迷翰 2026-02-20 东亚本就一衣带水，文化相互影响，远比多灾多难的欧洲更加适合成为共同体。几千年友好，几十年对立，只可惜历史注定要让这片区域充满纷争和仇恨。但也仍旧存在那么微不足道的希望，希望终有一天，这片区域的人们能正视历史，相互谅解，然后真正地走向那个和平的光明的未来。 ♥ 761 ↩ 81
幼鳶Official 2026-02-20 这次的主题真的非常喜欢，“山川异域，风月同天”，曾几何时，无论你行走在远东的哪个国家，你都可以靠写一首“汉诗”笔谈交友。 这里是中韩日越琉的几首“汉诗”，大家可以猜一下哪首是哪个国家的作品： ① 水国秋光暮，惊寒雁阵高。忧心辗转夜，残月照弓刀。 ② 叶声落如雨，月色白似霜。夜深方独卧，谁为拂尘床。 ③ 楼头秋雨暗，楼下暮潮寒。泽国何萧索，愁人独倚栏。 ④雨歇江天净，霞明远树红。孤舟横野渡，归鸟入秋风。 ⑤古来忠孝几多人，今日谁为报国身。血染红颜心未死，英魂长伴故乡春。 ♥ 285 ↩ 15
独走军部麦凯撒 2026-02-20 在度娘制作这首歌的时候，主包也是正在韩国旅游，一个人在首尔和釜山、蔚山转了九天。在旅途中我也是遇到了很多很好的人，热情地帮助我这个外乡人。如果说我对日本人的印象是有礼貌守规矩，那么对韩国人的印象就是淳朴、热情，虽然大大咧咧但真的会尽全力帮助你（哪怕有语言障碍）。 所以虽然一开始决定制作这首歌的时候我担心过会不会因为题材而被骂，但我还是决定把它作为一份新年礼物送给大家。正如度娘《亚细亚旷世孤儿》中我的留言一样： “在东亚，我总觉得，山川虽异，风月同天，终有一日我们可以一起走出往日的阴霾 而在更广阔的整个亚洲，我相信在那些曾被殖民的历史伤痕之下，我们都共享着某种无声的共鸣” 我现在依然这么认为，毕竟支撑着整个国家运转、个体渺小却有无穷伟力的普通民众，你和我，其实都是这样淳朴有着一颗良善之心的人，不是吗？ 如果壁垒与偏见将我们隔离，那就请让爱与热情跨越山海。请把我的诗句，带回你的家乡，请把你的笑容留下 ♥ 307 ↩ 1
八号牢大 2026-02-20 物象+象征意义 整体东亚： 长安：中华文明中心 终南：中华文脉、传统士风 锦川：中华锦绣山河 燕云、关山、中州：中华古典山河、文化母体 啼鸟、落花：近代前东亚安宁风雅 越南 罗城：越南古都 南国：越南故土 富浪沙、龙敦：越南地名，法军登陆点 流沙：殖民动荡、国土飘摇 南楼杜鹃：亡国悲声、思乡之痛 日本 东洋、扶桑：日本 升阳、朝日：日本帝国、明治崛起 赤城（地名）、彤霞：日本军国崛起、血色变局 枫红：日本风物、世事凋零 和汉梵洋：日中印西洋 金尺：近代化制度、国力法度 朝鲜 汉京：汉阳（首尔），朝鲜首都 汉江：朝鲜民族根基 槿花：朝鲜国花，指代朝鲜 一十三道：朝鲜全境、国土统一 乌帽龙须：朝鲜儒生、忠义气节 东阁：朝鲜旧朝官署、体制 泪干人：亡国志士、苦难百姓 共 山重水复、无路、脱身苦：东亚近代集体苦难 骤雨：战争、侵略、暴力冲击 彩霓：虚假光鲜的近代化 妖氛晻翳：殖民压迫、黑暗时局 地动山摇、时局变：近代天下动荡 文化 字符、手书、诗文、诗集、鹤书：东亚汉字文化纽带 雁阵：古典东亚文化共同体 琼花、雪：旧时代太平宁静 殇：为破碎文明唱挽歌 濡沫以尝：互相伤害又相依的东亚宿命 月明：跨越国界的共同文明 黎明啼鸣：苦难过后、希望与重逢 ♥ 344 ↩ 15
太史寮的唐克莱恩 2026-02-20 东亚近代史是一部悲歌。与本身文明程度和自以为是的程度都不甚高的拉非相比，一个本来完全自足的高度发展了的文明，以一千千年的文明八万万的民众，共同被另一个文明质疑，攻破，嘲讽和嬉笑，这本身就是一个荒诞的对联式悲歌。是文明还是野蛮？是保留还是逃离？东亚的发达了的头脑没有人不这样思索着。 从更长远的历史视角来看，或许不能认为，日本的路就是成功，而朝鲜越南中华就是失败。但是实际上，现在的地缘政治的东亚早已经没有当年东亚的东亚文明了。 连东亚这个名字都是西方强加于的。这“十五不征之国”的同一个太阳照耀下的王道领土，现在仿佛只是一个与欧罗巴相连的大陆的最东边的夹角罢了。 魂兮归来，魂兮归来…… ♥ 149 ↩ 2
键山家的逸仙号 2026-02-25 破碎山河苦问由？风云惨淡遍鳌州。——🇻🇳 丹心忧国几艰难，西走东奔未处去。——🇯🇵 入水相亲终淡泊，着枝无力乍分明。——🇰🇷/🇰🇵 浴罢荷衣轻似羽，御风归入五云中。——🇨🇳 ♥ 142 ↩ 6
旧制度与三色旗 2026-02-21 因汉而兴的文化圈啊……当奄奄一息的宗藩体系在1895年渤海湾惨败下归于尘土，文化却依旧藕断丝连。纵使这片土地曾匍匐于列强的枪炮下，纵使之后百年结下的血仇仍未尽偿，纵使民族国家的疆界已刻画分明(争端犹在)，但正如歌中所言，诗词犹可在此方通行，秦汉明月、盛唐气象依旧是共同的文化记忆(当然对部分国家有点地狱)。而在传说的尽头，这片土地曾经同源…… ♥ 152
幼鳶Official 2026-02-20 【汉诗X东亚近代史】炜Ward Romance 濡沫以炜的浪漫 绣户曾窥月流光照长安 终南松下少年凤曲 引谁人先踏锦川 酒渴诗情 屠苏醉答黄鹂新语音 待至啼鸟一声落花无数与君 聆听 喂 count to three 援琴 操起南音 剑水东草色迷离 看罗城旖旎 浓艳喜 六城春景（绮清） 南国远岫并从霜花枫头 专向游子梦里侵 来 It’s Vietnam 逢谁 酬贺彼方 富浪沙中遥望龙敦鸣笛飞扬 璃窗外 街衢惊叹（今晚） 只恐陷身流沙不得身安 怕听得南楼杜鹃惨 今夕安得丹心泣（月无光，何事问苍昂） 西走东奔无处去默守东洋正中央 （积蓄）绮丽（沉溺）升阳（勃放） 金尺还入扶桑（金尺还入扶桑） 所以来 怒放 一改气象 和汉梵洋气宇轩昂 旧时清茶难再续 但诗文 且慢 不必惆怅 犹念见枫红落叶间 能与君共赏一真言 （山重）水复（似疑）无路 不得今夜脱身苦（不得今夜脱身苦） 借汝字符（为映）手书（去寻） 至情深及难处（至情深难及处） 将意象 国殇 寄向何方 肆意妄“炜”濡沫以尝 成全诗家文言千行 噫 雪意清 吹开 琼花轻盈 遥想儿时东阁南湖雁阵掠惊 北国景 汉京 雪景（瞩定） 可惜赤城朝日彤霞起 骤雨潭急落沾染彩霓 乌帽龙须八尺心（唯人间路已失尽） 鸟兽哀鸣海岳嗔，槿花世界已沉沦 珂笛 轩轮（妖氛 晻翳） 再追逐泪干人 所以来 引亢 共诉衷肠 家国意气此消彼长 一十三道或再并 苦心人 且慢 不必悲怆 犹念见汉江滚滚间 只待君归乡赴夜宴 哦 释放 互诉衷肠 天下九州地动山摇 今夜与君难再续 但辞章 且慢 不必高亢 旦夕时局有所变 唯诗集能与人相见 水复 无路（山重 似疑） 不得今夜脱身苦（不得今夜脱身苦） 借汝字符（为映）手书（去寻） 至情深及难处（至情深难及处） 将意象 国殇 寄向何方 肆意妄“炜”濡沫以尝 成全诗家文言千行 匆匆百年期鹤书抵九霄 团团影落水中月明 天上人间一秋宵 燕云迢递 再作关山中州万里行 一至黎明庭中啼鸣一声与君 聆听 ♥ 83 ↩ 2
盐渍咸龙 2026-02-21 我期待东亚及东南亚地区可以达成和平发展的未来，但不得不在这里扫兴地说**有些人**（不特指评论区内的网友，只是我自己在相关讨论经常看到的论调）似乎一直没能摆脱“天朝上国”的思维，期待着中国通过文化输出和经济合作重新获得东亚“宗主国”式的地位，在讨论中不自觉地将越南、朝鲜半岛、日本等地视为“比自己低半级”的地区（当然，我相信这些言论并不是出于某种主观上的“殖民意图”），仿佛如果没有西方带来的剧变东亚“本应该”维持着这样以中国为核心的模式；但历史本就没有“应该”和“如果”，即使是受中国影响颇深的前现代时期，周边各国家各民族也依然有着自己的独特文化，而不应该仅被视为“中华文化在不同地区的变体”；今天，站在中国的角度说“东亚共同体”，很容易滑向一种不自知的傲慢，这种心态反而更加阻碍东亚在现代的互相认识 ♥ 82 ↩ 15
Stephanos華丷 2026-02-21 不太确定，但我在美国的眞实体验是，跟韩国人还行，跟日本来的日本人的性格还是……就有一种很不适配的感觉。感觉東亚各国并没有我们想的那么像。可能只有中国人有这种大東亚（这个措辞不好但是你懂得）情怀。毕竟漢学是我们的东西。对他们来说，他们只想借过去漢的辉煌，别的方面是想越不“漢”越好。 ♥ 80 ↩ 14
董香宇宙 2026-02-20 历史是一个个人书写的，是人就有情感，不同地域和时代的诗文是为不同地域和时代的人的情感的载体，正是能“至情深及难处”，不论时空相距多远，彼此都能依托文字这个中介产生共鸣，体悟人的感情，品性，做人的道理，体悟时代的变迁，映射社会历史运转的规律，我想在这个意义上，读诗文和历史本就相通。 ♥ 42
度娘你要闹哪样 2026-02-20 感谢@独走军部麦凯撒 的填词和@゚xxx- 的曲绘，大家快去关注[UPOWER_495419424_么么哒]，本视频已上传外挂字幕，选“中文”即可，祝各位新年快乐哦 ♥ 35 ↩ 1
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东亚本就一衣带水，文化相互影响，远比多灾多难的欧洲更加适合成为共同体。几千年友好，几十年对立，只可惜历史注定要让这片区域充满纷争和仇恨。但也仍旧存在那么微不足道的希望，希望终有一天，这片区域的人们能正视历史，相互谅解，然后真正地走向那个和平的光明的未来。
♥ 761 ↩ 81
我们的，泛亚主义，会变成什么样子😭（哽咽）
♥ 398 ↩ 29
这次的主题真的非常喜欢，“山川异域，风月同天”，曾几何时，无论你行走在远东的哪个国家，你都可以靠写一首“汉诗”笔谈交友。 这里是中韩日越琉的几首“汉诗”，大家可以猜一下哪首是哪个国家的作品： ① 水国秋光暮，惊寒雁阵高。忧心辗转夜，残月照弓刀。 ② 叶声落如雨，月色白似霜。夜深方独卧，谁为拂尘床。 ③ 楼头秋雨暗，楼下暮潮寒。泽国何萧索，愁人独倚栏。 ④雨歇江天净，霞明远树红。孤舟横野渡，归鸟入秋风。 ⑤古来忠孝几多人，今日谁为报国身。血染红颜心未死，英魂长伴故乡春。
♥ 285 ↩ 15
在度娘制作这首歌的时候，主包也是正在韩国旅游，一个人在首尔和釜山、蔚山转了九天。在旅途中我也是遇到了很多很好的人，热情地帮助我这个外乡人。如果说我对日本人的印象是有礼貌守规矩，那么对韩国人的印象就是淳朴、热情，虽然大大咧咧但真的会尽全力帮助你（哪怕有语言障碍）。 所以虽然一开始决定制作这首歌的时候我担心过会不会因为题材而被骂，但我还是决定把它作为一份新年礼物送给大家。正如度娘《亚细亚旷世孤儿》中我的留言一样： “在东亚，我总觉得，山川虽异，风月同天，终有一日我们可以一起走出往日的阴霾 而在更广阔的整个亚洲，我相信在那些曾被殖民的历史伤痕之下，我们都共享着某种无声的共鸣” 我现在依然这么认为，毕竟支撑着整个国家运转、个体渺小却有无穷伟力的普通民众，你和我，其实都是这样淳朴有着一颗良善之心的人，不是吗？ 如果壁垒与偏见将我们隔离，那就请让爱与热情跨越山海。请把我的诗句，带回你的家乡，请把你的笑容留下
♥ 307 ↩ 1
物象+象征意义 整体东亚： 长安：中华文明中心 终南：中华文脉、传统士风 锦川：中华锦绣山河 燕云、关山、中州：中华古典山河、文化母体 啼鸟、落花：近代前东亚安宁风雅 越南 罗城：越南古都 南国：越南故土 富浪沙、龙敦：越南地名，法军登陆点 流沙：殖民动荡、国土飘摇 南楼杜鹃：亡国悲声、思乡之痛 日本 东洋、扶桑：日本 升阳、朝日：日本帝国、明治崛起 赤城（地名）、彤霞：日本军国崛起、血色变局 枫红：日本风物、世事凋零 和汉梵洋：日中印西洋 金尺：近代化制度、国力法度 朝鲜 汉京：汉阳（首尔），朝鲜首都 汉江：朝鲜民族根基 槿花：朝鲜国花，指代朝鲜 一十三道：朝鲜全境、国土统一 乌帽龙须：朝鲜儒生、忠义气节 东阁：朝鲜旧朝官署、体制 泪干人：亡国志士、苦难百姓 共 山重水复、无路、脱身苦：东亚近代集体苦难 骤雨：战争、侵略、暴力冲击 彩霓：虚假光鲜的近代化 妖氛晻翳：殖民压迫、黑暗时局 地动山摇、时局变：近代天下动荡 文化 字符、手书、诗文、诗集、鹤书：东亚汉字文化纽带 雁阵：古典东亚文化共同体 琼花、雪：旧时代太平宁静 殇：为破碎文明唱挽歌 濡沫以尝：互相伤害又相依的东亚宿命 月明：跨越国界的共同文明 黎明啼鸣：苦难过后、希望与重逢
♥ 344 ↩ 15
唉我们东亚，被汉字链接的比邻，却又有一百年来本不该出现的的偏见和仇恨，什么时候我们能够穿过硝烟，再一起吟诗作赋，我们还是朋友。🥲
♥ 255 ↩ 27
东亚近代史是一部悲歌。与本身文明程度和自以为是的程度都不甚高的拉非相比，一个本来完全自足的高度发展了的文明，以一千千年的文明八万万的民众，共同被另一个文明质疑，攻破，嘲讽和嬉笑，这本身就是一个荒诞的对联式悲歌。是文明还是野蛮？是保留还是逃离？东亚的发达了的头脑没有人不这样思索着。 从更长远的历史视角来看，或许不能认为，日本的路就是成功，而朝鲜越南中华就是失败。但是实际上，现在的地缘政治的东亚早已经没有当年东亚的东亚文明了。 连东亚这个名字都是西方强加于的。这“十五不征之国”的同一个太阳照耀下的王道领土，现在仿佛只是一个与欧罗巴相连的大陆的最东边的夹角罢了。 魂兮归来，魂兮归来……
♥ 149 ↩ 2
破碎山河苦问由？风云惨淡遍鳌州。——🇻🇳 丹心忧国几艰难，西走东奔未处去。——🇯🇵 入水相亲终淡泊，着枝无力乍分明。——🇰🇷/🇰🇵 浴罢荷衣轻似羽，御风归入五云中。——🇨🇳
♥ 142 ↩ 6
因汉而兴的文化圈啊……当奄奄一息的宗藩体系在1895年渤海湾惨败下归于尘土，文化却依旧藕断丝连。纵使这片土地曾匍匐于列强的枪炮下，纵使之后百年结下的血仇仍未尽偿，纵使民族国家的疆界已刻画分明(争端犹在)，但正如歌中所言，诗词犹可在此方通行，秦汉明月、盛唐气象依旧是共同的文化记忆(当然对部分国家有点地狱)。而在传说的尽头，这片土地曾经同源……
♥ 152
蒙古: 你东亚不跟我走，我就重上阿尔泰山上找乌古斯兄弟去！
♥ 126 ↩ 16
【汉诗X东亚近代史】炜Ward Romance 濡沫以炜的浪漫 绣户曾窥月流光照长安 终南松下少年凤曲 引谁人先踏锦川 酒渴诗情 屠苏醉答黄鹂新语音 待至啼鸟一声落花无数与君 聆听 喂 count to three 援琴 操起南音 剑水东草色迷离 看罗城旖旎 浓艳喜 六城春景（绮清） 南国远岫并从霜花枫头 专向游子梦里侵 来 It’s Vietnam 逢谁 酬贺彼方 富浪沙中遥望龙敦鸣笛飞扬 璃窗外 街衢惊叹（今晚） 只恐陷身流沙不得身安 怕听得南楼杜鹃惨 今夕安得丹心泣（月无光，何事问苍昂） 西走东奔无处去默守东洋正中央 （积蓄）绮丽（沉溺）升阳（勃放） 金尺还入扶桑（金尺还入扶桑） 所以来 怒放 一改气象 和汉梵洋气宇轩昂 旧时清茶难再续 但诗文 且慢 不必惆怅 犹念见枫红落叶间 能与君共赏一真言 （山重）水复（似疑）无路 不得今夜脱身苦（不得今夜脱身苦） 借汝字符（为映）手书（去寻） 至情深及难处（至情深难及处） 将意象 国殇 寄向何方 肆意妄“炜”濡沫以尝 成全诗家文言千行 噫 雪意清 吹开 琼花轻盈 遥想儿时东阁南湖雁阵掠惊 北国景 汉京 雪景（瞩定） 可惜赤城朝日彤霞起 骤雨潭急落沾染彩霓 乌帽龙须八尺心（唯人间路已失尽） 鸟兽哀鸣海岳嗔，槿花世界已沉沦 珂笛 轩轮（妖氛 晻翳） 再追逐泪干人 所以来 引亢 共诉衷肠 家国意气此消彼长 一十三道或再并 苦心人 且慢 不必悲怆 犹念见汉江滚滚间 只待君归乡赴夜宴 哦 释放 互诉衷肠 天下九州地动山摇 今夜与君难再续 但辞章 且慢 不必高亢 旦夕时局有所变 唯诗集能与人相见 水复 无路（山重 似疑） 不得今夜脱身苦（不得今夜脱身苦） 借汝字符（为映）手书（去寻） 至情深及难处（至情深难及处） 将意象 国殇 寄向何方 肆意妄“炜”濡沫以尝 成全诗家文言千行 匆匆百年期鹤书抵九霄 团团影落水中月明 天上人间一秋宵 燕云迢递 再作关山中州万里行 一至黎明庭中啼鸣一声与君 聆听
♥ 83 ↩ 2
我期待东亚及东南亚地区可以达成和平发展的未来，但不得不在这里扫兴地说**有些人**（不特指评论区内的网友，只是我自己在相关讨论经常看到的论调）似乎一直没能摆脱“天朝上国”的思维，期待着中国通过文化输出和经济合作重新获得东亚“宗主国”式的地位，在讨论中不自觉地将越南、朝鲜半岛、日本等地视为“比自己低半级”的地区（当然，我相信这些言论并不是出于某种主观上的“殖民意图”），仿佛如果没有西方带来的剧变东亚“本应该”维持着这样以中国为核心的模式；但历史本就没有“应该”和“如果”，即使是受中国影响颇深的前现代时期，周边各国家各民族也依然有着自己的独特文化，而不应该仅被视为“中华文化在不同地区的变体”；今天，站在中国的角度说“东亚共同体”，很容易滑向一种不自知的傲慢，这种心态反而更加阻碍东亚在现代的互相认识
♥ 82 ↩ 15
🇨🇳🇯🇵🇰🇵🇰🇷🇻🇳：👍🏻
♥ 60 ↩ 13
不太确定，但我在美国的眞实体验是，跟韩国人还行，跟日本来的日本人的性格还是……就有一种很不适配的感觉。感觉東亚各国并没有我们想的那么像。可能只有中国人有这种大東亚（这个措辞不好但是你懂得）情怀。毕竟漢学是我们的东西。对他们来说，他们只想借过去漢的辉煌，别的方面是想越不“漢”越好。
♥ 80 ↩ 14
东亚共产主义共和国联盟，你崛起罢[大哭]
♥ 50 ↩ 12
历史是一个个人书写的，是人就有情感，不同地域和时代的诗文是为不同地域和时代的人的情感的载体，正是能“至情深及难处”，不论时空相距多远，彼此都能依托文字这个中介产生共鸣，体悟人的感情，品性，做人的道理，体悟时代的变迁，映射社会历史运转的规律，我想在这个意义上，读诗文和历史本就相通。
♥ 42
左翼泛亚，你崛起罢
♥ 50
豪庭，给我斗笠听哭了[Mygo表情包_Love]
♥ 36 ↩ 2
感谢@独走军部麦凯撒 的填词和@゚xxx- 的曲绘，大家快去关注[UPOWER_495419424_么么哒]，本视频已上传外挂字幕，选“中文”即可，祝各位新年快乐哦
♥ 35 ↩ 1