天真的和感伤滴羊巴鲁 2026-07-03 我倒是没看过这两部电影，但是通过一些影评，不禁引起了一些思考，对于年长的人看阿妈来说好像没有那么大的情感投入。阿嬷的成功避开了所有道德禁点， 这是不是印证了一个问题？市场经济下成长起来的人，更倾向于这种浮空的真情真意呢 ♥ 151 ↩ 29
bibilililuo 2026-07-03 我对第二个寓言的理解，稍有不同，我认为哥哥是自喻为化成雾的那颗水滴。他的理想是升腾成云，点亮一片天空，再化雨落下，去润泽沙漠，他的第一篇寓言里充满了革命者的理想主义和浪漫主义情怀。然而理想还没来得及实现，他就已经被关进牢里受尽折磨，自知时日无多。此时的他心中纵有千般不甘，也知道自己终将沉默的死去，甚至可能连名字都无法留下，那是不能化云的白雾，在黎明前就已消散。大濛，其实用喜剧、唯美的元素，包裹了白色恐怖高压下极恶的现实，无一处不痛。 ♥ 72 ↩ 11
King5桑 2026-07-03 补充几点非关电影核心的事情: 1.歌曲是9m88唱的(片中的阿霞) 2.即便是1987年解严后，社会也没有马上完全正常化，来自当局的合法暴力仍然存在。 3.飞贼高金钟是本片中历史上唯一真实存在的人物。 4.大濛从字面上有大片雾蒙的意象，其实原意取自台语的"罩雺"(tà-bông，拢上雾蒙的现象)，发音与"大濛"几乎相似，于字义或意义上也属可相通，取得很妙。 5.导演非常喜欢刘冠廷，本来想请刘冠廷演哥哥，但因为冠廷年纪太大，最后找了个高金钟给刘冠廷演。 6.把尸体送去给医学院作解剖教学是真实的历史，那个年代就有医学院的学生在解剖台上，因发现大体是被抓走的学长而崩溃。 (尸体泡福马林池也是真实的情况) ♥ 80 ↩ 11
影声宙 2026-07-03 个人觉得第二个寓言故事也有可能是哥哥在理想主义破灭时的感慨。勇敢地蒸发成云是自己的理想，却在临死前发现自己没能成为云，没有化作雨滋润土地，而是成了雾。自己牺牲了最珍贵的生命，在时代的锯齿之下却仿佛是无力的。雾散去了似乎什么也没留下。一如那个时代里的众生，生命无声息地消散，理想也在死亡…… ♥ 34 ↩ 1
_Cecilia999 2026-07-04 每个行业都有自己的专业评判标准真的太重要了，要不然各行各业都会乱象丛生，有了坏的先例，大家都会有样学样，最后把这碗饭越做越烂…我很支持陈小姐。不要怼一句电影是拍给老百姓看的我喜欢就好，就把人家专业影评人给否了。借助陈小姐的每一期解析，我们这些普通观众也在成长，对于影视作品的理解和鉴赏力也在一步步提升，她让我更深层次的懂了电影。而且她的分析不是只讲冷冰冰的理论知识，经常看得我热泪盈眶直击心灵。感谢陈小姐 ♥ 42 ↩ 3
伊莎贝雨蓓 2026-07-04 同样是非常年代的大背景，同样是底层视角，同样有讲述人间情义，同样有煽情桥段市场考量，同样有数十年后老年主角重逢戏，不同地域创作者选择的处理方式呈现出的结果与主题表达的确非常符合不同的国情与审美。 ♥ 16 ↩ 7
昭昱耶耶耶 2026-07-03 大濛收尸那段太震撼了。而且整个布景的年代感做出来了，用的心不比阿嫲少，镜头也有自己的思考，真的有成为侯孝贤那类大师的潜力。不像某影片，虽然各种讲到侯孝贤，实际上水平就是远远不如，服化道也不如，拍的差还不让说了 ♥ 15 ↩ 6
TeddyLo- 2026-07-04 大陆这边创作总是有问题，就是因为总有一群不太正常的人要求角色必须有无理由的神圣，还有女性必须没有任何瑕疵而且符合她们的期待~导致做出来的电影，正常有电影审美的人给恶心多了不看、那群网络黑社会实际不会花钱去看、所以大陆的电影不亏钱谁亏钱[OK] ♥ 17
sky_trees 2026-07-07 每次听到第二个故事和音乐，突然看到甘蔗地里哥哥抬头望着天空，总是觉得很震撼，有多少像哥哥这样胸怀自由和民主的年轻人选择成为我们这些大濛的一道风景，尽管他们的生命短暂，但是历史不应该忘记他们 ♥ 9
ouou0704 2026-07-04 范春被刺殺的戲之前有看到一個很有趣的討論，就是他代表著國民黨到台灣後大肆屠殺了知識分子、霸佔他們原有的生活和階級，然後又利用美國援助的物資(篇中有奶粉)去借花獻佛的餵養這些他們搶奪霸佔來的人與資源，是非常無恥的。 ♥ 8
锦锦呢 2026-07-19 现代人不少看戏求得就是一种脱离，脱离牛马鸡鸭生活，一种从众，别人哭了你也哭。阿嬷悬浮的情节不要太在意，很多人并不在乎情感真是不真实，真实了岂不是压力太大？看看童话故事嗦奶嘴岂不美哉 ♥ 8 ↩ 1
Comments
我倒是没看过这两部电影，但是通过一些影评，不禁引起了一些思考，对于年长的人看阿妈来说好像没有那么大的情感投入。阿嬷的成功避开了所有道德禁点， 这是不是印证了一个问题？市场经济下成长起来的人，更倾向于这种浮空的真情真意呢
♥ 151 ↩ 29
我对第二个寓言的理解，稍有不同，我认为哥哥是自喻为化成雾的那颗水滴。他的理想是升腾成云，点亮一片天空，再化雨落下，去润泽沙漠，他的第一篇寓言里充满了革命者的理想主义和浪漫主义情怀。然而理想还没来得及实现，他就已经被关进牢里受尽折磨，自知时日无多。此时的他心中纵有千般不甘，也知道自己终将沉默的死去，甚至可能连名字都无法留下，那是不能化云的白雾，在黎明前就已消散。大濛，其实用喜剧、唯美的元素，包裹了白色恐怖高压下极恶的现实，无一处不痛。
♥ 72 ↩ 11
起霧，起濛，啟蒙
♥ 56 ↩ 2
补充几点非关电影核心的事情: 1.歌曲是9m88唱的(片中的阿霞) 2.即便是1987年解严后，社会也没有马上完全正常化，来自当局的合法暴力仍然存在。 3.飞贼高金钟是本片中历史上唯一真实存在的人物。 4.大濛从字面上有大片雾蒙的意象，其实原意取自台语的"罩雺"(tà-bông，拢上雾蒙的现象)，发音与"大濛"几乎相似，于字义或意义上也属可相通，取得很妙。 5.导演非常喜欢刘冠廷，本来想请刘冠廷演哥哥，但因为冠廷年纪太大，最后找了个高金钟给刘冠廷演。 6.把尸体送去给医学院作解剖教学是真实的历史，那个年代就有医学院的学生在解剖台上，因发现大体是被抓走的学长而崩溃。 (尸体泡福马林池也是真实的情况)
♥ 80 ↩ 11
陳小姐的解讀，讓我想起大學時修讀的一門東亞電影研究課。正是那個契機，重塑了我觀看電影的目光。現在能在網路上看到如此有水準的電影分析，大家且看且珍惜吧。
♥ 45
个人觉得第二个寓言故事也有可能是哥哥在理想主义破灭时的感慨。勇敢地蒸发成云是自己的理想，却在临死前发现自己没能成为云，没有化作雨滋润土地，而是成了雾。自己牺牲了最珍贵的生命，在时代的锯齿之下却仿佛是无力的。雾散去了似乎什么也没留下。一如那个时代里的众生，生命无声息地消散，理想也在死亡……
♥ 34 ↩ 1
每个行业都有自己的专业评判标准真的太重要了，要不然各行各业都会乱象丛生，有了坏的先例，大家都会有样学样，最后把这碗饭越做越烂…我很支持陈小姐。不要怼一句电影是拍给老百姓看的我喜欢就好，就把人家专业影评人给否了。借助陈小姐的每一期解析，我们这些普通观众也在成长，对于影视作品的理解和鉴赏力也在一步步提升，她让我更深层次的懂了电影。而且她的分析不是只讲冷冰冰的理论知识，经常看得我热泪盈眶直击心灵。感谢陈小姐
♥ 42 ↩ 3
好巧！太爱陈小姐了！比起阿嫲，大濛真的让我哭得有点泪失禁。有深度的电影是那种只有皮囊的电影没办法比的[doge]
♥ 28 ↩ 6
守得“云”开见“月”明
♥ 24 ↩ 1
我心中台灣最好的電影「大佛普拉斯」推薦給大家
♥ 20 ↩ 6
对阿月来说赵公道是帮助她的“哥哥”，而对赵公道来说阿月的出现让他找回了自以为失去的良心。
♥ 17 ↩ 1
同样是非常年代的大背景，同样是底层视角，同样有讲述人间情义，同样有煽情桥段市场考量，同样有数十年后老年主角重逢戏，不同地域创作者选择的处理方式呈现出的结果与主题表达的确非常符合不同的国情与审美。
♥ 16 ↩ 7
大濛收尸那段太震撼了。而且整个布景的年代感做出来了，用的心不比阿嫲少，镜头也有自己的思考，真的有成为侯孝贤那类大师的潜力。不像某影片，虽然各种讲到侯孝贤，实际上水平就是远远不如，服化道也不如，拍的差还不让说了
♥ 15 ↩ 6
大陆这边创作总是有问题，就是因为总有一群不太正常的人要求角色必须有无理由的神圣，还有女性必须没有任何瑕疵而且符合她们的期待~导致做出来的电影，正常有电影审美的人给恶心多了不看、那群网络黑社会实际不会花钱去看、所以大陆的电影不亏钱谁亏钱[OK]
♥ 17
大濛的时代感确实更强
♥ 14 ↩ 1
每次听到第二个故事和音乐，突然看到甘蔗地里哥哥抬头望着天空，总是觉得很震撼，有多少像哥哥这样胸怀自由和民主的年轻人选择成为我们这些大濛的一道风景，尽管他们的生命短暂，但是历史不应该忘记他们
♥ 9
大濛的立意要高，正向和有层次得多，阿嬷的立意开历史倒车了属于是
♥ 15 ↩ 4
陈小姐，我们之所以喜欢南枝，是因为南枝是我们每个人想成为但难以成为的样子
♥ 11 ↩ 20
范春被刺殺的戲之前有看到一個很有趣的討論，就是他代表著國民黨到台灣後大肆屠殺了知識分子、霸佔他們原有的生活和階級，然後又利用美國援助的物資(篇中有奶粉)去借花獻佛的餵養這些他們搶奪霸佔來的人與資源，是非常無恥的。
♥ 8
现代人不少看戏求得就是一种脱离，脱离牛马鸡鸭生活，一种从众，别人哭了你也哭。阿嬷悬浮的情节不要太在意，很多人并不在乎情感真是不真实，真实了岂不是压力太大？看看童话故事嗦奶嘴岂不美哉
♥ 8 ↩ 1