上课喜欢吃烤鸡 2022-08-09 世人总认为儒家软弱，实际上，之所以儒家要那么克己复礼，是因为原本的人们太过彪悍。现在的人，有些，该彪悍的不彪悍，该温和的不温和。两个极端还未调和好，未达到中庸境界。路满满，道阻，且长啊 ♥ 503 ↩ 56
东风小康解说三国杀 2022-08-09 恕按我们现在话讲就是换位思考，站在别人的处境下考虑他人的感受。恕可以培养我们“不以物喜、不以己悲”的乐观通达宽厚的品格，让我们平稳地走得更远 ♥ 161 ↩ 5
被窝里的闪电 2022-08-09 忠，尽职、尽责、尽本分。恕，换位思考，为他人着想，共情，宽容，饶恕。忠恕是大丈夫该做该想的。“忠恕”二字书写易，行之难。理解的肯定没有老师到位，受教了，谢谢老师！ ♥ 134 ↩ 3
天地灵池一条鱼 2022-08-09 老师 您在B站讲孔子可得小心点 B站反孔精英多如牛毛 虽然年龄不大 但是死缠烂打 精力旺盛 扣帽子 骂人 拉黑 行云流水 一气呵成 上怼天 下怼地 中间怼空气 那是相当可怕[doge] ♥ 80 ↩ 14
南山南杂货铺 2022-08-09 李老师说恕的部分，个人觉得还有怜悯之意。孔老夫子说的忠恕，其实是两种不同阶层的人应该秉持的待人处事的态度。大多数的时候，忠宣言的是同等社会地位或较低社会地位的人对待自己的事业或者为人处事时的态度；而恕则更多体现在社会地位较高的人对待不如自己的人时所应秉持的处事原则。恕也可以称其为“雅量”和“爱心”（和孟子说的恻隐之心挺接近的）。很多时候人到了高位就容易飘飘然，能做到恕的人就更难能可贵了！个人的一点不成熟的看法，仅供参考。 ♥ 68 ↩ 16
贺455xc 2022-08-12 英国学者罗素：“如果我们的文明还鄙视东方智慧，不能从中学习，就只能走向（毁灭）这一结局。” 一些诺贝尔获得者指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。” 道德的确重要，孔子的思想虽有封建落后之处，但不能全盘否定，如今的人受西方影响太深，对金钱太重视，需要学习儒家之德 ♥ 58 ↩ 24
3_rounds 2022-08-19 摘自阿B付费课程里的一个观点：论语里孔子两次强调“吾之道一以贯之”，而所尽己之为忠，推己及人之为恕。可见忠恕本身就是两个理念，与孔子一以贯之的原则相违背的。孔子之道可贯通生死（否则就不能说朝闻道夕死可矣），孔子之道可贯通天人（否则就不能知天命）。忠恕二字显然是达不到这个境界的。 事实上夫子之道忠恕而已矣很可能是一次教学事故。曾参本身就不聪明，而且比孔子小46岁，是孔子门生里第二年轻的学生。所以孔子提问曾参这个问题是认为他答不上来，然后就可以在课堂讲授。结果曾参直接回答自己知道，孔子听了之后课都不上了就走了，显然是生气了。孔子走后所有学长师兄上来问曾参夫子之道是什么，曾参硬着头皮答了个忠恕而已矣。 其实如果真的把论语看懂了的话每个人都会同意夫子之道在于“仁”，只有从仁出发，才可能像孔子一样既严肃认真又温柔有趣。反之如果不从仁出发读论语，你就总能发现很多自相矛盾的篇章。我把论语读了三遍，感受到的是一个非常生动的孔子，个人认为拿忠恕二字概括格局绝对小了。临时想到两个证据，一个是“微管仲言吾其披发左衽矣”，管仲曾在公子纠手下效力，桓公杀公子纠后转投桓公麾下，这种人显然不忠，但夫子在论语中给了管仲极高的评价。所以忠不能是孔子思想的核心要义。再有关于恕，论语中孔子眼里不揉沙的时候可太多了，随便说一个“”八佾舞于庭”应该每个人都背过，不赘述了。 ♥ 39 ↩ 4
沿途风景1019 2022-08-09 李山老师好：您的编外学生来报到啦！以前想学而不得，自从听了您的诗经导读和看了您所著的《诗经析读》，让我才可以入门诗经，还有春秋战国的历史、文学、中国文化史等也是跟您学的，受益匪浅，收获满满。希望您能再多讲一些您的研究方面的课，先秦两汉的历史文学文化，让我们多听听多学学哈！之前在各种平台上找您的各种视频，您讲的课让我基础这么差的人很容易就能听懂。谢谢您，李山老师！ ♥ 10
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世人总认为儒家软弱，实际上，之所以儒家要那么克己复礼，是因为原本的人们太过彪悍。现在的人，有些，该彪悍的不彪悍，该温和的不温和。两个极端还未调和好，未达到中庸境界。路满满，道阻，且长啊
♥ 503 ↩ 56
恕按我们现在话讲就是换位思考，站在别人的处境下考虑他人的感受。恕可以培养我们“不以物喜、不以己悲”的乐观通达宽厚的品格，让我们平稳地走得更远
♥ 161 ↩ 5
忠，尽职、尽责、尽本分。恕，换位思考，为他人着想，共情，宽容，饶恕。忠恕是大丈夫该做该想的。“忠恕”二字书写易，行之难。理解的肯定没有老师到位，受教了，谢谢老师！
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发现没 ，贬儒的很多都喜欢吹法家 觉得法家＝法律，我的评价是翻翻高中历史书文化那本，讲百家争鸣那课，看看法家主张，有一点就是君权至上
♥ 90 ↩ 15
老师 您在B站讲孔子可得小心点 B站反孔精英多如牛毛 虽然年龄不大 但是死缠烂打 精力旺盛 扣帽子 骂人 拉黑 行云流水 一气呵成 上怼天 下怼地 中间怼空气 那是相当可怕[doge]
♥ 80 ↩ 14
李老师说恕的部分，个人觉得还有怜悯之意。孔老夫子说的忠恕，其实是两种不同阶层的人应该秉持的待人处事的态度。大多数的时候，忠宣言的是同等社会地位或较低社会地位的人对待自己的事业或者为人处事时的态度；而恕则更多体现在社会地位较高的人对待不如自己的人时所应秉持的处事原则。恕也可以称其为“雅量”和“爱心”（和孟子说的恻隐之心挺接近的）。很多时候人到了高位就容易飘飘然，能做到恕的人就更难能可贵了！个人的一点不成熟的看法，仅供参考。
♥ 68 ↩ 16
英国学者罗素：“如果我们的文明还鄙视东方智慧，不能从中学习，就只能走向（毁灭）这一结局。” 一些诺贝尔获得者指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。” 道德的确重要，孔子的思想虽有封建落后之处，但不能全盘否定，如今的人受西方影响太深，对金钱太重视，需要学习儒家之德
♥ 58 ↩ 24
摘自阿B付费课程里的一个观点：论语里孔子两次强调“吾之道一以贯之”，而所尽己之为忠，推己及人之为恕。可见忠恕本身就是两个理念，与孔子一以贯之的原则相违背的。孔子之道可贯通生死（否则就不能说朝闻道夕死可矣），孔子之道可贯通天人（否则就不能知天命）。忠恕二字显然是达不到这个境界的。 事实上夫子之道忠恕而已矣很可能是一次教学事故。曾参本身就不聪明，而且比孔子小46岁，是孔子门生里第二年轻的学生。所以孔子提问曾参这个问题是认为他答不上来，然后就可以在课堂讲授。结果曾参直接回答自己知道，孔子听了之后课都不上了就走了，显然是生气了。孔子走后所有学长师兄上来问曾参夫子之道是什么，曾参硬着头皮答了个忠恕而已矣。 其实如果真的把论语看懂了的话每个人都会同意夫子之道在于“仁”，只有从仁出发，才可能像孔子一样既严肃认真又温柔有趣。反之如果不从仁出发读论语，你就总能发现很多自相矛盾的篇章。我把论语读了三遍，感受到的是一个非常生动的孔子，个人认为拿忠恕二字概括格局绝对小了。临时想到两个证据，一个是“微管仲言吾其披发左衽矣”，管仲曾在公子纠手下效力，桓公杀公子纠后转投桓公麾下，这种人显然不忠，但夫子在论语中给了管仲极高的评价。所以忠不能是孔子思想的核心要义。再有关于恕，论语中孔子眼里不揉沙的时候可太多了，随便说一个“”八佾舞于庭”应该每个人都背过，不赘述了。
♥ 39 ↩ 4
遗毒
♥ 28 ↩ 5
孔子就是复周礼的，都是在教你做一个封建社会周朝的人[喜极而泣]
♥ 19 ↩ 10
没看视频盲猜这两个字是忠恕 子之道一以贯之 忠恕而已矣
♥ 19 ↩ 4
两个字封建
♥ 18 ↩ 5
李山老师晚上好[爱心]忠恕之道
♥ 18
这么多排斥孔子的，理由模糊至极，或者言“封建”二字概括，或者说些不清不楚的类比，真要排斥，至少说出像样的理由，直接抛出结论，难以令人信服
♥ 15 ↩ 4
他都不是人了，还想教我做人[热]这心得多大
♥ 10
李山老师好：您的编外学生来报到啦！以前想学而不得，自从听了您的诗经导读和看了您所著的《诗经析读》，让我才可以入门诗经，还有春秋战国的历史、文学、中国文化史等也是跟您学的，受益匪浅，收获满满。希望您能再多讲一些您的研究方面的课，先秦两汉的历史文学文化，让我们多听听多学学哈！之前在各种平台上找您的各种视频，您讲的课让我基础这么差的人很容易就能听懂。谢谢您，李山老师！
♥ 10
小时候就听过李山教授的百家讲坛节目[微笑][微笑]
♥ 9
李山老师真得好儒雅！
♥ 9
某些人的世界里只有两极吗，哲学嘛，对于非专业人士的意义就是发现原来还可以这样，赞同的去欣赏，不认可的一笑而过即可，可以信我者生，不能不信我者死[吃瓜]
♥ 8 ↩ 2
革命史观呢
♥ 7 ↩ 3