，驯服精神的烈马，价值观上向内建立自我评价体系，不被外部定义，行动上守住底线，不伤害自己、不伤害他人，身体上照顾好承载一切的肉身。运用这些工具，但不被某个工具所裹挟、所支配。这是我的内核，是我与这个世界共存的方式。阿廖沙代表的更像是某种至高的目标和极限，某种奇迹和希望，我只能向他靠拢，但达不到。

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喜欢博主的内容，但是感觉不看字幕的话有一些部分听不清，尤其是博主会弱读连读句子末尾的一些部分，分辨起来比较困难

介绍的这4个人都是富人阶层，为何封面写的是没钱？

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哪怕是一个卑劣、堕落、犯下过错的人，只要他还会痛苦、还会羞愧、还能感受到尊严的重量，他就依然是完整的人，值得被怜悯。 陀思妥耶夫斯基《白痴》 要承认人的精神痛苦拥有重量，不是矫情，也不是想太多，这种创伤是真实存在的，像头破血流一样痛，和开膛破肚一样疼。 世人很容易承认肉体的痛苦：破了皮、流了血、生了病，所有人都会说“这很疼”，会自然的递去善意、体谅和照顾。因为伤口是看得见的，所有人都能共情“流血会疼”这件事。 可精神的创伤很少有人能看到。它没有疤痕，没有血迹，没有仪器能测出指标。它藏在人的情绪里、念头里、深夜的失眠里、突然的沉默里。于是它很容易被轻飘飘的归结成： “想太多了” “太矫情了” “你条件挺好的，有什么可痛苦的” 就好像人是可以主动选择要不要心痛的，就好像只要“想开点”，痛苦就会凭空消失。 可没人会对着一个流血的人说“你别流血了”，但很多人会对着心痛的人说“你别想了”。这时候还要带来二次伤害：你的痛苦不被看见，不被承认，连痛苦本身，都成了你的错。 陀思妥耶夫斯基的伟大，恰恰就在这里。他写那些看不见的、说不出口的精神碾压： 杰武仕金被人轻贱时，尊严碎掉的痛； 地下室人困在自卑与怨恨里，反复自我折磨的痛； 娜斯塔霞被当作商品竞价时，灵魂被撕裂的痛； 他把这些藏在人心里的、看不见的伤口，一层层抽丝剥茧摊开。他不说“你要坚强”，也不说“别想太多”，他只是告诉你： 这份痛是真的。它和头破血流一样真实，和开膛破肚一样沉重。你不是矫情，你只是受伤了。 而梅仕金的善意，最珍贵的也就在这一点。 他不是来治病的，也不是来拯救的。他只是第一个蹲下来，对着那个所有人都觉得“你没受伤啊”的人，轻声说一句： 我知道你很疼。 这就够了。很多时候人熬不过去的不是痛苦本身，是这份痛苦无人看见、无人承认的孤独。

可是存在阿廖沙这样的人吗？谁能做到呢

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清醒的痛苦，左右脑互搏与和解…与生活对线以后得一丝喘息，对人性的恶与蠢的厌恶，对智慧与善良的热爱，与书为友，从虚幻中寻找真实。对人际关系的冷淡，对一些人特别的爱，直到承载自己灵魂的身体账号到期。

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月薪1800，没什么朋友，没有方向没有目标，这不我老公嘛[笑哭]想不干啥就不干啥，就虚度光阴，就不求上进，就无所事事[呲牙]

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卡拉马佐夫里最重要的一个比喻就是葱头的比喻，三兄弟都会历经堕落然后被自己的葱头拯救，陀把人的价值和生命的意义都承载在这个葱头上，这颗葱头就是人与身俱来的非理性的超越的真善美爱

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这四个人都是作者思想的具象化吧，因为四个人都有我的影子，感觉不太符合真实的四个人的心理状态，老头的真诚，大娃的彷徨，二娃的理性，三娃的乐观。我觉得这应该是同一个人才会出现的几种特质。

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看完《卡拉马佐夫兄弟》真是又哭又笑了，卡家和斯涅吉辽夫家的大苦难真的让人心碎，但故事里一个一个的“一分钟的幸福”又让人心里暖暖的[大哭]

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