萨特的《禁闭》｜地狱、镜子与人总是死得太早【周可】

我觉得当你要依靠别人对你的看法来认识自己的时候，他人的眼光就是地狱，就算是最亲近的人也不行，必须靠自己去了解自己才能解脱出来

♥ 16

你就是你的生活

♥ 12

东方哲学算不算给出了答案：无我之境？萨特选择了担当：生当做人杰，死亦为鬼雄。东方哲学选择了和解：万古常空，一朝风月。up加油！我的文学课现在主要就指望您了。[打call]

♥ 6

太喜欢这期了。《禁闭》对我影响很深，也打算近期做一期！

♥ 4 ↩ 3

老师，出一下下月要更新内容吧，刚好我也提前读一下

♥ 4 ↩ 1

从社会认知神经科学看，萨特的“他人即地狱”揭示了“社会脑”的根本困境：我们依赖镜像神经元系统理解他人，并以其反馈构建自我。然而，当个体（如剧中亡魂）陷入永恒的相互凝视与评价时，大脑便困于一个他者主导的神经反馈循环。其“自我模型”完全由他者目光塑造，前额叶失去自主整合与评判能力，沦为外部评价的反射器。这导致了存在的僵化与意义的瘫痪——自我在神经层面“被客体化”，失去主体性与自由。因此，“地狱”并非外在惩罚，而是神经可塑性被“他者主导的自我建构”所绑架的终极状态，一种无法逃离的神经性存在牢笼。 出路在于主动打破“他者主导的神经反馈循环”，通过有意识的神经重塑与哲学实践，重建“自我主导的意义生成系统”。 1. 神经层面：通过正念、具身实践与创造性活动，削弱默认模式网络中过度活跃的“社会评价”回路，强化内侧前额叶等负责自我参照与内在价值判断的脑区连接，从神经基础上夺回自我定义权。 2. 认知层面：运用哲学工具（如存在主义、道家思想）进行认知重构，清醒地将“他者的凝视”客体化、相对化，认识到评价标准的社会建构性，从而在思想上解除其绝对权威。 3. 存在层面：以具体的、自主选择的行动与创造（无论大小）作为“意义实验”，在行动中而非反思中，重新体验自身的主体性与自由。每一次自主的选择与承担，都是在神经与存在层面，对“地狱”循环的一次突破。 最终，出路不是逃离他者，而是在与他者的必然共在中，通过上述实践，将“他人即地狱”的被动牢笼，转化为“他人即境遇”的主动创造场域。

♥ 3 ↩ 6

虽然在萨特的这部戏剧中没有提供解决路径，但是透过老师的讲解，我依稀看到了存在主义式的生活方向。ps：老师讲得结构清晰，语言精确克制，主题我也十分感兴趣。希望老师多多更新。

♥ 3

禁闭这书除了萨特全集能看，现在市面上还能买到吗

♥ 2 ↩ 5

没有真正的“我”，“我”是不断动态变化的，找到“真正的我”是一种幻觉。 “我”不知道“我”是谁所以是“我”，当“我”知道“我”是谁的时候就不是“我”了。

♥ 2

一键三连

♥ 1

看了原文，又看了几遍视频，似有所感。

♥ 1

前两年看过城堡剧院的版本

♥ 1

所以这件房间里最后会存在6个人，但都失去了自己🤔。

♥ 1

老师讲得真有意思，感觉对存在主义的理解又多了一点点

♥ 1

看了这个剧

♥ 1

谢谢周老师

♥ 1

[支持]

♥ 1

哈哈哈哈 [吃瓜]

♥ 1