淌云 1d ago 第欧根尼的犬儒主义更接近庄子的所谓“无为”，即不预设任何价值取向，这种思想有两种诠释，一种是虚无主义，即世界没有意义，我也没有意义。一种是存在主义，即世界没有意义，但我可以自己给自己一个意义。现代犬儒主义更接近被扭曲的存在主义，即恰好认为在无意义的世界里，人们所做的一切行为都是为了自己的某种见不得光的意义或欲望。但是世界是复杂的变化的，现代犬儒主义预设了一个可被接受的底线然后通过现实世界告诉自己或他人这个底线从来没被遵循过。这是错误的，因为底线本身就是一个变化的成长的。而且从历史发展过程来看，从废除奴隶制到文艺复兴解放思想再到民主国家建立科技发展，再到后来的殖民体系被主权国家替代，犬儒主义能回答为何宏观历史总是在朝着文明前进呢？这内部恐怕是一点一滴的在灰暗世界里仍然保持对他人温柔至善以及保持进步主义的努力之结果。现实在任何时代看都不是完美的，都可以拿犬儒主义来大做文章，但这并不是人们必须接受这个灰暗世界的理由。
Comments
热爱生活，你凭什么热爱生活，你有想过生活爱你吗，生活愿意被你爱吗，也许你口中的生活，压根就不在意你死活
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犬儒主义没视频里说的那么好，没真正看透过，没那认真过，也不那么努力。本质还是短视、懦弱、顽劣。他们本质为了逃避眼前的风险，而懦弱的无视未来必然降临的噩运。
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所以主人杀自己养的狗，别人就别去介入了。
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那我应该是犬儒主义了,没办法,看明白人性的底层逻辑之后,已经不会相信除自己和天道以外的任何人,当个见证者挺好的,见证这个文明的凋零
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有没有可能，很多那些犬儒主义的“看透后的放弃”其实不过是他们自己以为看透而已
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了解犬儒主义，跟我长没长大，有什么关系？
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犬儒再差也比乡愿强
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现代犬儒主义和视频的旧犬儒主义已经不一样了
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古典犬儒主义与现代犬主义和那些利益没到我身上一切都是垃圾的人得区分开
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第欧根尼的犬儒主义更接近庄子的所谓“无为”，即不预设任何价值取向，这种思想有两种诠释，一种是虚无主义，即世界没有意义，我也没有意义。一种是存在主义，即世界没有意义，但我可以自己给自己一个意义。现代犬儒主义更接近被扭曲的存在主义，即恰好认为在无意义的世界里，人们所做的一切行为都是为了自己的某种见不得光的意义或欲望。但是世界是复杂的变化的，现代犬儒主义预设了一个可被接受的底线然后通过现实世界告诉自己或他人这个底线从来没被遵循过。这是错误的，因为底线本身就是一个变化的成长的。而且从历史发展过程来看，从废除奴隶制到文艺复兴解放思想再到民主国家建立科技发展，再到后来的殖民体系被主权国家替代，犬儒主义能回答为何宏观历史总是在朝着文明前进呢？这内部恐怕是一点一滴的在灰暗世界里仍然保持对他人温柔至善以及保持进步主义的努力之结果。现实在任何时代看都不是完美的，都可以拿犬儒主义来大做文章，但这并不是人们必须接受这个灰暗世界的理由。
感觉这说的更像创伤后应激障碍（PTSD）
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那么问题回到本质：你给我看这个视频内容是为了什么？（我不是杠哈，只是想找到方法救自己，现在对什么都没兴趣，我也想热爱生活，我想被需要[笑哭]）
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请客观地评价自己。你真的有全心全力、不自我感动地努力过吗？若真的这样的行动都失败了，是不是没有基于自身的现实情况而给自己一个能够实现的合理目标？
我还以为是要说孔老二[笑哭]
哇 UP好牛
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我是苟[doge_金箍]
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对自己好的人，就对他好。对自己差的人，没必要对他好
所以亚历山大为什么要去拜访第欧根尼？[笑哭]
奥，犬儒主义：看透生活，同流生活。英雄主义：看透生活，优化生活。
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所以你来一个专题，教员的思想会怎么改变我们这么多问题[笑哭]