Description
人类文学史上最伟大的作品之一！！陀翁的巅峰之作！！
嗨！我是熊猫君~
今天要分享的是陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。这部陀翁的最后一篇长篇小说，一直被西方文论界公认为陀翁文学创作的最巅峰。
弗洛伊德称这部小说是“史上最伟大的小说”，还在1928年专门发表了一篇论文叫《陀思妥耶夫斯基和弑父》。卡夫卡是另一个对陀思妥耶夫斯基极为崇拜的大师，他反复阅读过《卡拉马佐夫兄弟》，因为被其内容深深震撼，甚至自称与陀思妥耶夫斯基有“血缘关系”。
熊猫君知道，俄国文学中的人名一直是无数人心中的痛，熊猫君就曾经无数次被劝退过，但当你真正读进去，并读完这本小说后，所带来的震撼是无法言喻的...
故事的核心是“弑父案”：一名叫做费多尔·巴夫洛维奇·卡拉马佐夫的老人被儿子杀掉了，法庭对此进行审判，而老人的三个儿子被送上了审判席......
就像我们中华传统文化中人性本善和人性本恶的论题一样，对“恶”的探讨也一直是西方文化的传统。这部小说讨论的内涵非常丰富，熊猫君也只是在自己的理解和学习中窥其一隅，更多还是要大家自己去阅读原文~
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Comments
《卡拉马佐夫兄弟》里面作者借佐西马长老之口说过一句很特别的话：“我爱人类，但是自己觉得奇怪的是：我对全人类爱的越深，对单独的人，也就是说对一个个个别的人就爱得越少。”
♥ 4013 ↩ 114
“托尔斯泰代表俄国文学的广度，陀思妥耶夫斯基代表俄国文学的深度”这种说法大多数人都听过，我的朋友也有类似的见解，他认为托尔斯泰或许是更好的作家，而陀思妥耶夫斯基则是更深刻的思想者。我也深以为然，作为陀思妥耶夫斯基生命中最后的一部大作，这部作品可谓是集作者一生的思考于大成，写作手法比起早期的《罪与罚》更成熟，有一种洗涤灵魂的作用。就如同书中所说：“人生的秘密不仅在于活着，还在于为什么活着。”
♥ 1503 ↩ 40
最震惊的是让我在某些主人公身上看到了自己的影子，看到了一些实实在在的存在但又死不承认的丑陋，也许拷问和鞭打自己的灵魂是这个世上最艰难又最崇高的事业。
♥ 1465 ↩ 13
根据陀和朋友的书信以及他妻子的回忆，第二部的剧情才是真正的精彩啊:阿廖沙对信仰产生怀疑，加入革命小组，刺杀沙皇，迷恋上嫂子抛弃妻子，在经历一切之后反而更加坚定了信仰 所以说第二部没能够写出来真的是人类文学史上一个重大损失
♥ 1247 ↩ 23
大家如果记住俄罗斯的起名规则，名字就更好记了 阿列克塞（自己的名字）·费尧多罗（父名）维奇（的儿子的意思）·卡拉马佐夫（姓）， 至于阿辽沙，米嘉，卡嘉都是亲密的人叫的小名。就像《罪与罚》里，罗季昂·拉斯科尔尼科夫被家人们叫做罗嘉。通常在说大名的时候不会加父名，所以就是伊万·卡拉马佐夫。
♥ 1394 ↩ 18
对我来说，《卡拉马佐夫》是我目前看过觉得最牛的作品，陀氏的小说每个角色塑造的都十分立体，其中伊柳沙的父亲（忘记叫啥了）第一次在阿廖沙和卡嘉（卡捷琳娜）的接济下选择拒绝并对阿廖沙说这是他作为父亲的最后尊严（意思大概如此），但家庭生活（伊柳沙得了严重的病）使他不得不舍弃自己最后的尊严，接受了卡嘉的接济，这里真的让我看到作为一个父亲的无奈[大哭]
♥ 520 ↩ 18
我看大家说《罪与罚》，《卡拉马佐夫兄弟》人物名字难记，其实不然，你和马尔克斯的《百年孤独》比下
♥ 868 ↩ 65
感觉解读很机械…伊凡哪里是精致的利己主义者啊，他不过是个思想混乱找不到出路的迷茫者罢了…不过巴赫金也说完全为老陀的人物下定义是不可能的[灵魂出窍]
♥ 533 ↩ 7
大哥德米特里象征了感性，具有着野兽般的原始冲动和最丰沛的感情；二哥伊万象征了理性，具有高度的逻辑推理演绎能力，却在面对上帝已死的疑虑时，却又陷入道德虚无主义的桎梏，间接推动了父亲的死；三弟阿列克谢象征了人性，从修道院的神性光辉中走向落后而又苦难深重的俄国大地。
♥ 673 ↩ 12
卡拉马佐夫兄弟代表着俄国文学的最高峰，没有一定的历史文化底蕴和人道主义思想是完全无法理解这部作品内涵的，所以我也建议处世未深的学生不要阅读，不然也跟红楼梦一样看不懂反而感到厌烦，还是要重在积累。 还有，熊猫出品的俄国文学作品水平都不太高，我建议还是去买人民文学出版社出版的陀思妥耶夫斯基选集，更具有权威性。
♥ 414 ↩ 16
从价值观毁灭一个人才是真实的信念崩塌，托爷真的是把人性写透彻了，可惜托爷去世太早，后边的另一部没写，这是整个人类的遗憾。
♥ 342 ↩ 5
要爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活，不要爱生活的意义。―陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
♥ 396 ↩ 22
陀爷关注的是全人类的苦难，人性的错综复杂，并不仅仅是杀死父亲这一高潮情节，从长老过去的经历就可以看出。阿廖沙的一切行为是闪烁着人性光辉的，是对深陷世俗善恶之人的拯救。记忆最深的是长老的那句，“一粒麦子落在土里，若是不死终是一粒，若是死了就会结出许多子粒。”
♥ 308 ↩ 5
这篇的解读很多不对的地方，从伊万那里开始，up就有情节描述的不够准确——比如伊万虽然觉得米嘉弑父是一条虫子杀死另一条虫子，但是他本身是不愿意掺和进这件事中的，整个弑父案中有很多是斯乜尔加科夫的谋划，而并非来自伊万的提点。 其次，我认为不能简单地把三个儿子归类为“...弑父者”，这三个儿子应该代表的是当时俄国涌起的三种思潮——米嘉是不加藻饰的俄国，二哥伊万代表了“全盘欧化”以及在这当中的疑虑，阿廖沙则代表“民粹精神”；三兄弟也代表三种人性——米嘉代表情感，具有兽性；伊万代表理性，是人性；阿廖沙代表宗教，是神性等等。 此外，书中的每个角色都极度复杂，比如书中着墨最多的伊万就非常矛盾，他一面唾弃一面又无法脱离对于“人”的情感（宗教），一面痛恨父亲又不希望弑父案真实地发生。而米嘉虽然莽撞继承了最多老卡拉马的卑劣却也赤城，可是连最纯洁的阿廖沙也承认自己曾有过希望父亲被哥哥杀死的一瞬间。 因此把他们简单归结为弑父者是不够的。这些的复杂性才使得这本小说“写完了整部俄国历史”，使其成为“世界上最伟大的小说”。 这些是我的拙见，总之我认为这个解说视频还有相当的改善空间。
♥ 233 ↩ 10
其实我感觉最难的不是人名，你把人名记在本子上，忘了瞅一眼就行了，这本书里关于宗教的东西太难理解了。
♥ 240 ↩ 9
画人物关系图啊朋友们！把什么小名别名爱称都标清楚，看两次就会记得了！[给心心]
♥ 172 ↩ 4
阿廖沙表达了希望留在修道院侍奉上帝的请求，然而佐西马长老却出人意料的拒绝了他： “我祝福你到俗界去完成伟大的功德。你应该四处游历，还应该结婚，应该结婚。在你重新回来之前，应该经历种种磨炼。有许多事情需要你去做。我信得过你，所以才派你出去。基督与你同在。你爱护他，他也会保佑你。你将看到深巨的苦难，并在苦难中获得幸福。你应该在苦难中寻找幸福，这便是我留给你的遗言。你要好好干，不知疲倦地干。从今以后你要牢记我的话，虽然我还会跟你谈话，但是我活在世上的日子已经屈指可数。不是以天数计算，而要论钟点了。”
♥ 207 ↩ 1
荣如德在译后记中写道：“极而言之，陀思妥耶夫斯基就是俄罗斯。” 看完这本书后，毫不夸张的说，陀思妥耶夫斯基是全世界。
♥ 159 ↩ 1
最大的问题不是人名长，而是不同的人对同一个人有不同的称呼，导致同一个人在书里有五、六种叫法，中国人读起来就不太习惯。不过买的译本前面有把重要人物的人名和各种不同称呼列出来，读的时候经常往前翻自然就记住了。不过读完后，过一段时间确实又把人名忘了，情节还是记得的。
♥ 124 ↩ 2
建议作者再读一遍，解读极其浅薄
♥ 111 ↩ 4