混乱的日本平民政治：各界都在期待下一个昭和天皇？【思想者对话·潘妮妮X范勇鹏】

左翼就是左一点的右翼

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我就说鲁路修就是日本左翼眼里的理想领袖吧（

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激进的左翼运动没有找到出路，反而把群众基本盘丢了，而右翼到目前还没惹出什么大规模的社会混乱，而且他们也是精通甩锅之道，所以当下就是日本人对右翼幻想最严重的阶段，认识这个东西也有一个震荡上升的过程，归根结底还是需要现实的教育

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觉得昭和天皇发布终战诏书结束混乱的这帮子人有没有想过这个混乱是谁引起的

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左翼最尴尬的就是他们根本没办法改革 所以只能确保日子不能更坏 但是右翼无所谓 打烂了他们照样能够掌权 毕竟美国爸爸在那里

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这期视频值得反复观看，尤其是最后回答的那几个问题，潘老师虽然临场发挥有些表达比较晦涩委婉，但直播看的多了也能明白想要表达什么。日本现在的问题不能归咎于是简单的资本或者某些有独立意志的团体推动导致的（回应范老师的问题），也不能简单归咎于它的封建残留（回应吴老师的问题），潘老师自己多次表达了日本是真正的资本主义消费社会，什么都要花钱，在国内的人很难想象的那种。最后点明我们需要更多具体的调查和研究，没必要遵循美国那种既定的研究路线

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最后的表述，我感觉肯定最后日本还是玩一手无责任化，然后即使最后被老钟收拾了，也会一股脑推到高市身上就和当初推到军国主义身上，而不是消灭内在的土壤，然后日本又缺少真正的左翼思想 最终可能维持一个旅游为主导和少量有一定工业的国家吧

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权责不对等才是日本从过去到现在最本质的问题[藏狐]行使权力的人拥有几乎无限的权力却承担近乎不存在的责任，万事万物没有一个鞠躬解决不了的事情，如果有，那就多鞠躬一次就行[藏狐]当权者发现使用权力的背后没有任何代价，那么自然随意使用[吃瓜]

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事到如今，还是吃饭吧

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潘妮老师最后一段阐述很有意思，换位思考，想象一下，如果发现身边突然出现一个庞大的能独立运作，虽然在中国但不融入我们文化的印度人社区。他们有经济实力，不说中文，影响力还强大到你无法忽视，那的确会引起焦虑。只不过我们和日本不同的地方在于他们现在没可能强压中国，解决这种焦虑，而印度对我们来说只是个笑话罢了。

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我怎么听来听去，感觉日本人在装傻呢

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现在看来之前评论区说的等死理论是对的。现在日本就是纯等死，要么被老钟拍死要么被老美吸死，反正死了之后就可以重头来过了，就算真死了也没关系，死了就解脱了。

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妮妮老师最后说的很事实，确实我们了解一个别的国家缺少实施调查和乡野和基层调查

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強烈推荐《擁抱戰敗》，真的是認識日本戰后意識的形成与發展的最佳來源，很多問題都可以得到回答，比如說日本是如何看待以戰敗和東京審判，以及靖國神社，以及日本那種對於戰爭的全體無責任的意識是如何形成……

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小心翼翼的融入日本社会，比日本人还日本人。简简单单一句平时的话，写尽了一群人的人生，甚至是刻画了一个时代。现在在外网甚至内网大声疾呼，说咱们不识时务，惹恼了皇军的，让他们难做人的，大部分都是这种货色。

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日本左右翼的区分可能并不是对战争，对历史的态度，或者对美对华态度等非常具体的观点分野，而是一个更外化更西化的东西：如何使得日本在战后以及更未来的区间之内，在东亚乃至世界范围内重新获得（或者巩固加强）其“领导地位”或者“话语权”。 在这个问题上，日右的态度就是无论如何必须坐上桌，而cos过去的自己是已经被自己相信和证明的一条路径（尤其是维持自己的国内政治主角地位），而日左则只能反复指出这条路根本行不通，却对于这种战后雅尔塔出现的中等地区强国集体挟地缘价值夜郎自大的现状的解释完全无能为力。 所以基于以上结论：日左为了反战（他们的目的其实也就是为了反右的战争崛起路线）可以不顾事实的批判一切他们眼中所谓的强权（比如某著名四色乐队动画原型乐队的主唱的一系列抽象行为），路线上歪向冷战后北欧式白左（甚至确实两方有持续的共振） 而日右则并非全盘导向反东大（比如一水会这个抽象玩意儿），但是他们一定会按照战前模板，寻找到一个所谓“压迫日本再次成为主人翁/世界强权”的敌人（比如一部分右翼辱骂美西方），为自己设定一个下狗翻身的叙事套进去。 所以从这个角度来说，日本全民右翼的结论是对的，但是这个右翼和欧洲式的和maga式的并不全然一致，而是一种延续自维新以来的世界霸主地位翻身（至少是之一）的全民幻想。

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@幽默老日

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令和肯定不如昭和，一个能招，一个只能领。

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本子这个“区域国别研究”重视“田野调查”，来自于特高课这类情报研究重视地方情报收集而非着重研究社科政治 也就是说本子很多社科专业本质上还是实用主义用途而非理论研究 有趣得很

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