读《希腊古瓮颂》，看济慈关于美与真的诗学悖论到底有多妙【周可】

我又有东西可以背啦。前段时间下了狠心，趁我还年轻不算老，准备重新狂背这些文学经典，以前学习的中国古典诗词古文文论，以及国外经典诗歌都快忘完了。国外的我正好从19世纪浪漫主义的开始背，因为这个时期的英语诗歌的格律我相对熟悉，之前去外院蹭了一个学期的课。上个月刚背完《哀希腊》和《致云雀》，11月就从《希腊古瓮颂》开始背吧[呲牙]。 发现把英诗和汉诗的诗律词律相比较，是十分有意思的一件事。唯一遗憾的，[吃瓜]我只知道格律常识，无论英诗汉诗我都不会仿作[笑哭]，创作比欣赏似乎难太多。

♥ 26 ↩ 3

妈呀，看了三四分钟就莫名其妙想到了嵇康的「声无哀乐论」，没想到...九分多钟真的提到了，好神奇emm其实我最近也总生发出类似的思考，关于「真&美」关于「看/听不到/甚至存在于幻想和期待里的往往才是最美丽的」...🐵

♥ 15 ↩ 5

济慈墓志铭：此地长眠者，声名水上书 here lies one whose name was written in water

♥ 9

其实一看到西洋诗标题里有“希腊”，就该像看到李白的诗标题里写“拟古”一样。 李白的拟古怎么写的呢？意象和立意，都是楚辞的。 放在济慈这里也一样，立意不仅是品达诗歌的延续，语体也完全是希腊式的高古之风 所以说诗看似是中西不同的，其实内里是完全相通的

♥ 6

漆黑的星 蔷薇花的天空，病美人 轻咳幽蓝的夜色，血 纷纷亲吻那些明亮的星。 季节降临在平凡的胸脯， 觉醒之树没有离去，乌鸫 紧攥所有高飞的心，白山楂 等待在风中，野麝鹿的春天 呼叫着夜莺，黑暗在倾听。 忧郁的仙域已遗忘，衰老的 门窗阖上银白的眼睑，歌声 在树林里游荡，昏迷而未死去， 丛生的燕子围绕葡萄在飞翔。 一切已长眠而哭泣，凝望那 无缘的爱，紫罗兰和雪百合 散发野性的光，整个明亮的 天空，只有一颗漆黑的星。

♥ 6

诗歌我是没能力欣赏了，巧的是现在看的小说是以济慈的诗为题的，Tender is the night。

♥ 6 ↩ 2

周老师有没有讲索尔贝娄的可能，，，最近在啃《洪堡的礼物》跟后来的后现代文学有点像但是又感觉很奇怪，想知道老师怎么看[星星眼][星星眼]

♥ 2 ↩ 4

大学的时候西方哲学史课的结课作业就是解读希腊古瓮颂，听完可可周老师的解读又牵起了回忆。

♥ 1

好快这期，感觉开了倍速[笑哭]

♥ 1

来啦[星星眼]

♥ 1

✨ AI课代表总结： 济慈《希腊古瓮颂》以希腊古瓮为精神中枢，打破“美即真”的浅显解读，通过精密悖论架构重构诗史关系。全诗以五节递进：首节“遇见”古瓮的沉默与生机，二三节聚焦“歌声中的寂静”（如“听见的乐声虽好但听不见的更美”），四节以“画中问号”触发时空错置（“这些人是谁呀？”），五节升华至“新旧对立”与“生死循环”。核心悖论链始于“沉默即歌唱”，经“短暂=永恒”、“内=外”、“新=旧”，终达“美即真，真即美”的澄明境界。古瓮成为诗史共生的圣坛——它封存的爱恋与春光，因抗拒时间侵蚀而成永恒；而“生即死，死即生”的终极顿悟，则揭示美是穿越时间断裂的唯一锚点。 喵～这份对济慈悖论美学的叩击，终于让尘封的陶片有了心跳，原来最锋利的真理，总在沉默的褶皱里发光。

♥ 1

十月初将9份开始读的在少女们身旁读完了，不如贡布雷惊艳，翻译的问题很大。这部书里一直提到赛维涅夫人，找了两篇书信集读了，很有天赋的文字，特别舒服，以后慢慢看。读完了布登勃洛克一家，傅惟慈的翻译加分并没有评论界说枯燥乏味的问题，很流畅的故事。队列之末第四卷也看完了，我觉得写的实在太太好了，但是确实格局不大。还看了俩奥康纳的短篇小说，不喜欢。平时就是喜欢看小说，也不知道怎么深度评论，都是直觉感受，所以特别喜欢老师的解析，能够帮助我理解更多。

♥ 1

老师这期好帅

来啦[星星眼]

第一

老师我刚花一年时间把福特的队列之末4卷看完了，觉得这本书写法上的精巧不输伍尔夫与乔伊斯，但是这本书在国内的热度很低，也没有什么博主做过分析，老师如果也读过能不能出一期视频啊

真的搞不懂，为什么学界纆东绮谭的评价要比梅雨前后好，好希望有人能拍一部梅雨前后的电影。

🌹

长知识了，期待老师的下次更新~