哲学是历史的魂魄，历史是哲学的肉身【雷博老师】

中国哲学总有一种“我即万物”的傲气，在有些东西没有出现的时候，如孔孟朱王等在中国哲学具有巨大影响力的人都提不出来，但是一旦有外国人搞出来之后，中国就立刻出现了。例如最近网上最为浩荡的“二进制易经起源论”和“马克思是隐藏在西方的中国人”。中国近代史让我们看到了死守和以中国本土文化为傲气是没有成功的可能性的。但是有些人仍然睡着，并且致力于把清醒了的人重新拉回梦乡。 中国文化是有部分残缺的，这一部分是一定要从其他国家获取的。但很可悲的是，中国学者和民众希望从中国现有的思想里面找没有的东西，我希望我们能作出一个转向。

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儒释道三家思想学通，天下定，万事休矣，其他就不用学了。 所有的分门别类都逃不过它的范畴，精细化学科只不过是对三家的延伸罢了。 儒家说吾道以一贯之。 佛家说识得一万事毕。 道家说道生一一生二。 古之圣贤在做减法，现代人做加法，知识越多，烦恼越多，人心越乱，越不纯正。 这正是孔子做易传，删春秋，删郑风的原因。也是老子骑青牛西去和释迦出家的原因。 我们笑他们太傻，他们笑我们太痴。

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传统文化学入门了，就明白根本是和马列毛思是一致的，本来都在正向的体系里，追求真我（无我）与实事求是，有些人非要对立，追求真理的思想都是有实证有客观的，虽然跟传统文化一样，马列也能被别有用心的滥用邪用，但现在的人主要矛盾看不清，瞎搞对立，我看到几千年文化思想的一脉相承，该到了大一统融汇不二的时候了

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老子再怎么牛，也是基于其时代背景提出的思想，如今时代大变，还只会一味夸赞先贤思想，甚至神化他，说整个中国文明都是为老子某句话做注解就是对现代所有人工作的否定，对革命先烈的否定。学历史的真容易出骗子。

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马克思主义的辩证法和矛盾运动也在道德经中有。通过道德经个人感觉老子是认识了人性的本质和世界发展本质而选择避世远游。他与马克思主义主义最大的不同：老子看透人性和社会发展本质所以遵从人性和社会的自然发展；马克思提倡以革命斗争推动社会发展，以生产资料供应来提高人性认知。个人理解，权作探讨，不喜勿喷！

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道德经是个框，什么东西都能往里装。 “人要吃饭”，一切历史都在为这句话作注脚。

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评论区就是老子骑牛西去的原因，也是孔孟以后的世俗强者出现的原因。 老子看着你们鸡同鸭讲打来打去，最后结果都是湮灭于时间长河，自己玩去吧没意思；孔孟以后的巨人，想给你们立规则，不断调和你们的纷争，让你们自己几十年人生过得有滋味。

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[妙啊]期待老师这个讲座的完整版

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老子再牛，放到现在能指导阶级斗争么？能像马列毛一样站在人民这边么？古人有古人的智慧，但一味地夸大、神化先贤的智慧很容易走向民粹。社会存在决定社会意识，人类文明在为《老子》做注脚？好像老子能超出春秋战国时代的生产力和生产关系似的，难道不应该从历史唯物主义的角度在批判之中继承发展古人智慧么？

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我已经攒了很多期没看了，本来想着一次看过瘾，了解全面，越等越多，改天抽时间好好学习一下[笑哭]

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拉下马又是一轮新的循环！

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确实夸张了。别的不说，通行版《老子》不是原作的概率很大，而比较接近原作的郭店楚简，事实上也不怎么提什么形而上的哲思，只是讲在治国理政上如何“做减法”

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感觉讲这些的都是骗子

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后面的内容在哪看？？？？

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玄字也可以不那么写，这点和横连一起了，只能说强行解释了，或者说这是面向答案思考。而且道德经五千言是后来人编的，道德经出土了好几种这你也没说，这种解法也太扯了。

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哲学是幸福感的绊脚石，你只需要生活本身而不需要怎样生活。

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浅了

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嚼了两千多年的口香糖，现在还有什么味。

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你确定认真读过“道德经”，全是瞎解释。

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老师又扩充了我对道德经的认知，感谢[呲牙]

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