两晋时期大动乱 究竟是 五胡乱华 还是 游牧民族内迁?
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特别声明:本期视频参考了大量的文献,具体引用在视频中都有指出,请客观公正的看待这个话题 作者在制作十六国时期的视频时,评论区之中常会出现那个时代胡人屠戮汉人的言论,联系到网上有许多人对“五胡乱华”这一事件是否应该被称为“少数民族南下”所展开的激烈讨论,思来想去,决定制作这么一期视频,就这一事件究竟应该如何定义,表达自己一些不成熟的观点,如果观众朋友们对此有何见解,或认为作战本期视频所讲内容有何不到位之处,欢迎大家留意斧正。
Comments
大赞,历史发展具有很强的复杂性,这期视频将五胡入华时期关于华夷之争的问题做到了最佳的可视化,推荐观看!
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某些人士以现在的史观套当时的五胡乱华简直是可笑,逆向民族主义是疯了吧。
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历史观很好
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几百年的战乱,死了那么多人,不叫乱,还能叫治吗。诚然,治有秩序的美感,乱也有动荡的活力。但是,如果不尊重历史人民的悲欢,而以大历史观自居其上,毫无疑问是无人性的。
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提出内迁论的就是汉奸,不用说别的。
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文化是相互影响的,从地理概念讲,当时匈奴鲜卑羯氐羌和汉是处于一个大的地理文明圈当中,就像地中海文明圈。区别是地中海文明圈的文明程度都很高,并且后来都没剩下,被基督教和伊斯兰教所取代了,而中华文化圈最终以汉文化为主体保存到现在。但不能因为这些就否定其他民族在中华文明形成过程中所做出的贡献,不能把中华跟汉画等号。铝是铝,铝合金是铝合金。抛开地理因素谈文明的发展就是在耍流氓!很多人对一些少数民族张嘴就是xx遗,恨不得把他们杀光甚至赶出去。这些人世世代代生活在这片土地之上,如果没有这些民族,那今天的中国版图也不应该是现在这个样子。清帝逊位诏书就明确指出将汉满蒙回藏五族土地交于中华民国,也就是说当时就是以地理概念的划分完成了大的中华文明的交接。所以乱也好,迁也罢,都应该从更广阔的地理概念来看待中华文明的形成。我们研究过去的历史,是为了分辨敌我还是为了寻仇?不能将当时人的情感和认同带到现在来。要与时俱进,很多人的做法与说辞,在我看来无异于倒行逆施。中华文明的历史,本就是生活在这片广阔土地上的所有民族,现在的和曾经的民族共同书写的历史。
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把“五胡乱华”说成是“少数民族南下”,就像是某些日本教科书上把“南京大屠杀”说成是“南京事件”一样
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看是不是民族英雄,不应该以今天的眼光来看,而是以当时古人的观点来评判,我们读史,也要代入古人的思维来读史,以今人的思维来读史就好比是用前朝的剑斩本朝的官。以现在的专家来看,如果有一天日本变成了日本省,那么我们是不是要否定以前的先辈?
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楚国本来就属于华夏文明,只是后来被商朝迫害,无奈向南迁移,为了再次融入华夏,积极帮助周朝,但是周朝态度冷淡导致后来楚的首领自立为王,但一直承认自己是华夏体系的
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说白了,少数民族不管是被打到归化,还是以汉文化强大的包容性同化的,都是汉民族的本事。虽然汉民族有起有落,但是自强不息。文化没断过传承,在中华大地上有汉民族史书,汉民族人民,以汉民族为主体的政权。 这时候肯定又有人说皇汉思想,呵呵,之所以叫少数民族的原因你懂吗? 有些阴阳家说汉人干的叫改土归流,胡人干的叫乱华,真是阴阳怪气。1土司制度本来就是落后的部落制度,中原王朝改土归流以更先进的官僚体制替代原始的部落制度,这搁到现在就叫革命。2是清朝完成的改土归流,凭什么全算在汉族头上?少数民族政权搞少数民族,汉族背锅真是牛逼。3游牧民族入侵是野蛮入侵文明,这点你要记住。
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关于日本与楚国的对比方面不认同up,入侵与否不是看是否“尊重文化”,而是看对被占领族群的人的权力与经济利益的政策。日本人当时已经民族主义,是几乎完全不在乎被占领国人民的权力与利益的,所以可以定义为入侵。换句话说,即便A国非常尊重B国文化,甚至抛弃自己文化完全遵从B国文化,但是杀光了B国全体国民,鸠占鹊巢,难道能不算入侵吗?
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应该算是内迁吧,根据地质学考证,晋朝是小冰期,草原不长草,牧民被迫南迁。等这段过了,突然冒出来一个比匈奴还厉害的突厥[热词系列_知识增加][热词系列_知识增加]
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五胡的汉化水平不一样,一个民族不同部落的程度也不一样,就拿鲜卑来讲,既有慕容鲜卑这种汉化的和汉人没区别,政权也无民族特色的,也有十六国里正牌的草原帝国代-魏拓跋鲜卑,匈奴里汉赵政权和后来的赫连大王的胡夏也不是一回事
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不要用现在的眼光去看待古时候的事,你现在可以温文儒雅的讨论民族问题,是因为现在各大民族都被约束,放在古代不会讲那么多大道理,那就是生存灭亡的大事,不是你死就是我们活,不然我们的土地怎么来的可不是冲话费送来的,都是各大种族的互相厮杀才拼来的。美国有黑人的政治正确,我们又何尝不是呢,并且更大更复杂。感觉现在好多人被政治正确洗脑了,要是日本成功了,以后是不是还可以说抗日是破坏民族团结。
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一句话,谁家内迁是这个样子?
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五胡乱华完全没问题,除非全家穿越替换古人家破人亡死光光,几百年后的人根本就没权力代表当时古人,典型事后诸葛站着说话不腰痛狗屁内迁。 强行用现代观念跟思维否定古人感受到是没良心,同样故意把几百年前事情跟现代人扯上关系的是没脑子,这类人不是坏就是蠢。
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其实窃以为用五族之乱这个词最合适,用族不用胡,一定程度上可以表明对他们属于中华文明体系下少数民族的定位。用乱又可以表明这段时间战争的残酷性,正如七国之乱,八王之乱,安史之乱一样,乱并非专属于“蛮夷戎狄”的蔑称。
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个人认为,“五胡乱华”是情绪表达,“十六国”才是当时的实际形式
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事实上五胡乱华是很准确而精辟的,其用的是一个乱字,意味着叛乱,扰乱,动乱之意,古人用的不是犯华,也不是侵华,也更多的表明这是一场内乱,而不是入侵。他们不是入侵,但是他们的行为也不温和,而是十分暴虐,所以乱字很准确。
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