谏己ll 2025-05-31 真希望老梅更加“火”，赚更多老梅应该赚的钱[笑哭]最能火的平台是抖音，但是抖音受众群体鱼龙混杂！最开始关注老梅时候是2022年老梅直播间，那时候自己刚毕业，问了“贵人”的问题，老梅说过“有时候贵人需要你‘献祭’”！其实也算是陌生人，但是这个回答让我印象深刻，也对我帮助良多！感谢老梅！ ♥ 34 ↩ 4
大太阳陷入沉思 2025-06-01 表达不出来的感觉可太难受了，我深刻地知道。以前读心理学的时候，都说表达要具体，具体的事情，细节，感受，而不是抽象的模糊的。有时就担心了，如果举不出例子，会不会别人不信。 最近一直对某个想法某个动作重复，纠结是a还是b，因为a而感到不平衡，于是重复这个动作，用b的方式重复一遍。因为事情太小了，我都举不了例子，只能跟朋友概括为是“纠结先出左脚还是右脚”，然后才想起一个做行测时的例子，前年做行测时非常不专注，纠结用这个方法好还是那个方法好，有什么优劣。 还有一个例子，关于冥想的心得（为了有个好睡眠），不管是直接描述还是比喻，都不是十分恰当，也不够简洁，心里描述了几年都没有一个更好的方式 ♥ 19 ↩ 2
大雾藏匿深情 2025-06-03 其实我个人最近几年看的最感觉有人民文学的作品反而是网剧《漫长的季节》。以工人视角来展现时代的挽歌，并且最后展现的是一种积极向上的精神。这点和很多人说的下架作品《隐入尘烟》很不一样。说实话《隐入尘烟》这部作品太有刻板印象了，所有的苦都集中在男女主两个人身上，过于刻意的结果肯定不是展现人民文学最好的方式。而且身为传播作品，它只展现苦难并没有展现人性积极向上的一面，不利于整体社会风气的塑造，这可能是这部作品下架的原因。 ♥ 15
休比の抱枕 2025-05-31 董某就是个满嘴扯淡的商人，他如果真的懂文学，或者真的不居高临下的歧视人民，老老实实当一个群众的现代“读报组"那我想大多数人是可以包容他的。但事实却是他既不懂文学也不懂人民，既看不起文学又看不起人民，这样的人我只能称之为一社会败类 ♥ 13 ↩ 4
bili_38896390970 2025-05-31 就是和新东方靠段子卖课的销售，现在用段子来卖货，他说的东西连皮毛都不是，关键他说的内容他自己真的明白吗？背个高中诗词都读错别字的人，懂什么文学 ♥ 12 ↩ 1
休比の抱枕 2025-05-31 还有就是人民文学，我认为那些自以为搞文学的作家看不起的朱自清事实上是中国现代文学真正的奠基者，只有这样埋头于文字工作踏踏实实构建文字的一草一木的人才能称之为大师 ♥ 11
shutip 2025-06-08 如果只讲阶级划分，所有的中国古典文化都要被打倒。 李白写将进酒时，王勃写滕王阁序时都不过是在统治阶级的宴会上纵情欢愉。所以这些都是历史的垃圾堆吗？ 显然不是啊！ 古典文学早已变为中国人民的公有文化遗产，除了从阶级性上解读，就不能与时俱进的从当下的角度来重新解读吗？ 就像横渠四句，就不能从家国情怀方面解读吗？就不能从天下为公的角度解读吗？ 天地本无心，自然规律都无心，但我们可以对如何利用自然规律定下伦理的框架； 生民自有命，各人都有发展的自由，但合理的秩序能够促进个人发展，让人得以享受更多的自由； 孔孟是圣人，牛顿和钱学森就不是圣人吗，绝学也不全是孔孟之道吧，这条我想当下中国最能够接受了。 万世开太平，无论是你是理科还是文科，让科技和社会不断向前发展，提升人民幸福感，难道不是当代中国对读书人的要求吗。 就我看来，这四句话不过是从道德、秩序、技能和终极目标对人为什么接受教育提出一个答案。 有阶级的时候，他是统治阶级精英的答案，没有阶级的时候，他也可以是所有中国主流价值观的答案。 这就是为什么中国的古典文化在今天还能够焕发生命力的原因，是因为中国历史上每个时代的人都在用自己的方法对古典文化做出新的解读。 ♥ 7 ↩ 6
超级LiuX 2025-06-01 谁又能代表人民呢？如果一段文本40%的人感同身受，60%的人觉得离谱，那这40%的人算不算人民？比如说一个时尚单品，我们吃的都是那几种馅，但是有一天我看到一段文本，他说男主享用的这个单品有许多种不同的馅料，那在我看来这个作者就非常的脱离群众。没错，我说的就是粽子。[doge] ♥ 3 ↩ 2
理性乐观2055 2025-06-03 人民文学就不是风花雪月，跟风雅毫不相干，是给广大没文学素养的人民看的文学，把阳春白学变成下巴里人的文学。张载的话说出来后，就不由他定义了，跟他为人更没什么关系，一千个人有一千个人的横渠四句的定义。 ♥ 3 ↩ 1
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真希望老梅更加“火”，赚更多老梅应该赚的钱[笑哭]最能火的平台是抖音，但是抖音受众群体鱼龙混杂！最开始关注老梅时候是2022年老梅直播间，那时候自己刚毕业，问了“贵人”的问题，老梅说过“有时候贵人需要你‘献祭’”！其实也算是陌生人，但是这个回答让我印象深刻，也对我帮助良多！感谢老梅！
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表达不出来的感觉可太难受了，我深刻地知道。以前读心理学的时候，都说表达要具体，具体的事情，细节，感受，而不是抽象的模糊的。有时就担心了，如果举不出例子，会不会别人不信。 最近一直对某个想法某个动作重复，纠结是a还是b，因为a而感到不平衡，于是重复这个动作，用b的方式重复一遍。因为事情太小了，我都举不了例子，只能跟朋友概括为是“纠结先出左脚还是右脚”，然后才想起一个做行测时的例子，前年做行测时非常不专注，纠结用这个方法好还是那个方法好，有什么优劣。 还有一个例子，关于冥想的心得（为了有个好睡眠），不管是直接描述还是比喻，都不是十分恰当，也不够简洁，心里描述了几年都没有一个更好的方式
♥ 19 ↩ 2
其实我个人最近几年看的最感觉有人民文学的作品反而是网剧《漫长的季节》。以工人视角来展现时代的挽歌，并且最后展现的是一种积极向上的精神。这点和很多人说的下架作品《隐入尘烟》很不一样。说实话《隐入尘烟》这部作品太有刻板印象了，所有的苦都集中在男女主两个人身上，过于刻意的结果肯定不是展现人民文学最好的方式。而且身为传播作品，它只展现苦难并没有展现人性积极向上的一面，不利于整体社会风气的塑造，这可能是这部作品下架的原因。
♥ 15
董某就是个满嘴扯淡的商人，他如果真的懂文学，或者真的不居高临下的歧视人民，老老实实当一个群众的现代“读报组"那我想大多数人是可以包容他的。但事实却是他既不懂文学也不懂人民，既看不起文学又看不起人民，这样的人我只能称之为一社会败类
♥ 13 ↩ 4
就是和新东方靠段子卖课的销售，现在用段子来卖货，他说的东西连皮毛都不是，关键他说的内容他自己真的明白吗？背个高中诗词都读错别字的人，懂什么文学
♥ 12 ↩ 1
还有就是人民文学，我认为那些自以为搞文学的作家看不起的朱自清事实上是中国现代文学真正的奠基者，只有这样埋头于文字工作踏踏实实构建文字的一草一木的人才能称之为大师
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苏轼没有全盘否定王安石变法，到了后面废除变法的时候苏轼也说了变法的合理之处
♥ 9
查了，苏轼写水调歌头的时候还没被贬
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一针见血! 文学是有阶级性的！！教员当年倡导的人民文学是当今如莫言这些＂伪大师＂所批判的！所谓知识分子脱离广大人民群众的！
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如果只讲阶级划分，所有的中国古典文化都要被打倒。 李白写将进酒时，王勃写滕王阁序时都不过是在统治阶级的宴会上纵情欢愉。所以这些都是历史的垃圾堆吗？ 显然不是啊！ 古典文学早已变为中国人民的公有文化遗产，除了从阶级性上解读，就不能与时俱进的从当下的角度来重新解读吗？ 就像横渠四句，就不能从家国情怀方面解读吗？就不能从天下为公的角度解读吗？ 天地本无心，自然规律都无心，但我们可以对如何利用自然规律定下伦理的框架； 生民自有命，各人都有发展的自由，但合理的秩序能够促进个人发展，让人得以享受更多的自由； 孔孟是圣人，牛顿和钱学森就不是圣人吗，绝学也不全是孔孟之道吧，这条我想当下中国最能够接受了。 万世开太平，无论是你是理科还是文科，让科技和社会不断向前发展，提升人民幸福感，难道不是当代中国对读书人的要求吗。 就我看来，这四句话不过是从道德、秩序、技能和终极目标对人为什么接受教育提出一个答案。 有阶级的时候，他是统治阶级精英的答案，没有阶级的时候，他也可以是所有中国主流价值观的答案。 这就是为什么中国的古典文化在今天还能够焕发生命力的原因，是因为中国历史上每个时代的人都在用自己的方法对古典文化做出新的解读。
♥ 7 ↩ 6
人民文学 BV1Xq7KzAEjY
♥ 6 ↩ 5
睡觉的时候别听老梅的，越听越睡不着[辣眼睛]
♥ 5
迅哥的作品应该可以叫做人民文学吧
♥ 4 ↩ 3
笑了。那列宁的先锋队理论，你也可以说，凭啥要先锋啊，我凭啥要你为我先锋啊？
♥ 4 ↩ 1
如果一个玉米卖六块全部返给农民呢，比压低量价是不是好一些，我国的很多土地不适合工业大生产，他是不是应该更贵。
♥ 4 ↩ 6
苏轼在密州处理蝗灾，用到了募役法，并且本地化改良实行了给田募役法，他对王安石变法的理解前后是有很大变化的。不过对于聊的话题不重要就是。
♥ 3
谁又能代表人民呢？如果一段文本40%的人感同身受，60%的人觉得离谱，那这40%的人算不算人民？比如说一个时尚单品，我们吃的都是那几种馅，但是有一天我看到一段文本，他说男主享用的这个单品有许多种不同的馅料，那在我看来这个作者就非常的脱离群众。没错，我说的就是粽子。[doge]
♥ 3 ↩ 2
为这为那，最后还得回到为粉丝上链接上来。
♥ 3
人民文学就不是风花雪月，跟风雅毫不相干，是给广大没文学素养的人民看的文学，把阳春白学变成下巴里人的文学。张载的话说出来后，就不由他定义了，跟他为人更没什么关系，一千个人有一千个人的横渠四句的定义。
♥ 3 ↩ 1
咬文嚼字
♥ 3