HighcanEnderman 2022-12-14 有一说一，第一段比原版解气。 我一直觉得那段还是不舒服，那小伙子要不是个残疾人还是得栽，他不用让座不是因为拒绝了道德绑架，只是因为他是更弱势的群体 ♥ 10922 ↩ 176
FranklinClintonR 2022-12-16 我苹果13pm看视频直接炸了[笑哭]和原子弹一样 一瞬间村子就灰飞烟灭了 幸亏我是体育生 [笑哭]而且关键时候压缩毛巾护住了我的头 没受什么严重的伤 在医院躺了一个礼拜才好 现在想起来还感到钻心的疼 [笑哭]在医院 我老想吃草莓了 可我穷 买不起 带着的某师博又不想吃 最后贷款买了白象才撑下去[笑哭]希望大家还是支持国产吧 一部手机保全家安全 最后我想说 任何苹果终将绳之以法 嘿 哈！ ♥ 1299 ↩ 27
集块岩 2022-12-14 “拟史”批评是中国文学批评中的一种特殊现象，是以“史”的视角观照其他作家作品，表现为将作家作品比拟为史传进行阐释与批评。在中国古代文学“拟史”批评中，“拟《史记》”批评由于其发生的频繁性、广泛性，已经从一种文学现象上升为文学观念，对中国文学产生了深刻影响。 “拟史”批评根源于儒家文化深刻的宗经重史思想。司马迁在《太史公自序》里即流露出“窃比《春秋》”的拟《春秋》动机，其后因单篇流布，多有亡逸，西汉元成年间褚先生仿《史记》体例补写亡篇，可视为最有代表性的“拟《史记》”创作，故而后世多有将杰出的史书比拟为《史记》的现象。而唐代古文运动奠定了《史记》的文学经典地位，此后，其他文体中“拟《史记》”批评现象层出不穷。散文领域，韩愈曾评柳宗元的文章为“雄深雅健，似司马子长”。到宋代，苏轼评价欧阳修“记事似司马迁”。唐宋八大家多有被比拟为司马迁的现象。后来，元代杨维桢《吊谢皋父》中称谢皋羽“文似太史公”。明代前后七子文学复古以《史记》为旗帜，相关文论更是将“拟《史记》”批评发挥到极致。到清代，姚莹将姚鼐也拟作司马迁。由此可见，“拟《史记》”批评作为散文领域的一个重要观念，对文学创作与审美都有着重要影响，甚至影响到国外作品。近代黄遵宪评价日本古贺精里《赠茶博士某序》曰：“叙述茶事甚详，而抉剔弊窦，曲尽情状，如太史公《货殖传》。” 在诗歌领域“拟《史记》”批评同样影响广泛。宋代苏轼首先提出“杜甫似司马迁”的议题。杨万里在《江西宗派诗序》对“杜甫似司马迁”的解读重在风味而非形似，是对苏轼之论的深度解说，而其实质则侧重的是杜诗的诗史价值。 诗文之外，其他文体作品中“拟《史记》”批评也层出不穷。小说领域，明代金圣叹提出“《水浒传》方法都从《史记》出来”的重要观点，将《水浒传》拟作《史记》进行叙事、写人等文法方面的评点，其后清代毛宗岗在《读三国志法》中说：“《三国》叙事之佳，直与《史记》仿佛。”戚蓼生《石头记序》将《红楼梦》与《史记》比拟，称《红楼梦》“殆稗官野史中之盲左、腐迁”。冯镇峦《读聊斋杂说》曰“《聊斋》以传记体叙小说之事，仿《史》《汉》遗法，一书兼二体”。 此外，辞赋领域，宋代罗大经将《赤壁赋》与《伯夷列传》类比。戏曲领域，明代韩邦奇最早将关汉卿与司马迁并举；可见“拟《史记》”批评在戏曲领域同样影响深刻。 ♥ 57 ↩ 3
Comments
不是白象ONE丶的视频我不看
♥ 18040 ↩ 24
有一说一，第一段比原版解气。 我一直觉得那段还是不舒服，那小伙子要不是个残疾人还是得栽，他不用让座不是因为拒绝了道德绑架，只是因为他是更弱势的群体
♥ 10922 ↩ 176
有一说一，这是我第一次觉得答辩还挺顺眼的[笑哭][笑哭][笑哭]
♥ 5134 ↩ 37
不是白熊的鬼畜我不看，因为他是有良心的
♥ 4013 ↩ 13
你还别说，这次答辩真的做了些好事，棒棒哒，给答辩献朵花儿[doge][doge][doge]
♥ 2012 ↩ 11
讲真，有点小时候动画片的感觉，角色放技能的吟唱不会被打断[星星眼]
♥ 1565 ↩ 15
我苹果13pm看视频直接炸了[笑哭]和原子弹一样 一瞬间村子就灰飞烟灭了 幸亏我是体育生 [笑哭]而且关键时候压缩毛巾护住了我的头 没受什么严重的伤 在医院躺了一个礼拜才好 现在想起来还感到钻心的疼 [笑哭]在医院 我老想吃草莓了 可我穷 买不起 带着的某师博又不想吃 最后贷款买了白象才撑下去[笑哭]希望大家还是支持国产吧 一部手机保全家安全 最后我想说 任何苹果终将绳之以法 嘿 哈！
♥ 1299 ↩ 27
动不动就打人的昊京是屑
♥ 677 ↩ 7
有没有人觉得吴京用iphone被黑本身就是被道德绑架
♥ 596 ↩ 109
一开始说不是白象的他不让，结合之前白象招很多残疾员工的新闻，答辩忽然正能量了起来[点赞]
♥ 395 ↩ 8
这是当年...忘了，反正是正版，然后...记不太清了，应该是恶意剪辑，反正给昊京整成了答辩视频，总之谢谢UP，让当年的真相重现世间[保佑][保佑]
♥ 253 ↩ 5
正在呐喊的昊京.bb 不知道获得了什么东西而兴高采烈的昊京.bb 男子怒吼.bb
♥ 251
在撤硕的时候 刚好刷到[辣眼睛]
♥ 200 ↩ 14
任何道德绑架中奖绳之以法
♥ 130 ↩ 1
不是白熊的视频，我不白嫖[傲娇]
♥ 119
但白象的方便面确实好吃啊。。还便宜
♥ 108 ↩ 17
“拟史”批评是中国文学批评中的一种特殊现象，是以“史”的视角观照其他作家作品，表现为将作家作品比拟为史传进行阐释与批评。在中国古代文学“拟史”批评中，“拟《史记》”批评由于其发生的频繁性、广泛性，已经从一种文学现象上升为文学观念，对中国文学产生了深刻影响。 “拟史”批评根源于儒家文化深刻的宗经重史思想。司马迁在《太史公自序》里即流露出“窃比《春秋》”的拟《春秋》动机，其后因单篇流布，多有亡逸，西汉元成年间褚先生仿《史记》体例补写亡篇，可视为最有代表性的“拟《史记》”创作，故而后世多有将杰出的史书比拟为《史记》的现象。而唐代古文运动奠定了《史记》的文学经典地位，此后，其他文体中“拟《史记》”批评现象层出不穷。散文领域，韩愈曾评柳宗元的文章为“雄深雅健，似司马子长”。到宋代，苏轼评价欧阳修“记事似司马迁”。唐宋八大家多有被比拟为司马迁的现象。后来，元代杨维桢《吊谢皋父》中称谢皋羽“文似太史公”。明代前后七子文学复古以《史记》为旗帜，相关文论更是将“拟《史记》”批评发挥到极致。到清代，姚莹将姚鼐也拟作司马迁。由此可见，“拟《史记》”批评作为散文领域的一个重要观念，对文学创作与审美都有着重要影响，甚至影响到国外作品。近代黄遵宪评价日本古贺精里《赠茶博士某序》曰：“叙述茶事甚详，而抉剔弊窦，曲尽情状，如太史公《货殖传》。” 在诗歌领域“拟《史记》”批评同样影响广泛。宋代苏轼首先提出“杜甫似司马迁”的议题。杨万里在《江西宗派诗序》对“杜甫似司马迁”的解读重在风味而非形似，是对苏轼之论的深度解说，而其实质则侧重的是杜诗的诗史价值。 诗文之外，其他文体作品中“拟《史记》”批评也层出不穷。小说领域，明代金圣叹提出“《水浒传》方法都从《史记》出来”的重要观点，将《水浒传》拟作《史记》进行叙事、写人等文法方面的评点，其后清代毛宗岗在《读三国志法》中说：“《三国》叙事之佳，直与《史记》仿佛。”戚蓼生《石头记序》将《红楼梦》与《史记》比拟，称《红楼梦》“殆稗官野史中之盲左、腐迁”。冯镇峦《读聊斋杂说》曰“《聊斋》以传记体叙小说之事，仿《史》《汉》遗法，一书兼二体”。 此外，辞赋领域，宋代罗大经将《赤壁赋》与《伯夷列传》类比。戏曲领域，明代韩邦奇最早将关汉卿与司马迁并举；可见“拟《史记》”批评在戏曲领域同样影响深刻。
♥ 57 ↩ 3
宣传一下新电影《战狠3》 领街主演:昊京[doge]
♥ 54 ↩ 4
这人设不比原版讨喜100倍[笑哭]
♥ 50
不是白熊的视频我不看[doge]
♥ 33