花丶花花花花花 2023-08-31 日本人自己的解释也是，国名国旗怎么着都和大陆脱不了关系的。 之前最早的有关日本国号记载的实物史料是井真成的墓志，但2011，12年国人作的论文，又将日本国号出现的最早实物史料推至公元670～678年，来源是一位葬在现今长安县的，给唐朝任职的百济人墓志，墓志中出现日本的一句为：于时日本余噍，据扶桑以逋诛；风谷遺甿，负盘桃而阻固。 就这一句 中日韩学者各种辩经，有三种观点，a：就是日本国号（最早提出的观点）b：代指当时的倭国并非正式国号c：代指朝鲜半岛，具体是百济。 我看了中日的两篇论文感觉说的都有点道理，我觉得目前没新史料佐证这事儿算是掰不明白了。 ♥ 465 ↩ 29
Leapant不在线 2023-08-31 “日本”是“太阳升起的地方，相对应的，亚欧大陆另一头的西班牙“España”的含义就是“太阳落下的地方”，可以翻译成“日末”[脱单doge][脱单doge] ♥ 890 ↩ 44
聚仙舫 2023-08-31 丹墀（迟）在古汉语里面是红色台阶的意思，对应的日语姓氏是多治比（たじひ）。多治比氏是宣化天皇（467-539）玄孙多治比王的后裔，属于臣籍降下的贵族。当时多治比广成来华时可能觉得丹（たん）和墀（じ）的音读与姓氏接近，便改了过来，后来又改回多治比了。多治比氏后来在朝堂斗争中被藤原氏取代，其武士后代成为了武藏国的丹党氏 ♥ 350 ↩ 7
bili_285853699 2023-08-31 应该不会是自己取的 ，因为日本这个词单看字义的话就是指太阳升起的地方。只有站在本州岛以西的其他国家的位置看，才会产生太阳是从倭国升起的误解，如果是日本人自己看的话，只会看见太阳从大海上落下，怎么会说自己国家是太阳升起之地呢？ ♥ 276 ↩ 12
绿毛龟伏玛瑙泉 2023-08-31 《祢军墓志》刻于仪凤三年（678），取代《井真成墓志》成为现存记载“日本”国号的最早实物。此外，《杜嗣先墓志》（712年）提到“皇明远被，日本来庭，有敕令公与李怀远、豆卢钦望、祝钦明等宾于蕃使，共其语话”。此次接待与日本文献记载的告知唐方更改国号事，时间能对上。 ♥ 60 ↩ 8
アスカを殺す 2023-09-01 日本这个词，实际上有两种读写法（日本nihon、日の本hinomoto）前者是明治时代才作为国号正式在海内外皆开始使用，后一个词对内则一直作为一个政治地理词汇。类似中国一直是中央朝廷所在之国的意思，直到中华民国才正式确定为对内对外一致的国号。而日本一词的出现推测最早出现于飞鸟甚至古坟时代。日本人在弥生时代大跨步进入铁器社会，极可能是靠着来自大陆和半岛的战争难民带去的先进技术与文化，也从他们口中得知自己的地理位置位于极东，遂开始称自己脚下的这片土地为日の本hinomoto太阳升起的地方。其中我们很熟悉的一个日本母系统治者就叫卑弥呼himiko（意译为太阳神子/巫女）。 因为日本以前没有记录历史的习俗，这些都要去中国史书找佐证。以上这些，也只能是推测。这也导致了日本人把中华本位的很多称呼和看法都加到自己身上，潜意识里对自己进行了客体化审视。比如把Yamato写作大和/倭，把古代女王himiko写作卑弥呼，把自己脚下的土地称作日本。都是将中国历史作为基准看待自己而导致的结果，甚至把这种自我客体化视为骄傲。 ♥ 82 ↩ 13
Tet特图 2023-08-31 看来在遭遇了前一次对隋朝的外交失策后，日本当时的朝中的外交官采用了非常聪明的外交方式，故意放着具体关系不谈，天皇的名号也用巧妙的方式掩盖了，结合后来对唐朝高强度的学习来看，临近的东方大国对当时的日本政府极其的有吸引力。这种举国学习他国文化的例子也感觉不多见，只在日本和维京人身上见到过，也算是很有趣。 ♥ 74 ↩ 40
Comments
这样看，当时大唐对日本的事务还是关心嘛，使团船只遇难，不仅尽量把每支船的情况调查清楚，还以皇帝的名义给日本君主回书，很重视了
♥ 1142 ↩ 33
日本人自己的解释也是，国名国旗怎么着都和大陆脱不了关系的。 之前最早的有关日本国号记载的实物史料是井真成的墓志，但2011，12年国人作的论文，又将日本国号出现的最早实物史料推至公元670～678年，来源是一位葬在现今长安县的，给唐朝任职的百济人墓志，墓志中出现日本的一句为：于时日本余噍，据扶桑以逋诛；风谷遺甿，负盘桃而阻固。 就这一句 中日韩学者各种辩经，有三种观点，a：就是日本国号（最早提出的观点）b：代指当时的倭国并非正式国号c：代指朝鲜半岛，具体是百济。 我看了中日的两篇论文感觉说的都有点道理，我觉得目前没新史料佐证这事儿算是掰不明白了。
♥ 465 ↩ 29
“日本”是“太阳升起的地方，相对应的，亚欧大陆另一头的西班牙“España”的含义就是“太阳落下的地方”，可以翻译成“日末”[脱单doge][脱单doge]
♥ 890 ↩ 44
名字应该是 主(ス)明(メ)乐(ラ)美(ミ)御(コ)德(ト)，就是天皇日式读音的音译
♥ 291 ↩ 14
丹墀（迟）在古汉语里面是红色台阶的意思，对应的日语姓氏是多治比（たじひ）。多治比氏是宣化天皇（467-539）玄孙多治比王的后裔，属于臣籍降下的贵族。当时多治比广成来华时可能觉得丹（たん）和墀（じ）的音读与姓氏接近，便改了过来，后来又改回多治比了。多治比氏后来在朝堂斗争中被藤原氏取代，其武士后代成为了武藏国的丹党氏
♥ 350 ↩ 7
这咋感觉大唐的消息这么灵通呢[笑哭]
♥ 278 ↩ 19
1:53 有误，主明乐美御德参考万叶假名，当为一字一音的对应关系，而且是很符合的，スメラミコト，所以说这个主不能省
♥ 294 ↩ 8
应该不会是自己取的 ，因为日本这个词单看字义的话就是指太阳升起的地方。只有站在本州岛以西的其他国家的位置看，才会产生太阳是从倭国升起的误解，如果是日本人自己看的话，只会看见太阳从大海上落下，怎么会说自己国家是太阳升起之地呢？
♥ 276 ↩ 12
真的很感慨也很自豪，一千年前张九龄写的文章即使不用翻译也能读懂八九
♥ 238 ↩ 8
就在八月最后一天，拼命刷动态，属于我的快乐又出现[doge]
♥ 165 ↩ 3
这怎么还哭插哭插的更新啊？？[doge]
♥ 151 ↩ 8
我倒是觉得唐玄宗的这封信没有像以前那样疯狂使用各种贬义词音译是个十分难得的情况。
♥ 141 ↩ 11
我去，宵夜，宵夜
♥ 80 ↩ 2
据说“日本”一名最早是百济的称呼？
♥ 76 ↩ 5
《祢军墓志》刻于仪凤三年（678），取代《井真成墓志》成为现存记载“日本”国号的最早实物。此外，《杜嗣先墓志》（712年）提到“皇明远被，日本来庭，有敕令公与李怀远、豆卢钦望、祝钦明等宾于蕃使，共其语话”。此次接待与日本文献记载的告知唐方更改国号事，时间能对上。
♥ 60 ↩ 8
不是有一批遣唐使对隋朝还是唐朝皇帝说过“日出东方，故称我国为日本”这句话吗🤔
♥ 52 ↩ 10
日本这个词，实际上有两种读写法（日本nihon、日の本hinomoto）前者是明治时代才作为国号正式在海内外皆开始使用，后一个词对内则一直作为一个政治地理词汇。类似中国一直是中央朝廷所在之国的意思，直到中华民国才正式确定为对内对外一致的国号。而日本一词的出现推测最早出现于飞鸟甚至古坟时代。日本人在弥生时代大跨步进入铁器社会，极可能是靠着来自大陆和半岛的战争难民带去的先进技术与文化，也从他们口中得知自己的地理位置位于极东，遂开始称自己脚下的这片土地为日の本hinomoto太阳升起的地方。其中我们很熟悉的一个日本母系统治者就叫卑弥呼himiko（意译为太阳神子/巫女）。 因为日本以前没有记录历史的习俗，这些都要去中国史书找佐证。以上这些，也只能是推测。这也导致了日本人把中华本位的很多称呼和看法都加到自己身上，潜意识里对自己进行了客体化审视。比如把Yamato写作大和/倭，把古代女王himiko写作卑弥呼，把自己脚下的土地称作日本。都是将中国历史作为基准看待自己而导致的结果，甚至把这种自我客体化视为骄傲。
♥ 82 ↩ 13
2.20妙，雲霧斗暗的“斗”讀錯了，應該讀作“陡”（第三聲，上聲），即陡然、突然之意。[OK]
♥ 57 ↩ 6
月底来这么多？
♥ 50 ↩ 2
看来在遭遇了前一次对隋朝的外交失策后，日本当时的朝中的外交官采用了非常聪明的外交方式，故意放着具体关系不谈，天皇的名号也用巧妙的方式掩盖了，结合后来对唐朝高强度的学习来看，临近的东方大国对当时的日本政府极其的有吸引力。这种举国学习他国文化的例子也感觉不多见，只在日本和维京人身上见到过，也算是很有趣。
♥ 74 ↩ 40