根号二不无理 2023-03-22 谨借止庵老师视频结尾的一段话，献给所有热爱文学与艺术并还在不懈追求的人： 我们其实好多作家写作品呢都得考虑，能不能这么写啊，或者说可不可以这么写啊？布尔加科夫他在写剧本的时候，尤其后来剧本，还有点战战兢兢，特别是他最后那部叫《巴统》的那部剧，歌颂斯大林，斯大林又看不上的那作品，战战兢兢的，可是他就是同时写的这个《大师和玛格丽特》，这是对他自己的才华负责的一部作品，（就）我得证明我到底是什么水平。他知道自己是一个大师，他没有机会证明，他说一位作家又如何向根本无法读到他作品的人证明自己是一位大师呢。其实这句话就是布尔加科夫一生对自己说的总的那句话。 虽然止庵老师是笑着说的，但我不知道为什么很感动。 ♥ 110 ↩ 18
晴雯的指甲 2023-03-22 正好去年读了《大师和玛格丽特》，读完后在网上看一些书评时看到了一段话，感觉非常好，分享一下： “不要无视自己的内心，不要盲从已有的秩序，更不能失去独立思考的意识”—白桦熊先生《大师与玛格丽特》译后记！ ♥ 66 ↩ 1
超级加冕114514 2023-03-23 布尔加科夫其实算一般吧。《大师与玛格丽特》所表达的东西可以让人一眼就看出作者本人在物质上的一些诉求无法响应的失落。我个人认为整本书没有对时代精神层面的深入思考，社会面反应得也太狭窄了。读来像是一个怨男再絮叨。我承认前半段的想象力是很能打动人的，魔幻现实的表现也很有俄国特色，玛格丽特骑着啥飞出窗子以后，整本书就开始萎了。 ♥ 35 ↩ 26
Poliib 2023-03-22 拉美的魔幻现实主义主要还是脱胎于旅欧作家对现代文学表述的吸收加上拉美地域文化，对马尔克斯本人影响最大的还是鲁尔福 福克纳 这些人，布尔加科夫的文学启迪主要是果戈里这一支。 ♥ 12
与獸同眠 2023-04-09 欧洲人一总瞧不起俄民族，无论文学还是绘画。第一届诺贝尔没有颁给托尔斯泰的意思，还专门整理出了一份报告总结，而托尔斯泰晚年猛烈抨击莎士比亚。这其中背后的内理，很多年后我方体悟。我同意并站在欧洲人的立场上，文学并不是一个个故事，其背后哲学思辨的象征意义方是其不朽的地方。俄民族的骨子里有不可割舍的东正情节，类似于世俗的净土宗，执着于对某种图像的皈依，却无法觉知到超脱时空的真正玄窍—意中生悲。 ♥ 9
momo201214 2023-06-22 我很迷惑，我不知道大师和玛格丽特跟百年孤独有什么联系，我读来完全不一样的两本书，除了可能他们都有一点魔幻的因素，百年孤独我读完了，读的很顺畅，我觉得这是我读过最好的书，他魔幻的部分比真实还要真实，我觉得马尔克斯在人类发展史中描写人类最好的品质，大师和玛格丽特才读了两章，感觉好晦涩，可能是我对宗教不熟悉，我觉得好难懂，脑子快炸了[委屈][保佑][保佑] ♥ 5 ↩ 3
堡主今天不想吃饭 2023-07-22 像布尔加科夫这样能屈能伸的人多少还是有容身之地，但时代之下有更多被闷绝的人，更有骨气的人，或是更稚嫩的人…… 在这个我出生的地方，我不得不常思索苦恼文学是否需要有能为物质社会牟利的价值，然而即便拥有这种价值，也常常会因更强大的因素被篡改，被否定，被掩埋 好像作家永远只能记录着，为求保留扭曲一部分本意，将手稿交给亲朋，作为对野蛮世界的消极对抗 然而即便做到这个地步，要是不在自己的时代发声，说能有意义其实也是虚无缥缈，不提作品会不会被发掘出来的可能，很多人都明白，人作为一个集体是无法从历史中习得教训的 我能够理解止庵老师给出的一种答案，但无法认同这样的成熟答案 生在这样的时代，我所在的群体如此弱小，我切实地感到不幸，有的人注定就是要成为江河下的沙子。尽管如此，文学本身所蕴藏的感动和对自我的映照雕琢所带来的纯真喜悦却从未改变，我深信有的人死后可以得见“天堂” ——那里即便不是灵魂的归宿，想必也是文豪招朋引伴、谈笑野餐的地方 ♥ 4
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谨借止庵老师视频结尾的一段话，献给所有热爱文学与艺术并还在不懈追求的人： 我们其实好多作家写作品呢都得考虑，能不能这么写啊，或者说可不可以这么写啊？布尔加科夫他在写剧本的时候，尤其后来剧本，还有点战战兢兢，特别是他最后那部叫《巴统》的那部剧，歌颂斯大林，斯大林又看不上的那作品，战战兢兢的，可是他就是同时写的这个《大师和玛格丽特》，这是对他自己的才华负责的一部作品，（就）我得证明我到底是什么水平。他知道自己是一个大师，他没有机会证明，他说一位作家又如何向根本无法读到他作品的人证明自己是一位大师呢。其实这句话就是布尔加科夫一生对自己说的总的那句话。 虽然止庵老师是笑着说的，但我不知道为什么很感动。
♥ 110 ↩ 18
正好去年读了《大师和玛格丽特》，读完后在网上看一些书评时看到了一段话，感觉非常好，分享一下： “不要无视自己的内心，不要盲从已有的秩序，更不能失去独立思考的意识”—白桦熊先生《大师与玛格丽特》译后记！
♥ 66 ↩ 1
布尔加科夫其实算一般吧。《大师与玛格丽特》所表达的东西可以让人一眼就看出作者本人在物质上的一些诉求无法响应的失落。我个人认为整本书没有对时代精神层面的深入思考，社会面反应得也太狭窄了。读来像是一个怨男再絮叨。我承认前半段的想象力是很能打动人的，魔幻现实的表现也很有俄国特色，玛格丽特骑着啥飞出窗子以后，整本书就开始萎了。
♥ 35 ↩ 26
一个布尔加科夫，一个巴别尔，都是死后几十年才发光的苏俄天才。
♥ 22 ↩ 6
止庵老师那句“举重若轻”真是说到精髓了，读的时候就是这个感觉。
♥ 21
被大数据监视了哈哈哈 昨天刚上完选修讲大师和玛格丽特
♥ 15 ↩ 4
苏俄真的太伟大了 在文学上取得的成就太大了
♥ 14 ↩ 21
拉美的魔幻现实主义主要还是脱胎于旅欧作家对现代文学表述的吸收加上拉美地域文化，对马尔克斯本人影响最大的还是鲁尔福 福克纳 这些人，布尔加科夫的文学启迪主要是果戈里这一支。
♥ 12
啊啊啊啊啊布尔加科夫！《大师与玛格丽特》真的惊为天人之作[大哭][大哭][大哭]
♥ 11 ↩ 2
布尔加科夫可太值得吹了，妥妥的一代宗师，被低估的太严重了！
♥ 11
《大师与玛格丽特》这样跌宕起伏的出版经历最终问世不朽才真的证明了书里那句：Manuscripts don‘t burn. 真正的文学是不灭的。
♥ 10 ↩ 1
欧洲人一总瞧不起俄民族，无论文学还是绘画。第一届诺贝尔没有颁给托尔斯泰的意思，还专门整理出了一份报告总结，而托尔斯泰晚年猛烈抨击莎士比亚。这其中背后的内理，很多年后我方体悟。我同意并站在欧洲人的立场上，文学并不是一个个故事，其背后哲学思辨的象征意义方是其不朽的地方。俄民族的骨子里有不可割舍的东正情节，类似于世俗的净土宗，执着于对某种图像的皈依，却无法觉知到超脱时空的真正玄窍—意中生悲。
♥ 9
再莫斯科特地去了布尔加科夫故居
♥ 6
正在看《大师和玛格丽特》
♥ 6
我很迷惑，我不知道大师和玛格丽特跟百年孤独有什么联系，我读来完全不一样的两本书，除了可能他们都有一点魔幻的因素，百年孤独我读完了，读的很顺畅，我觉得这是我读过最好的书，他魔幻的部分比真实还要真实，我觉得马尔克斯在人类发展史中描写人类最好的品质，大师和玛格丽特才读了两章，感觉好晦涩，可能是我对宗教不熟悉，我觉得好难懂，脑子快炸了[委屈][保佑][保佑]
♥ 5 ↩ 3
像布尔加科夫这样能屈能伸的人多少还是有容身之地，但时代之下有更多被闷绝的人，更有骨气的人，或是更稚嫩的人…… 在这个我出生的地方，我不得不常思索苦恼文学是否需要有能为物质社会牟利的价值，然而即便拥有这种价值，也常常会因更强大的因素被篡改，被否定，被掩埋 好像作家永远只能记录着，为求保留扭曲一部分本意，将手稿交给亲朋，作为对野蛮世界的消极对抗 然而即便做到这个地步，要是不在自己的时代发声，说能有意义其实也是虚无缥缈，不提作品会不会被发掘出来的可能，很多人都明白，人作为一个集体是无法从历史中习得教训的 我能够理解止庵老师给出的一种答案，但无法认同这样的成熟答案 生在这样的时代，我所在的群体如此弱小，我切实地感到不幸，有的人注定就是要成为江河下的沙子。尽管如此，文学本身所蕴藏的感动和对自我的映照雕琢所带来的纯真喜悦却从未改变，我深信有的人死后可以得见“天堂” ——那里即便不是灵魂的归宿，想必也是文豪招朋引伴、谈笑野餐的地方
♥ 4
第一次看到布尔加科夫，还是波拉尼奥《重返暗夜》里
♥ 4
读不懂大师与玛格丽特、读完就是晕（感觉很厉害但不知道哪儿厉[热词系列_害]
♥ 2
止庵老师手里的大师与玛格丽特是哪一版，为什么找不到
♥ 2 ↩ 1
看完这一集，不觉自叹。
♥ 2