共时性：不是迷信，而是心灵与世界的同步【申荷永教授】
Description
荣格为什么会用“共时性”来解释《易经》的感应？它与中国传统中的天人感应、象数思维有什么关系？ 从荣格的共时性出发，谈到《易经》咸卦、非因果关系、复杂性系统与“涌现”，并进一步讨论：在心理学和临床经验中，我们是否只能用线性因果来理解心灵？ 无意识、他者、破我执，这些看似神秘的概念，或许正指向一种更深的心灵秩序。
荣格为什么会用“共时性”来解释《易经》的感应？它与中国传统中的天人感应、象数思维有什么关系？ 从荣格的共时性出发，谈到《易经》咸卦、非因果关系、复杂性系统与“涌现”，并进一步讨论：在心理学和临床经验中，我们是否只能用线性因果来理解心灵？ 无意识、他者、破我执，这些看似神秘的概念，或许正指向一种更深的心灵秩序。
Comments
我开始学哲学就是库恩这一块吸引我，进而选择了科技哲学，技术哲学中将技术看做环境产物，也不是单纯因果关系，接着我又转向实用主义，最后发现这种系统的思维我们中国人的传统和西方的非理性哲学这块非常异曲同工
♥ 13 ↩ 3
取象是不是如此，在某时某刻，天地万物存在一种共同的相似性
♥ 9 ↩ 2
人 融入大自然中 产生某种亲切感 也是共时性 因为我们来自那里
♥ 3
物理学可以讲因果性，心理学就讲共时性 古人怎么看？[呲牙]
♥ 3 ↩ 1
此事在《刃牙》中亦有记载
♥ 2
荣格吸取中国文化的核心在道家的太乙金华录
同频或者同元素相吸的底层能量场，潜意识精神念力，系统的回音召唤
[笑哭][笑哭]
woc，真大拿！不是民科！必须要抽空拜读了
哇~吾道不孤诶~居然真的那么多人在玩这一块，真棒