神坛之上，是依托史

网络上，大家讨厌二极管 网络上，大家讨厌中立党 网络上，大家讨厌发言的人 网络上，大家讨厌沉默的人 网络上，大家只喜欢一种人 那就是和自己声音一致的人

♥ 12800 ↩ 57

评论区才是这个作品完成的最后一步

♥ 9896 ↩ 25

神 和史到头来不都是一样吗，一个让人辱骂，一个被眼光追捧， 神和史的区别无非就是观众对他们的态度，你变成什么样，不是由“观众”决定的吗？ 这样讲的话， “ 观众”才像一个指点众生的神啊……

♥ 7840 ↩ 10

1、哇，神先生，我的神！ 2、不愧是史先生今天依旧是依托史 其实还有第三种声音： 3、神x史太香，啊啊啊磕到了[doge]

♥ 9942 ↩ 67

世界格局多极化了。 互联网倒是两极化了。

♥ 4730 ↩ 12

可是我真姓史😅😅

♥ 5442 ↩ 93

我去，，可以做成手书吗，，

♥ 5101 ↩ 128

神作！比那些量产史好听！

♥ 9073 ↩ 241

网络会极大地放大我的戾气[灵魂出窍]即使我在打出每句话前都三思，线上线下也像两个人。

♥ 2771 ↩ 14

最近我们圈子吵架，各种二创太太因为QQ群里的言论被大家避雷塌房。当初把她们捧成神的，和现在追着骂她们的都是圈子里的玩家。这首歌真的是很体现现实了。

♥ 2853 ↩ 10

你以为我会说你神作吗？不，最合适的评价，“现象级”作品，但是不是影响了现象，而是展示着现象

♥ 2864 ↩ 11

哇[星星眼]新曲出了，不过什么角色的手书适合这首歌呢[思考]

♥ 1991 ↩ 51

披上神明的伪装，露出完美的微笑，摆出优雅的姿态，被要求光鲜亮丽的活下去，被追捧着，被评论着，适应而又恐惧着他人的目光； 史先生截然不同，但矛盾的有着异曲同工之妙。同样暴露在阳光下，不去在意其他，以“恶劣”的表象博得他人的关注，在人们非黑即白的评价中被推上了“史”台

♥ 2555 ↩ 8

不管以后什么样的二创，原作的歌词、画面与评论、热度都已经是“神史二相性”最好的解释了。 从各种角度看，这个视频也既是神又是史，这是“他人”所不能接受甚至容忍的，是盲目的“他人”所必定滑向某个极端的，这恰是作品本身的价值。 我愿称之为古典音乐进入标题音乐之后的又一新阶段的代表作品，其标题，音乐，画面甚至网络上“他人”对这个作品的回应已融为一体，真是浑然天成、引人深思。

♥ 2652 ↩ 12

我只是一个观众× 《作为观众的我被妖魔化了》✓

♥ 2423 ↩ 8

人无完人，但群众们不接受人无完人

♥ 2178 ↩ 13

我觉得关键是尊重别人的喜好吧...有人喜欢也有人不喜欢，为什么要吃着自己碗里的还要探头去评价别人碗里的菜，闲的

♥ 1593 ↩ 6

只能说看单自己的想法，他想好好写是一定能写出神作，搞抽象（）也能出圈

♥ 1578 ↩ 11

其实我没感觉这部作品有多伟大，有多重量级，或者有多这个那个。 只要一个人能把自己当人看，当作独立的个体看，能明确自我意识的界限（指能划出一个圈然后理直气壮地宣称圈内的思考属于自己）——甚至都不需要他真的把别人当人看—— 他不就不会陷入跟风和二极管化的状态吗？ 但是何以现在把自己当人看都很困难了？ 有多少人是被迫不把自己当人看的，又有多少人是顺势抛弃了把自己当人看的习惯的？

♥ 2438 ↩ 52