李白《将进酒》里，没写「将进酒，杯莫停」？

李白自己可能也有不同时期的修改 上映版、导剪版、终极剪辑版

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原来又读jiang进酒了吗？感觉中文圈这些神金专家天天改读音真是改魔怔了，他们是有什么职称KPI要刷吗？现在已经不知道怎么张嘴说话了。还好字体的简化在二简那一批就被勒令禁止了。不然大家现在连字都不会写了。。。。。

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从文物来看有差异才是最正常的。诗人自己会改，誊抄错误，口口相传会有错，还有后世避讳修改，还有因为音律变化为了符合平仄后人改了的，等等。一字不差才是少见的。[笑哭]

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“古来贤圣皆死尽，惟有饮者留其名”，个人感觉更押韵，而且上下文逻辑更通顺。并且很符合李白豪放不羁并且在那个醉酒状态[笑哭]。“皆寂寞”和“留其名”转折有点突兀。

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古人写诗也会反复改版的

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个人感觉，有“将进酒，杯莫停”更好一些，情绪在递进，酒桌的形象更鲜明——喝大了，喝high了，吹了一通牛以后说到~“来，干了这杯！”，然后继续吹牛……[喜极而泣]

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高考考哪个版本哪个版本就是对的[喜极而泣]李白本人来了也不好使

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说改了更押韵和说不改更押韵的有点神了[笑哭]。首先这是古体诗，不用押韵，全文也几乎没有用重复的韵。然后说上半句和下半句应该押韵的可能网红句子读多了，上半句和下半句对上平仄才顺口，押韵是要干嘛[鸭科夫_干嘛鸭]

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感觉“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”这里的“朝如青丝”就很奇怪。青丝是黑色的线，可以指头发，也有指马缰绳的，但是这里将头发比成黑色的线（朝如青丝）给人的感觉就很差（将头发比喻成头发一样），跟后面的暮成雪的比喻不在一个层面 惜樽空版本里是：床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪 将头发比喻成黑色的云和白色的雪，“云”跟“雪”显然都是天象能对应上，并且比喻都是重在描写其颜色，“青丝”不仅描写颜色还描写形状 而且“床头明镜”显然也更合理，从唐代生活习俗来看，厅堂（高堂）日常不会摆放梳妆明镜，铜镜标准位置是卧室床头、内寝。“床头明镜”显然更符合生活常识

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什么量子态。

李白要是不写下来，他自己都可能记不清

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你说有“将进酒杯莫停”的版本是少数，但谁说多数就一定是对或者更好的？那么多没有“将进酒杯莫停”的版本，会不会是一脉相承？你不是研究李白的专家，其实可以多了解一下，为什么现在高中生课本选择的是有“将进酒杯莫停”的版本，人家专业研究李白的一定有人家的道理

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不是qiang进酒吗

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那他妈念 qiāng将进酒

乐府诗集这里开始就有“将进酒杯莫停了”

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感觉更喜欢“古来圣贤皆死尽”这种写法

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李白确实没写过“将进酒，杯莫停”这六个字。除了唐人抄本P.2567外，唐人选唐诗《河岳英灵集》宋刻本、北宋总集《文粹》宋刻本均无“将进酒，杯莫停”六字。《李翰林集》明覆宋本也记录了“进酒君莫停（一本无此五字）”。《李太白文集》宋刻本是“进酒君莫停（一作将进酒，杯莫停）”。只有《乐府诗集》宋刻本是“将进酒，杯莫停（一作君莫停）”。《文苑英华》虽然有“将进酒，杯（一作君）莫停”，但这应该是周必大等人在南宋校勘时候添加的衍文，非北宋初所有。 惜罇空（法藏敦煌遗书P.2567） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金罇空对月。 天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。 钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。 古来贤圣皆死尽，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

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以前看《长安客》的时候作者写过李白的手稿十不存一，晚年颠沛流离，丢失了很多。杜甫的反而是他的子孙有好好整理然后托了一位高官发表吗，有些忘记了。也是因为有那位官员，杜甫的诗才更多地被人看见赏识来着

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