Description
说点私货，虽然陶渊明是“隐逸诗人之宗”、“山水田园派鼻祖”，但他绝非一个合格的隐士，他的行为和真正的隐士（许由、巢父）相去甚远。
真正的隐士该怎样？帝尧以天下让给许由，许由不肯接受，竟逃亡乡野，用河水洗自己的耳朵——陶渊明会这样做吗？不会。但凡东晋皇帝对他说:朝廷决定啦！你来当宰相！陶渊明当场脸都笑烂，走马上任。
问题是魏晋没有相对清朗的庙堂环境，陶渊明成不了醇儒，只能成一个蹩脚的、扭捏的隐士（但也不是《北山移文》里的假隐士）。竹林七贤就和他同病相怜，嘴上都骂着红尘滚滚，举止怪诞，心中却还是想要积极入世，为生民立命。
中学生都熟悉，陶渊明当彭泽县令时不堪折辱，撂下一句“不为五斗米折腰”的狠话便归隐了，好似很潇洒。事实上陶渊明矛盾完了，彭泽县这一遭，已是陶渊明第五次“归隐”了，他先后辅佐王凝之、桓玄、刘裕、刘敬宣，不爽就闲居，闲居无聊了又去找下一个甲方，反复横跳，看不到丁点清高与从容。
而陶渊明归隐后写的诗也不仅只有“采菊东篱下”的悠然，也有愤世嫉俗、抨击时局的《饮酒》组诗，更有《责子》的辛酸与无奈。我们要承认陶渊明的不纯粹——是不纯粹让他更完美了。
鲁迅先生曾评价说“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大。”
我不喜欢许由和巢父，不能感同身受，它们身上看不出人味儿，或许本来就只是偏执狂们从对隐士的刻板印象衍生出的神话传说罢；我却喜欢陶渊明，我之所以自号有山先生，不叫有山道人、有山居士、有山野老、有山钓叟......就是因为陶渊明也自号“先生”。粉丝模仿偶像，见贤思齐焉。
恰恰的，陶渊明的挣扎、困厄、彷徨，才让他成为真正的隐士中的隐士，他的《桃花源记》，才值得不朽，可歌可泣。
有山 2025.5.20
Comments
当天 在现场🤣（我刚要下楼梯，忽听有人嚎叫。。吓得我又上去了😨）[笑哭]
♥ 1667 ↩ 8
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”当年觉得这一句，放在结尾很突兀。现在才明白，这句话的意思是：这世上最后一个相信桃花源存在，并愿意去寻找桃花源的人，也死了，那么桃花源也就真的不存在了。
♥ 1247 ↩ 27
狗儿对生活的态度，仿佛是一位修行多年的禅师。无论环境如何简陋，它都能安然处之，不贪恋奢华，不抱怨困苦。它在柴扉前静卧，在陋巷中漫步，以一颗随遇而安的心，享受着生活的每一刻。这正如佛家所说的‘心安茅屋稳，性定菜根香’，内心的安宁，才是真正的富足。
♥ 468 ↩ 6
欢迎来江西啊有山[星星眼]
♥ 524 ↩ 14
我觉得有山先生算是“上坟区”UP主了[doge]
♥ 454 ↩ 3
希望今年6月7日上午短借有山先生文采一用[doge]
♥ 321 ↩ 20
520这天在视频中提到妇女同志柴西，你小子有何意图[doge]
♥ 328 ↩ 8
Deepseek给有山先生的谥号：冲虚显圣浪仙[doge]
♥ 244 ↩ 4
高三物化政，作文写有山
♥ 393 ↩ 54
阿B赶紧给他个百大吧 看把孩子都逼成啥样了[doge]
♥ 164 ↩ 2
率土之滨插入得真是时候，我仿佛骤然间被人从桃花源里拽了出来，再也找不到回去的路了
♥ 167 ↩ 3
今晚七点直播，欢迎捧场。还有最近我在筹备一个狠活“汉诗在汉字文化圈的传播”，我下半年会分别去到日本、韩国、越南，做三期视频讲解古代日本人、韩国人、越南人（甚至琉球人）用汉字作的汉诗，其中不乏精品，甚至很多汉诗水平可以达到历代文豪图鉴文笔90+的水平（比如越南诗人阮攸、朝鲜诗人许筠），不是开玩笑。古代中国的影响力是世界性的，亚洲各国文人以作汉诗为荣，当下中国的文化软实力也愈发强大，这个系列是势在必行了。六月我会先去越南考察，有懂越南话的当地朋友想出镜可以私信我。有山顿首。
♥ 147 ↩ 3
每次看有山都有种徐霞客的坚毅执着与陶渊明的朴素疯感[笑哭][doge]
♥ 143 ↩ 1
这就是文科生就业前景吗，我怕了[惊讶]
♥ 112 ↩ 9
我觉得文笔很好，豪华落尽见真淳，返璞归真的文笔。我非常喜欢这篇文章，初中时就背过，直到现在20多年后，依然倒背如流，一种扫尽浮华烂漫文风，归于平静的文笔。我认为桃花源记绝对是T0级古文，与醉翁亭记，项脊轩志，湖心亭看雪，前赤壁赋，出师表，等伯仲之间。
♥ 109 ↩ 4
我替大家截图了
♥ 99 ↩ 14
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。
♥ 56 ↩ 3
我5.2孝敬给渊明先生的贡品（江小白和菊），不会也被你有山先生5.20给偷喝了吧？[doge]
♥ 55 ↩ 1
所以称柴西为异性是因为告白失败了吗？
♥ 56