diner_cat 2021-02-07 或者说这也是对应玩游戏的三种人，有的人把游戏世界当真实世界，视游戏为生命，有的人认为游戏世界既然一切都是假的，那就也无需在意尽情发泄，而有的人虽然知道游戏是假的，但也会为剧情感动，也会在意游戏里的一草一木，想把画比作游戏也很合理，这可能也是鹰小姐的本意吧（适度游戏益脑，沉迷游戏伤身） ♥ 839 ↩ 12
柳霖烟 2021-02-08 又有了些想法。 私以为夕是舟游至今最接近普通长生种的长生种形象，有如窝在山巅的一条银龙……以禅宗的观点，她是着了相的，她有画的权能，勘破虚实之辩，认为世界与画无异，都不过水中月而已，所以起兴而画，尽兴而止，却又因为这种没带信仰的伯克莱式经验主义观念与对世界的热爱冲突，无法入眠。 嵯峨最后出画时，也勘破虚实之辩，既知世界与画无异，却同样真实不虚，发乎本心。夕的认输不仅是愿赌服输，也是认可了自己内心的热爱，并愿意看看那些精猛勇进者的水中捞月，是否能真的打动她。 鄙人拙见，虽然夕傲慢、排外，但说夕不淡然，其实不尽对。这次活动的思想内核是老庄禅宗心学一脉，夕的傲慢、烦躁、排外和杂念，一部分碍于其长生种的身份，见惯了天下事，另一部分则是她的行为与她本心的冲突。她自己谋不得那神来一笔，其实也是心境未到。她会关心小沙弥，关心黎，这些关心对于认为世界不过水中月的她来说，其实也是水中捞月，因为长生种的夕看惯了苍生疾苦，即使出手拯救，付出感情的对象也终会离去，所以她把自己从肉体到精神全部锁起来，不想与世人（画中人）产生纠葛，谋求从痛苦中超脱，但她心中又热爱这个世界，不愿失去看不尽的世界，因此烦恼。她的本心决定了她不能出世，但嵯峨这样的心境还是太难得了。小僧不过画中游历十数年，夕在人间这画卷中，游历了多久？见得越多，保持本心才越难，夕的内心仍然涌动着热爱，这已经很了不得的。 ♥ 626 ↩ 48
otugan 2021-02-07 嵯峨师傅小沙弥那段真的把我震撼到了，那个画面加上文字真的让我感触很深。小沙弥在经历了这么多悲惨之后仍然可以在拙山尽后加一个“起”，太震撼了，真的好奇到底是个什么样的经历 ♥ 588 ↩ 46
晓乐KnowsFun 2021-02-07 开头的说书“作未有之物”贯穿全文，因为剧情所有场景全是未有之物。 小镇这幅画卷是夕的未有之画，但夕的毕生力作却不是小镇，而是黎本身。 她把死人画活，仅凭遗言绘出黎的故乡，一个无任何苦痛的理想乡。 这便是真正的神笔。 超脱了存在的界限，升华了存在的意义，所有事物皆存未有之虚，却仍有存在之实。 这令命运已定的夕画地为牢，成为第一位入了黎这幅画的画中人。 人生如画，何不入画，在画中的安逸里等待自己的结局？ 而笼中之锦鸡，困于笼中，心神木然，好似夕对自身画地为牢的自嘲，也是夕对自身命运尘埃落定的理解。 但有徐夫人破笼，带走了锦鸡，带走了夕，却仍然无法改变夕的命运和自己的命运，在最后顿悟，锦鸡只是换了一个地方继续受困，所以绝笔中羽兽如若死尸，夕依旧沉于画中。 夕需要人陪伴，她亦或有自己的感情追求，但黎的临终要求令她入了自己画的理想乡，人生如画，何不在这牢笼中等待自己可悲的结局？ 小沙弥为已无变化的“拙山尽”，添了一“起”字。 山峦叠嶂，变化无穷，假使画外世间为画，何尝不能认为画内人不变化，不出画？ “尽”是夕对自身人生的悲哀，一眼望尽的结局；而“起”则是住持爷爷见过生灵涂炭，世事无常后的希冀。 因此才有小沙弥怀伤负饥，三天三夜，踏过漫山哀嚎、遍野流民的勇气，以此来改变自己，直面天灾人祸。 “尽起”二字，变化多端，变相地使夕开始自我觉醒。 如若结果不可撼动，何不改变自己，尽力而为呢？ 罗德岛如此，年如此，连嵯峨亦为如此。 夕现在正在作出改变，哪怕是微小的。 也会令这片大地的未来焕然一新…… 仅为个人理解，正如夕所述“如何理解，是看客自己的意思”仅是兴起，败兴而停而已。[doge][doge][doge] ♥ 281 ↩ 2
拙山尽起- 2021-02-07 活动开当天就读了好几遍剧情，也一直在思考自己，一度恍惚觉得自己的思想与身体之间形成了断层，迷茫自己思考的意义。 现在看完才恍然若是刻意求真求己才是无用，看了多少遍剧情反而漏掉了夕最重要的那句“不过求出一个似我非我的魔怔”，up讲的是非常好了，鹰角这次剧情甚至能做到解人之惑，确实是很厉害的剧情了。也许真的做到“不修而修”实在很难，但也算是为我指出了一条路？ （纯粹写给自己看的，好丢人） ♥ 242 ↩ 11
沐浴阳光的阿尼艾斯 2021-02-07 也就是说，当你纠结起画里画外时就已经出不去了，因为当你越想着出去的时候，就越是默认了外面是真实的画里是虚假的，而正是当你认认真真的对待一切当下的时候，那扇真实与虚假之间的墙也就没有理由存在了，我们既是画中人，也同样真实（主观唯心？） ♥ 132 ↩ 17
绝剑Rinkai_ 2021-02-07 虽然小自在是夕的创作，主视角一行在故事中达到“自在”境界的却只有嵯峨一人。不受规则束缚却也能来之则安之。做任何事情均无烦恼，实在是善哉，善哉。 ♥ 104 ↩ 18
yhmq 2021-02-07 「真假」的评判，只具有认知层面的意义， 而「态度」，才具有现实层面的意义。 （个人观点，不喜勿喷） 我们要评判一个事物为假人， 要满足两点： 1.假设我们是「真人」。 2.这个事物的本质和人的共性有相似之处，但略有不同。 （至于相似到什么程度，要靠我们自己判断） 画中人除了被毁后会复原这一点外， 其他的所有特质和「真人」几乎一样。 这才是剧情中众人会为画中人动摇（是否救）的根因。 也是嵯峨能够画里画外一切都认为是真的根因。 ♥ 91 ↩ 27
大锤身高250 2021-02-07 画中人的人也和方舟里的人有对应 阿然，说书人就是你看到的干员，他们的人生我们看过一部分，我们可能因为他们经历而悲伤，因为他们在我眼前。 路边说话的平民，打过的墨魉。这些就是对话的干员，打过的整合运动，我们可能会记得他们说的一两句话，但不会深究。 而没有描述，没有见过的平民，野草。就是游戏中那些生老病死的普通人，你难道会为了你漏怪了，想到会死几个不知道的平民而伤心以至于痛哭流泪到难以忘怀的地步吗？会因为你呆在游戏里，游戏里那个根本就不存在的人老死了而伤心吗。不可能，到这里我们还认为自己会因为画中人而动情吗。。。。 ♥ 79 ↩ 16
喵喵啤酒 2021-02-07 UP主说的太好了[热词系列_三连]这次剧情给我印象深的还有夕，夕的基建小人明明那么可爱我却有些心疼，平时紧紧环绕在身旁的尾巴、没事儿搓搓耳朵、走三步看两眼周围、不知多少年没有过的安眠，明明力量无穷形似神明，却依旧有一颗害怕消失的脆弱的心，只想画地为牢禁锢自己，从黎的故事来看她明明也很温柔来着[热词系列_泪目] ♥ 51
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或者说这也是对应玩游戏的三种人，有的人把游戏世界当真实世界，视游戏为生命，有的人认为游戏世界既然一切都是假的，那就也无需在意尽情发泄，而有的人虽然知道游戏是假的，但也会为剧情感动，也会在意游戏里的一草一木，想把画比作游戏也很合理，这可能也是鹰小姐的本意吧（适度游戏益脑，沉迷游戏伤身）
♥ 839 ↩ 12
这次考据天神交战啊[跪了]对于禅宗的几重境界解读是真的好，我回垃圾桶里爬了 话说女孩子有了，女装大佬在哪？（意味深长
♥ 814 ↩ 11
又有了些想法。 私以为夕是舟游至今最接近普通长生种的长生种形象，有如窝在山巅的一条银龙……以禅宗的观点，她是着了相的，她有画的权能，勘破虚实之辩，认为世界与画无异，都不过水中月而已，所以起兴而画，尽兴而止，却又因为这种没带信仰的伯克莱式经验主义观念与对世界的热爱冲突，无法入眠。 嵯峨最后出画时，也勘破虚实之辩，既知世界与画无异，却同样真实不虚，发乎本心。夕的认输不仅是愿赌服输，也是认可了自己内心的热爱，并愿意看看那些精猛勇进者的水中捞月，是否能真的打动她。 鄙人拙见，虽然夕傲慢、排外，但说夕不淡然，其实不尽对。这次活动的思想内核是老庄禅宗心学一脉，夕的傲慢、烦躁、排外和杂念，一部分碍于其长生种的身份，见惯了天下事，另一部分则是她的行为与她本心的冲突。她自己谋不得那神来一笔，其实也是心境未到。她会关心小沙弥，关心黎，这些关心对于认为世界不过水中月的她来说，其实也是水中捞月，因为长生种的夕看惯了苍生疾苦，即使出手拯救，付出感情的对象也终会离去，所以她把自己从肉体到精神全部锁起来，不想与世人（画中人）产生纠葛，谋求从痛苦中超脱，但她心中又热爱这个世界，不愿失去看不尽的世界，因此烦恼。她的本心决定了她不能出世，但嵯峨这样的心境还是太难得了。小僧不过画中游历十数年，夕在人间这画卷中，游历了多久？见得越多，保持本心才越难，夕的内心仍然涌动着热爱，这已经很了不得的。
♥ 626 ↩ 48
嵯峨师傅小沙弥那段真的把我震撼到了，那个画面加上文字真的让我感触很深。小沙弥在经历了这么多悲惨之后仍然可以在拙山尽后加一个“起”，太震撼了，真的好奇到底是个什么样的经历
♥ 588 ↩ 46
开头的说书“作未有之物”贯穿全文，因为剧情所有场景全是未有之物。 小镇这幅画卷是夕的未有之画，但夕的毕生力作却不是小镇，而是黎本身。 她把死人画活，仅凭遗言绘出黎的故乡，一个无任何苦痛的理想乡。 这便是真正的神笔。 超脱了存在的界限，升华了存在的意义，所有事物皆存未有之虚，却仍有存在之实。 这令命运已定的夕画地为牢，成为第一位入了黎这幅画的画中人。 人生如画，何不入画，在画中的安逸里等待自己的结局？ 而笼中之锦鸡，困于笼中，心神木然，好似夕对自身画地为牢的自嘲，也是夕对自身命运尘埃落定的理解。 但有徐夫人破笼，带走了锦鸡，带走了夕，却仍然无法改变夕的命运和自己的命运，在最后顿悟，锦鸡只是换了一个地方继续受困，所以绝笔中羽兽如若死尸，夕依旧沉于画中。 夕需要人陪伴，她亦或有自己的感情追求，但黎的临终要求令她入了自己画的理想乡，人生如画，何不在这牢笼中等待自己可悲的结局？ 小沙弥为已无变化的“拙山尽”，添了一“起”字。 山峦叠嶂，变化无穷，假使画外世间为画，何尝不能认为画内人不变化，不出画？ “尽”是夕对自身人生的悲哀，一眼望尽的结局；而“起”则是住持爷爷见过生灵涂炭，世事无常后的希冀。 因此才有小沙弥怀伤负饥，三天三夜，踏过漫山哀嚎、遍野流民的勇气，以此来改变自己，直面天灾人祸。 “尽起”二字，变化多端，变相地使夕开始自我觉醒。 如若结果不可撼动，何不改变自己，尽力而为呢？ 罗德岛如此，年如此，连嵯峨亦为如此。 夕现在正在作出改变，哪怕是微小的。 也会令这片大地的未来焕然一新…… 仅为个人理解，正如夕所述“如何理解，是看客自己的意思”仅是兴起，败兴而停而已。[doge][doge][doge]
♥ 281 ↩ 2
按照这个理解，黎也达到了第三层的境地，只是现实之黎已经逝去，画中之黎无意离去
♥ 246 ↩ 7
活动开当天就读了好几遍剧情，也一直在思考自己，一度恍惚觉得自己的思想与身体之间形成了断层，迷茫自己思考的意义。 现在看完才恍然若是刻意求真求己才是无用，看了多少遍剧情反而漏掉了夕最重要的那句“不过求出一个似我非我的魔怔”，up讲的是非常好了，鹰角这次剧情甚至能做到解人之惑，确实是很厉害的剧情了。也许真的做到“不修而修”实在很难，但也算是为我指出了一条路？ （纯粹写给自己看的，好丢人）
♥ 242 ↩ 11
见山是山：所见所闻即真实。 见山不是山：所见所闻皆虚幻。 见山还是山：知见假而心真。 这波是鹰角在教玩家玩游戏。
♥ 213 ↩ 1
你给了up主2个硬币 你与up主的关系上升了 up主友善的看着你 你与白嫖党的关系下降了 白嫖党意味深长的看着你[W-哈哈]
♥ 171 ↩ 5
也就是说，当你纠结起画里画外时就已经出不去了，因为当你越想着出去的时候，就越是默认了外面是真实的画里是虚假的，而正是当你认认真真的对待一切当下的时候，那扇真实与虚假之间的墙也就没有理由存在了，我们既是画中人，也同样真实（主观唯心？）
♥ 132 ↩ 17
虽然小自在是夕的创作，主视角一行在故事中达到“自在”境界的却只有嵯峨一人。不受规则束缚却也能来之则安之。做任何事情均无烦恼，实在是善哉，善哉。
♥ 104 ↩ 18
「真假」的评判，只具有认知层面的意义， 而「态度」，才具有现实层面的意义。 （个人观点，不喜勿喷） 我们要评判一个事物为假人， 要满足两点： 1.假设我们是「真人」。 2.这个事物的本质和人的共性有相似之处，但略有不同。 （至于相似到什么程度，要靠我们自己判断） 画中人除了被毁后会复原这一点外， 其他的所有特质和「真人」几乎一样。 这才是剧情中众人会为画中人动摇（是否救）的根因。 也是嵯峨能够画里画外一切都认为是真的根因。
♥ 91 ↩ 27
画中人的人也和方舟里的人有对应 阿然，说书人就是你看到的干员，他们的人生我们看过一部分，我们可能因为他们经历而悲伤，因为他们在我眼前。 路边说话的平民，打过的墨魉。这些就是对话的干员，打过的整合运动，我们可能会记得他们说的一两句话，但不会深究。 而没有描述，没有见过的平民，野草。就是游戏中那些生老病死的普通人，你难道会为了你漏怪了，想到会死几个不知道的平民而伤心以至于痛哭流泪到难以忘怀的地步吗？会因为你呆在游戏里，游戏里那个根本就不存在的人老死了而伤心吗。不可能，到这里我们还认为自己会因为画中人而动情吗。。。。
♥ 79 ↩ 16
A：只有弱者才对虚的人造物有感情！ B：就有感情了怎么了怎么了怎么了？！ C：隔壁超市游戏半价。 [笑哭]
♥ 60 ↩ 1
Up对方舟剧情里面的人文概念理解的都很好，又用能听明白的方式表述出来，爱了爱了
♥ 57
UP主说的太好了[热词系列_三连]这次剧情给我印象深的还有夕，夕的基建小人明明那么可爱我却有些心疼，平时紧紧环绕在身旁的尾巴、没事儿搓搓耳朵、走三步看两眼周围、不知多少年没有过的安眠，明明力量无穷形似神明，却依旧有一颗害怕消失的脆弱的心，只想画地为牢禁锢自己，从黎的故事来看她明明也很温柔来着[热词系列_泪目]
♥ 51
给点吧，我是玩明日方舟的.jpg
♥ 42
Up好棒，和瓦莱塔的其他大佬一样历害，为什么粉丝这么少，让柞木，颜桃他们宣传一下吧，怕Up哪天没有动力了
♥ 37
真亦假时假亦真，无为有处有还无。这次的yj文案再一次给了玩家震撼。
♥ 37
好一堆禅宗佛学，看的我这一俗人一愣一愣的[热词系列_知识增加]
♥ 30 ↩ 1