墨家为什么没有成为官学？
Description
本期视频参考文献： 1. 方勇 译注：《墨子》，中华书局，2015年。 2. （清）孙诒让：《墨子间诂》，中华书局，2017年。 3. 杨伯峻 译注：《论语译注》，中华书局，2018年。 4. 李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社，1985年。 5. 郑林华：《墨家思想与马克思主义中国化引论》，中共党史出版社，2014年。 6. 薛柏成：《墨家思想的渊源及历史影响新探》，吉林大学博士学位论文，2006年4月。 7. 李元旭：《碰撞与交融：先秦儒墨关系透视》，安徽大学硕士学位论文，2006年5月。 8. 李昌远：《墨家思想在明代中后期的流传》，山东大学硕士学位论文，2009年4月。 9. 张雨：《浅析先秦时期儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”之间的异同》，湖北大学硕士学位论文，2016年4月。 10. 余卫国：《墨家与儒家异同新论》，《南通大学学报（哲学社会科学版）》2014年5月，第1-7页。
Comments
我高二的时候写过一篇小说，就是以墨者为主角，还向杂志社投过稿，过了一审二审，最后终审给我毙了[藏狐]
♥ 508 ↩ 19
墨家思想在现代看来是有很严重的内在矛盾的。他们太过追求形式上的人人平等，这使得没有人能真正的领导组织，因为不能有人超过平等。所以他们需要鬼神，让这种超自然力量去做裁决，这明显就是不可能的。以至于墨子晚年生病了，学生们都惊呆了，按照老师说法他做的正确的话鬼神就会保佑他，那他就不应该得病，所以要么老师是错的要么老师做错了。而这种形式的平等又导致，墨家内部是分裂的，两国打仗不同墨家觉得是对方违反的非攻，自己就和自己打起来了。所以就基层来说，墨家也很难形成大规模组织，虽然信的人会很多，就像现在的新教对于基督教一样。墨家没有办法完成内部组织的建设，最后只能成为一种松散的想法，但是这种对于美好社会的向往值得借鉴。
♥ 320 ↩ 26
墨家总是在互联网和文娱作品中被过度神秘化和神化，这是不正确的。终究要从唯物史观和阶级的角度看，本质是工匠阶级试图获得真理解释权和更高价值利益而做的理论创新。不会有什么远超时代的东西的。
♥ 90 ↩ 2
谁都爱就是谁都不爱，和杨朱是一体两面。 谁能把自己对亲人的爱同等于外人？ 儒家的君君臣臣父父子子只是其中一面，另一面是内外之别，也就是“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。 至少这一块上，墨家反人性。哪怕是现在，谁能做到？
♥ 81 ↩ 37
墨家的理想非常美好，但落不了地的理想就是空中楼阁
♥ 73 ↩ 11
墨家失败的原因: 1.思想与皇权根本对立（最致命） 兼爱:主张无差别平等之爱，直接否定宗法血缘、等级尊卑（儒家“亲亲尊尊”），动摇皇权世袭与统治合法性。 非攻:反对一切战争，与大一统、开疆拓土、平叛的现实需求完全冲突。 尚贤：“官无常贵，民无终贱”，挑战贵族世袭与官僚体系。 节俭：反对贵族奢侈与礼制，得罪统治阶层 。 2.组织是皇权眼中的“定时炸弹” 墨家是准军事组织，有自己的最高领袖、严格纪律、弟子“赴汤蹈火，死不旋踵”，甚至有大量私兵。这种独立于朝廷的民间武装，在大一统王朝看来是叛乱隐患，必遭打压(秦禁私斗、汉打击游侠) 3.自身缺陷大 苦行主义、禁欲主义反人性，要求穿粗衣、吃粗粮、自我牺牲，普通人难以长期坚持。墨子死后无大师级领袖，分裂为楚墨、秦墨、齐墨，内斗消耗；依赖封闭师徒秘传，无儒家社会化教育体系。而且理论又有矛盾，既讲“非命”（人定胜天），又信“明鬼”（鬼神存在），逻辑不严谨。技术依附思想，科技(力学、光学、守城术)随组织消亡而失传。 4.统治者与竞争者打压 秦用法家、汉“罢黜百家，尊崇儒术”，儒家适合封建集权、宗法、小农社会，儒家成为正统，墨家被边缘化。墨家不如儒家懂人情、合礼仪、维护秩序。墨家也不如法家实用高效、强国、利耕战，在战争与统治中实用价值低。 三连了[doge_金箍][doge_金箍]
♥ 58 ↩ 3
墨家逻辑和马克思一样，把人当人，人只能是人。太理想化
♥ 51 ↩ 9
墨家太理想主义了，组织形式也是奇奇怪怪的，对人得私德和公德要求高，宣传的东西有点“反动”，还不适合封建统治者拿来治国治民。
♥ 38 ↩ 4
墨家就是古代空想社会主义[doge]
♥ 31 ↩ 4
有一说一即使是现在，墨家也几乎不可能实现。对全世界大部分人来说你不可能爱其他人，比得过爱自己的父母。也不可能爱他人的子女，比得过爱自己的子女。单这一条，兼爱就几乎是不可能实现的 以及最通俗易懂的一条，你是更关心跟你玩的好的朋友还是更关心（公司/学校）的陌生人呢？
♥ 30
网上对墨子的解读大多与其本来面目相去甚远，或是不够细致流于表面。 在此立个誓言吧！我将来要做个视频，把自己对墨子的全部理解，以及一些网络上常见的对墨子的误解，以及他和其他思想家如马克思的思想上的联系等好好说清楚。这也算是把这个陪伴我整个中学时期，帮助我确立三观的墨子思想做一个完完整整满意的总结吧！[无悔华夏_不愧是你]
♥ 29 ↩ 1
其实咱们看看，春秋时期越是有骨头，越是强大的学说反而没的越快，越彻底。墨家，就是最硬的那块骨头
♥ 22 ↩ 2
儒家也得是大一统后为了稳定内部才被推出来的，大争之世同样没啥人信啊，你看孔子为何周游列国？解决不了列国的实际问题被赶来赶去的嘛~[笑哭][OK]
♥ 21 ↩ 18
墨家的兼爱是朴素的，是带有原始意味的，与我们现在所知的自由平等不是一回事，墨家崇尚兼爱非攻但不反对暴力，就如柏拉图所言这种崇尚多数人权力的方式反倒会催生出暴君，因为力分则弱，人们对于权威的第一要求又是稳定，这就导致多数人权力最后要么斗出一个绝对的强者要么就是被另一个强者取代，也就“尚贤”了。
♥ 17
套《战国野心家》里作者给的总结就是：墨家思想是先秦时期的红色信仰，社会生产力、生产关系与思想严重不配匹导致的（在公元前好几百年搞红色超前得过于离谱）
♥ 15 ↩ 2
这也是主流观点了，但我之前读了郭沫若的书，他提出了一个相反的观点，我觉得也有道理，还是要辩证看待吧
♥ 15
墨家底色就是无政府的，儒家虽然不如法家会舔君主，但毕竟也是想当官的。
♥ 13
儒家也没有，儒教这个变种才是官学
♥ 13 ↩ 12
此时，一个位于宇宙 → 可观测宇宙 → 宇宙大尺度结构（宇宙网、星系纤维、空洞） → 超星系团复合体 → 超星系团 → 星系团 → 星系群 → 星系（星系次集团、旋臂、恒星带） → 星团 → 恒星系统（恒星圈、行星系统、行星-卫星系统） → 行星 → 行星表面 → 生态系统 → 真核域 → 动物界 → 脊索动物门 → 脊椎动物亚门 → 哺乳纲 → 兽亚纲 → 真兽下纲 → 北方真兽高目 → 灵长目 → 简鼻亚目 → 类人猿下目 → 狭鼻小目 → 人猿总科 → 人科 → 人亚科 → 人族 → 人亚族 → 人属 → 智人种 → 晚期智人亚种看完并点了个赞！
♥ 12 ↩ 1
墨家之所以灭亡，很重要的一个原因是其有完备的“巨子制度”，这种组织形成了一种力量，威胁到了统治者的生存。
♥ 11 ↩ 5