从许倬云先生去世聊一聊哲学当中“认同”这个概念。

[吃瓜]我既不认同许倬云的私德，也不太认可他的政治立场。2023年他还劝中国不要称霸[笑哭]，他是代表谁在说话，美国吗？以文化之名，行分裂之实。很多旅美学者都这样。

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看到许倬云我就想起李敖大师和他打官司的事儿

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看看评论区的留言，大部分人还是心明眼亮的，大家对所谓大师早已经免疫了， 哈哈

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许倬云的底裤都被李敖扒了[笑哭]

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更彰显有李敖大师的珍贵

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[doge]大师？

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教授谈谈“错觉”吧！ 举个例子，我知道许倬云是因为李敖，正因如此，我很长一段时间哪怕到现在，听到许倬云颇道理的话，都会本能产生防范。 同样，还是李敖，让我曾经认为陈文茜和他志同道合，许信良跟他理念相近[捂脸][捂脸]

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一个美国人，什么大师？

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我只是个普通老百姓，也不能说多有文化，但对于我而言，如果一个人的人生轨迹是48年跑到台湾，然后又到美国，最后变成了美国人，那么就已经足够说明他是什么成色了。他或许在特定的学术领域有自己的名声，但他绝对不是中国普通大众的同路人。

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许，老公知一个。

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我想知道所谓知名历史大师，有没有宣传过类似南京大屠杀这类历史事件。

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什么都是有国界的 人有 人的思想也有 不存在超国别的意识形态 尤其文史类 余时英许倬云之流打着学术研究旗号 行反共反中之实 他们的时代已经过去了 结束了 注定被滚滚而来的历史车轮碾过 渣都不剩

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苑老师，这位“大师”在采访中提到的“但悲不见九州同”中的“王师”，实际上是指蒋光头的国民党军队。

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最近挺多人谈许老的，我也发表一点点浅见，我觉得他的认同不是国家的认同而是文化的认同，他说的中国人更多是中华文化而不是中国政治主体，他在美国待久了并不喜欢美国，美国总是标榜自己是世界的礼物，文明的灯塔，世界有美国更好，但是许老在讲美国里并不这么认为，从他史学家的观点来看，一神教带来的矛盾很难调和，他认为中华文化这个包容的文明才是真正的世界的希望，希望中华文明可以带动这个世界更好更和平更进步！

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有文化但心思到底用在哪里不好说，就如胡适，文化很好，可人品以及价值观不好。

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但悲不见九州同——“王师”北定中原日，家祭无忘告乃翁[doge]。尊敬的老师，他的“九州同”可不一定是广大中国人民的九州同。

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许倬云的书和言论都看过一些。总体感觉，他在讲故事，特别是网络上的视频，很有故事性；但是，逻辑性很弱，好听点叫见微知著，实际上就是片面（稀碎的那种）。直到有一次，有一个人在他的视频下提出了一个具体的问题，很多人点赞，结果过了几天，这条评论就被删除了！因为这个具体问题不能回答，一旦回答，故事就编不下去了。由此，我也片面的认为：许倬云是故事家，不是历史家。并且，我臆想他有一个忘年交：历史发明家矮大紧。

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许倬云[笑哭]好像是美国人。

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苑教授怎么看李敖和许某的文斗呢

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建议苑教授不能以学历论高低，馆长虽然学历低，但生活历练丰富善于汲收逻辑清晰

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