麻鼠易得 2023-02-28 1.孔子具有时代局限性，在当时是进步的 答：在当时奴隶制封建转为地主封建的时代背景下，孔子仍想要回到奴隶制，因此在当时也是落后的，不是时代局限了他，而是他想局限时代 2.孔子是一名伟大的教育家 答：有教育，但不多。在当时的时代，学费收腊肉，不是大户人家上不起学，因此他只是把官家教育转变为了贵族教育。有教无类与因材施教，孔子：“宰予朽木不可雕也！” 3.孔子讲仁义礼智信 答：从来没人见过他对奴隶讲这个，面对郑国奴隶起义，孔夫子的回答是：“他们有违礼法，要狠狠镇压” 4.孔子讲官家的礼变为了所有人的生活方式 答：在当时的礼都需要不少礼器，贫民百姓根本买不起，与其说所有人，不如说是只有贵族 以上对于反驳不完整，欢迎补充 ♥ 3225 ↩ 364
功率头发长 2023-10-12 我刷到好几次批评孔子的，没有评论，而是去图书馆借阅了诸多书籍资料，我觉得只有深入全面的去了解，拿出论据，才有话语权。所以一直不敢评论。 目前，我的结论依旧是，孔子是圣人。 网上我看见的几乎所有的疑问，书里都可找到，且有相当充分的论据，足以反驳多数人。 圣人，但依旧是人，现在看来有错误的观点也必定是存在的。这是绝不能否认的。但因为此而否定积极影响也是绝不能的。 很多反例在这里不大能展开，只谈几例吧。“打到孔夫子”的口号，在傅佩荣注的书中，认为打倒的对象是朱熹思想的儒学，而不是孔子。因为在元明时期朱熹的《四书章句集注》成了科举考试的标准本。 孔孟之道，只存在于先秦，自秦始皇之后的封建王朝里已经没有真正的孔孟之道，而都是阳儒阴法。就好比孟子所说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”，往后朝代里，既然都是孔孟之道，试问哪个臣子敢如此对皇帝说话。没有的话，还算什么孔孟。 我也是抱着求真理的态度去看的，对我确实是影响不小，知道了孔子如何伟大，也知道了孔子的消极的影响，更知道了很多人只是一知半点，没有深入学习过孔孟之道就去否定的。 如此之后，我便开始反求诸己，去努力的知行合一。撇开视频，无论什么观点的大家都生活愉快喔 ♥ 548 ↩ 68
忆往昔岁月无痕 2023-03-01 严格来说孔子维护的不是奴隶制，是贵族制，而且孔子对奴隶制是有一定抨击的，而且恢复周礼是因为当时的社会环境就是礼崩乐坏，孔子想通过维护周礼来稳定社会秩序，而且他提出来的教育理念也是相当有教育意义的。以现在都观点来看孔子不少观点比如强调阶级固化，什么人就要干什么之类的是显得愚昧了，但是孔子这是在距今2500多年前提出来的观点已经具有相当的进步性了，所以说孔子贡献还是大的，而且强调阶级的又不止他一个。所以说总得来说孔子还是挺伟大的一个思想家的 ♥ 304 ↩ 43
黄仁勋的爹 2023-03-22 夫子在当时有一定的进步性，至少努力维持在贵族的系统和道德标准，但现在也就他的部分标准能听一下，要批判吸收中华旧文化，取其精华去其糟粕，这些在教科书上的东西忘了吗？ ♥ 141 ↩ 13
廿v廿b 2023-03-01 “孔子的体系是观念论；但作为片面真理则是对的，一切观念论都有其片面真理，孔子也是一样……观念论哲学有一个长处，就是强调主观能动性，孔子正是这样，所以能引起人的注意和拥护。机械唯物论不能克服观念论，重要原因之一在于它忽视主观能动性。我们对孔子的这方面的长处应该说到。” 我不喜欢读论语，觉得里边的各种“规章制度”有非常骇人且害人的影响。但是对于反复筛选之后得到的一些“格言”，我却也是认同的、找不到毛病的。 倘若作者未死，那么对孔老二的解读似乎应当尊重论语，承认他的价值，也悲哀他的“神像化”。倘若作者已死，那么孔子做了什么不重要，只需要解读甚至重新塑造一个孔子形象就好了。这就构成了我对孔老二非常矛盾而且复杂的心情。 ♥ 136 ↩ 11
胡日小查 2023-03-02 原理，主义都是一定时代的产物，没有新血液的灌注，最丰满的原理，主义也会慢慢消瘦干瘪的； 孔夫子，“五四”以来最大的打倒对象，现在是最大的统战对象。孔夫子没有变，是我们在变； 不能再由孔夫子指挥今天，也不是用今天改造孔夫子，应是从时代出发对孔夫子极其儒家予以取舍。这就是传统与现实的关系。 ♥ 157 ↩ 4
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老二本意是坏的，被孟某人曲解好了
♥ 2927 ↩ 58
1.孔子具有时代局限性，在当时是进步的 答：在当时奴隶制封建转为地主封建的时代背景下，孔子仍想要回到奴隶制，因此在当时也是落后的，不是时代局限了他，而是他想局限时代 2.孔子是一名伟大的教育家 答：有教育，但不多。在当时的时代，学费收腊肉，不是大户人家上不起学，因此他只是把官家教育转变为了贵族教育。有教无类与因材施教，孔子：“宰予朽木不可雕也！” 3.孔子讲仁义礼智信 答：从来没人见过他对奴隶讲这个，面对郑国奴隶起义，孔夫子的回答是：“他们有违礼法，要狠狠镇压” 4.孔子讲官家的礼变为了所有人的生活方式 答：在当时的礼都需要不少礼器，贫民百姓根本买不起，与其说所有人，不如说是只有贵族 以上对于反驳不完整，欢迎补充
♥ 3225 ↩ 364
非要拿传承传统文化说事，那墨家算不算传统文化？兼爱非攻尚贤尚同不比他孔老二先进几千年？
♥ 1709 ↩ 98
知乎上有一句话说得好，你一年级考了全班第一，你不能总上一年级吧，
♥ 1137 ↩ 32
上学时无视夫子，深造时怀疑夫子，实践中辱骂夫子，工作后攻击夫子，成熟后鄙夷夫子，年老后忘记夫子，复活赛战胜夫子
♥ 1603 ↩ 73
让我给出证据是吧？行，可以
♥ 755 ↩ 15
反孔从来都不是反对孔子本人，而是反对由孔子而生最后被封建统治者利用和修改过的儒家思想。
♥ 379 ↩ 16
我刷到好几次批评孔子的，没有评论，而是去图书馆借阅了诸多书籍资料，我觉得只有深入全面的去了解，拿出论据，才有话语权。所以一直不敢评论。 目前，我的结论依旧是，孔子是圣人。 网上我看见的几乎所有的疑问，书里都可找到，且有相当充分的论据，足以反驳多数人。 圣人，但依旧是人，现在看来有错误的观点也必定是存在的。这是绝不能否认的。但因为此而否定积极影响也是绝不能的。 很多反例在这里不大能展开，只谈几例吧。“打到孔夫子”的口号，在傅佩荣注的书中，认为打倒的对象是朱熹思想的儒学，而不是孔子。因为在元明时期朱熹的《四书章句集注》成了科举考试的标准本。 孔孟之道，只存在于先秦，自秦始皇之后的封建王朝里已经没有真正的孔孟之道，而都是阳儒阴法。就好比孟子所说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”，往后朝代里，既然都是孔孟之道，试问哪个臣子敢如此对皇帝说话。没有的话，还算什么孔孟。 我也是抱着求真理的态度去看的，对我确实是影响不小，知道了孔子如何伟大，也知道了孔子的消极的影响，更知道了很多人只是一知半点，没有深入学习过孔孟之道就去否定的。 如此之后，我便开始反求诸己，去努力的知行合一。撇开视频，无论什么观点的大家都生活愉快喔
♥ 548 ↩ 68
对孔子的印象只有高中学的论语，我感觉论语说的挺不错的，为啥要全面批倒他。论语我感觉也不想糟粕啊。
♥ 491 ↩ 124
孙笑川的得意弟子
♥ 179 ↩ 2
[一猫人_鼓掌][一猫人_鼓掌][一猫人_鼓掌]
♥ 140 ↩ 2
反孔精英:全球攻势
♥ 157 ↩ 1
严格来说孔子维护的不是奴隶制，是贵族制，而且孔子对奴隶制是有一定抨击的，而且恢复周礼是因为当时的社会环境就是礼崩乐坏，孔子想通过维护周礼来稳定社会秩序，而且他提出来的教育理念也是相当有教育意义的。以现在都观点来看孔子不少观点比如强调阶级固化，什么人就要干什么之类的是显得愚昧了，但是孔子这是在距今2500多年前提出来的观点已经具有相当的进步性了，所以说孔子贡献还是大的，而且强调阶级的又不止他一个。所以说总得来说孔子还是挺伟大的一个思想家的
♥ 304 ↩ 43
夫子在当时有一定的进步性，至少努力维持在贵族的系统和道德标准，但现在也就他的部分标准能听一下，要批判吸收中华旧文化，取其精华去其糟粕，这些在教科书上的东西忘了吗？
♥ 141 ↩ 13
封建帝王根本不会管人，但擅长放羊，儒家思想就是帮助他们更好的管理羊群[兔年吉祥東雪蓮_赢！]
♥ 119 ↩ 7
我们今天看到的儒家思想已经被宋儒篡改扭曲了，最该批判的，其实是朱程理学，而不是孔子
♥ 230 ↩ 22
好
♥ 117 ↩ 5
“孔子的体系是观念论；但作为片面真理则是对的，一切观念论都有其片面真理，孔子也是一样……观念论哲学有一个长处，就是强调主观能动性，孔子正是这样，所以能引起人的注意和拥护。机械唯物论不能克服观念论，重要原因之一在于它忽视主观能动性。我们对孔子的这方面的长处应该说到。” 我不喜欢读论语，觉得里边的各种“规章制度”有非常骇人且害人的影响。但是对于反复筛选之后得到的一些“格言”，我却也是认同的、找不到毛病的。 倘若作者未死，那么对孔老二的解读似乎应当尊重论语，承认他的价值，也悲哀他的“神像化”。倘若作者已死，那么孔子做了什么不重要，只需要解读甚至重新塑造一个孔子形象就好了。这就构成了我对孔老二非常矛盾而且复杂的心情。
♥ 136 ↩ 11
我去除了大部分糟粕，但是保留了一部分，只有这样你才知道你学的是——
♥ 89 ↩ 2
原理，主义都是一定时代的产物，没有新血液的灌注，最丰满的原理，主义也会慢慢消瘦干瘪的； 孔夫子，“五四”以来最大的打倒对象，现在是最大的统战对象。孔夫子没有变，是我们在变； 不能再由孔夫子指挥今天，也不是用今天改造孔夫子，应是从时代出发对孔夫子极其儒家予以取舍。这就是传统与现实的关系。
♥ 157 ↩ 4