吊一斤的书袋 2024-11-16 我不懂得诺贝尔文学奖的含义，也不想懂，但阅读的过程中，真的有种生理性的不适（中性含义）和梦魇般的下坠感。她只是想“吃素”，整个世界却想要“吃掉”她，好像她就必须得是一个妻子，一个女人，一种身份，一种角色，好像忘了在这些一系列定语前面她首先是一个人。所以，那些血腥的恐怖的幽灵般的梦境，它们不被看见，也不愿意被看见，当梦境缺失出口，进一步便是扭曲的代偿，当这份代偿赋以艺术的华衣，便又成为欲望伸张的借口，顺理成章。 ♥ 108 ↩ 27
Scorpio-- 2024-11-18 其实我觉得素食者的主题本身是超越性别的，不管是诺奖颁奖词还是韩江的访谈，或者仔细看一看原书，会觉得韩江的重心是放在“人类所遭受的隐形的暴力”，这种暴力被社会习俗、家庭习惯以各种方式合理化了，我们通常察觉不到，甚至会责怪自己（而女性是受这种社会和家庭压迫最重的一类）。韩江在书里将这种暴力以一种可感的，甚至是可视的方式展现了出来，我们看着女主生命力流逝的过程，会不会感到触目惊心和胆寒？会的，而这个时刻我们会惊觉这种隐形的暴力对人敏感纤弱的心是多么大的重压与戕害，而我们也生活在这种暴力里。 ♥ 87 ↩ 4
怡世晴 2024-11-15 男性的抗争是有分贝的，它是爆发型的、瞬间的、响亮的，它有热度、有硬度，会让我们联想到石头、钢铁这样的意象。可是女性对命运的抗争，她们对命运的反抗更像是水。水是世上最能顺应环境的。你把它放到盆里、碗里，它就是圆形的；把它放到盒子里，它就是方形的；流过任意一个河床，它就会顺应河床的形状。只要有一条缝，它就能穿过去，存活下来。——张翎 去年读韩江的时候，我第一次接触这样女性身体的书写，把身体作为反抗的工具，刀尖只对自己，那么柔弱，她们的声音那么轻，只是人自然能感到的最小语言单位，像一株细小的植物，可是...爆发后好像所有声音都才口中泵出了，反抗的力量山呼海啸，那是一种捍卫自己的力量，如此振聋发聩，又如此柔弱无力，这是不彻底的反抗吗？她不想伤害任何人，自己受到最大最多的伤害...英慧姐妹还是还是没有说——那现实中我们怎么办，不能这样反抗怎么办，出路在哪儿...她们没法给出答案，但看到她们就像看到自己，看到——也许这就是力量，预示了解决问题的契机。 ♥ 81 ↩ 5
头目万岁 2024-11-16 诺贝尔奖？除了自然科学类奖项，其他全部都挂钩各种欧美的zzzq，并且到了最近这些年，自然科学类的奖项都开始撕破伪装为政治服务了，诺贝尔奖的含金量早已经大不如前，只不过欧美依然掌握着话语权，不然诺贝尔奖早就被别的专业奖项替代了 ♥ 78 ↩ 3
尖刺猫 2024-11-17 哈哈哈，评论区太好笑了，仔细看看评论区不就是一本素食者吗，某些男性对女的的贡献或者价值视而不见，甚至打压，不承认，不是共情不共情的问题了，这确实是东亚女性的处境，这就是素食者的意义。 ♥ 34 ↩ 13
L平方 2024-11-16 诺贝尔文学奖的书让我们普通人看，真不一定看得下去，甚至门罗那年颁奖时候说她是当代短篇小说大师，好多人都觉得她的短篇看不下去。 感觉的确搞文艺的人挺有耐心的[笑哭] ♥ 29 ↩ 3
成疯流 2024-11-15 这真是女性文学：让吃人者羞愧吧，让正义的男人因怜悯而替她们出手吧，她们只是优雅的展露伤口，只是投来哀伤的眼神，只是想牢牢地的把手挽在一起，并意味深长的凝视——那些伤害她们的男人[吃瓜][笑哭] ♥ 28 ↩ 3
勤奋努力小太空 2024-11-16 我记得有一段是说，她小时候家里穷，父亲杀了家里的狗来给她吃，为了保证她营养均衡能完成学业。后来她说这是父亲不照顾她的情绪，是男性的压迫。 我看她爹当初就应该把她饿死[星星眼] ♥ 23 ↩ 4
跳舞的黑舞鞋 2024-11-16 唉，不是，当文学作品都不引起大众共鸣，甚至被一部分大众反对的时候，我都不晓得这种文学作品优秀在哪里？真的有文学性吗？怕是最多是所谓文人的自怨自艾吧。 ♥ 19 ↩ 16
Comments
觉得女性文学就是“意义小”，这本身就是一种歧视。会有人觉得海明威的硬汉文学“意义小”吗？
♥ 250 ↩ 29
只要作品质量够硬，性别还是问题吗？ 但现在味变了。
♥ 114 ↩ 2
我不懂得诺贝尔文学奖的含义，也不想懂，但阅读的过程中，真的有种生理性的不适（中性含义）和梦魇般的下坠感。她只是想“吃素”，整个世界却想要“吃掉”她，好像她就必须得是一个妻子，一个女人，一种身份，一种角色，好像忘了在这些一系列定语前面她首先是一个人。所以，那些血腥的恐怖的幽灵般的梦境，它们不被看见，也不愿意被看见，当梦境缺失出口，进一步便是扭曲的代偿，当这份代偿赋以艺术的华衣，便又成为欲望伸张的借口，顺理成章。
♥ 108 ↩ 27
其实我觉得素食者的主题本身是超越性别的，不管是诺奖颁奖词还是韩江的访谈，或者仔细看一看原书，会觉得韩江的重心是放在“人类所遭受的隐形的暴力”，这种暴力被社会习俗、家庭习惯以各种方式合理化了，我们通常察觉不到，甚至会责怪自己（而女性是受这种社会和家庭压迫最重的一类）。韩江在书里将这种暴力以一种可感的，甚至是可视的方式展现了出来，我们看着女主生命力流逝的过程，会不会感到触目惊心和胆寒？会的，而这个时刻我们会惊觉这种隐形的暴力对人敏感纤弱的心是多么大的重压与戕害，而我们也生活在这种暴力里。
♥ 87 ↩ 4
男性的抗争是有分贝的，它是爆发型的、瞬间的、响亮的，它有热度、有硬度，会让我们联想到石头、钢铁这样的意象。可是女性对命运的抗争，她们对命运的反抗更像是水。水是世上最能顺应环境的。你把它放到盆里、碗里，它就是圆形的；把它放到盒子里，它就是方形的；流过任意一个河床，它就会顺应河床的形状。只要有一条缝，它就能穿过去，存活下来。——张翎 去年读韩江的时候，我第一次接触这样女性身体的书写，把身体作为反抗的工具，刀尖只对自己，那么柔弱，她们的声音那么轻，只是人自然能感到的最小语言单位，像一株细小的植物，可是...爆发后好像所有声音都才口中泵出了，反抗的力量山呼海啸，那是一种捍卫自己的力量，如此振聋发聩，又如此柔弱无力，这是不彻底的反抗吗？她不想伤害任何人，自己受到最大最多的伤害...英慧姐妹还是还是没有说——那现实中我们怎么办，不能这样反抗怎么办，出路在哪儿...她们没法给出答案，但看到她们就像看到自己，看到——也许这就是力量，预示了解决问题的契机。
♥ 81 ↩ 5
诺贝尔奖？除了自然科学类奖项，其他全部都挂钩各种欧美的zzzq，并且到了最近这些年，自然科学类的奖项都开始撕破伪装为政治服务了，诺贝尔奖的含金量早已经大不如前，只不过欧美依然掌握着话语权，不然诺贝尔奖早就被别的专业奖项替代了
♥ 78 ↩ 3
我看了那篇素食者。 不知道为什么，感觉比不上百年前的狂人日记。
♥ 67 ↩ 11
是那个不让男的坐电梯的北师大吗？
♥ 64
哈哈哈，评论区太好笑了，仔细看看评论区不就是一本素食者吗，某些男性对女的的贡献或者价值视而不见，甚至打压，不承认，不是共情不共情的问题了，这确实是东亚女性的处境，这就是素食者的意义。
♥ 34 ↩ 13
诺贝尔文学奖的书让我们普通人看，真不一定看得下去，甚至门罗那年颁奖时候说她是当代短篇小说大师，好多人都觉得她的短篇看不下去。 感觉的确搞文艺的人挺有耐心的[笑哭]
♥ 29 ↩ 3
这真是女性文学：让吃人者羞愧吧，让正义的男人因怜悯而替她们出手吧，她们只是优雅的展露伤口，只是投来哀伤的眼神，只是想牢牢地的把手挽在一起，并意味深长的凝视——那些伤害她们的男人[吃瓜][笑哭]
♥ 28 ↩ 3
我记得有一段是说，她小时候家里穷，父亲杀了家里的狗来给她吃，为了保证她营养均衡能完成学业。后来她说这是父亲不照顾她的情绪，是男性的压迫。 我看她爹当初就应该把她饿死[星星眼]
♥ 23 ↩ 4
北师大，那个女生可以坐电梯男生爬楼的学校
♥ 23
韩江获奖并不因为素食者，有采访说了，瑞典评审主要是针对《不做告别》这本
♥ 20 ↩ 1
后十年大概是3比3比3比1+ 男3 女3 LGBDQ+3 性别流体 沃尔玛购物袋 武装直升机+1[doge]
♥ 20 ↩ 2
不好说啊，素食者对我来说就是不好看，感觉好的定义权不在普罗大众手里
♥ 20 ↩ 1
唉，不是，当文学作品都不引起大众共鸣，甚至被一部分大众反对的时候，我都不晓得这种文学作品优秀在哪里？真的有文学性吗？怕是最多是所谓文人的自怨自艾吧。
♥ 19 ↩ 16
韩国人反对诺奖委员会授奖的人不少呢，专门跑去欧洲抗议
♥ 17 ↩ 4
它们也就是写书一个赛道了，居里夫人就是绝唱
♥ 17 ↩ 5
光州无限制格斗大赛伤痕文月
♥ 14