Hwit_Chen 2018-06-30 闷闷察察无正、淳淳缺缺往复：出自《道德经》：“其政闷闷，其民淳淳：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”。 金杯白刃之眇：出自朱元璋“金杯共汝饮，白刃不相饶”句，相传当年朱元璋对户部尚书茹太素说了此番话，后者回复为“丹诚图报国，不避圣心焦”。 亦是昏昏昭昭：出自《孟子》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。 君臣自有清浊，长江黄河：长江水清，黄河水浊，均灌溉数省天地，用以比喻清流与贪官。 水在瓶云在天：出自李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》：“我来问道无馀说，云在青天水在瓶”，属问道诗。 安不为万方通玄：似出自通玄真经：“夫守一隅而遗万方,取一物而弃其余,则所得者寡,而所治者浅矣”，指忠奸均合易理，不应因噎废食。 不敢为天下先：出自《道德经》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，合无为之道。 自古天行有常……损有余补不足：出自《道德经》：“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余”。 一本荒唐引惊哗：指海瑞上《治安疏》。 天下人不直陛下久矣：出自海瑞《治安疏》：“天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也”。 惓惓为陛下言：指海瑞上《治安疏》。 鶻突依违：出自海瑞《治安疏》：“见称于人者，亦廊庙山林交战热中，鹘突依违，苟举故事”。 民臆嘉靖嘉靖，家家皆净：出自海瑞《治安疏》：“天下因即陛下改元之号而臆之曰：‘嘉靖者言家家皆净而无财用也’”。 何以见文景：嘉靖自比文景行文景之治，海瑞持怀疑态度。海瑞《治安疏》言：“陛下自视，于汉文帝何如？” 如此天下治安可旋至：海瑞《治安疏》开篇：“为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事”。 喜欢嘉靖，手码。 ♥ 4760 ↩ 58
给我酒窝给我酒窝 2018-07-01 弹幕中说海瑞适合当酷吏但是不是好官的，恐怕真的是不知道海瑞究竟意味着什么，明史原文“瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。”1569年海瑞以工代赈治理吴淞江，发现前人治水失误，定计引黄浦入海，花数月时间以极小代价解决江南百年水患，奠定江南数百年繁荣，更在未来催生出了上海这一世界都市。就凭这一件事海瑞就已经功德无量了 而且海瑞是什么概念？一个举人，一个能当上巡抚的举人，这要有多大的能力。宋朝以后，学历对官职的影响是决定性的，有什么学历就决定了有多大的官场终点位置，一般进士能当上巡抚都不多，举人，能做到知县已经是能力高超了。而能够跳过这个天花板的狠人，会所谓的道学先生一样吗？海瑞在现代社会影响是不大了，但是在明清官场、文人心中那是一块丰碑 ♥ 2483 ↩ 55
我们不吃人 2018-07-03 概括一下这个视频的歌词： 嘉靖的歌词前半部分利用《道德经》的理论和道家无为而治的思想疯狂给自己洗地。 第二部分利用长江黄河论解释自己重用严党的理由。 第三部分是嘉靖的终极大招，以帝王的身份直接给海瑞盖棺定论——无父无君，弃国弃家，直接从根本上否定了海瑞作为封建社会臣子一切行为的道德立足点。 海瑞的歌词则完全不理会嘉靖曲解《道德经》的那些花里胡哨的理论，整个海瑞的歌词没有一句和嘉靖纠缠理论，全是用一幅幅民不聊生的事实画面啪啪打脸，让嘉靖的辩解成为无用功。 最后海瑞也放了大招，嘉靖的大招是：你不是自诩忠臣，一心为君吗？皇帝本人亲自否定你的忠心！ 海瑞的大招是：你不是无为而治，自比文景吗？你的人民亲自否定了你！（天下不值陛下久矣） 无论嘉靖如何机智，终究在海瑞的事实面前落败。 ♥ 1507 ↩ 17
澄鮮 2018-06-30 嘉靖： 闷闷察察无正 似不肖 淳淳缺缺往复 福祸皆天道 【出自道德经第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺……祸兮福之所倚，福兮祸之所伏】 【大意：从政者能够做到无为宽厚，这样可使百姓安居乐业行善积德天下太平。若从政者总去斤斤计较越多设施刑法，百姓就会变得狡猾缺少大智慧都是小聪明。】 金杯白刃之眇（a.瞎 b.轻视 c.远看） 【明**朱元璋赐酒给茹太素时说的话：金杯共汝饮，白刃不相饶。意在警告臣子忠心于君。】 亦是昏昏昭昭 群臣自有清浊 长江黄河 水在瓶云在天 孰忠孰奸 率土之滨 展万里江山 安不为万方通玄 是谓为而不争 不敢为天下先 自古天行有常 绵绵若存 损有余补不足 【出自道德经：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。 】 【大意： 自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。】 自是贤时用之 不贤黜之 朕其不可乎 似汝无父无君 弃国弃家 妄谈治天下 沽名钓誉 但求杀剐 一本荒唐引惊哗 如此清流 便不得不杀 海瑞： 而今君道不正 臣职不明 左右曰治且安 非愚则谀 天下人不直陛下久矣 持禄畏罪于其间 是以昧死竭忠 惓惓（a.深切思念 b.烦闷 c.忠心耿耿）为陛下言 纵观廊庙山林 鹘突依违 化贪窃于逆本 但寻洁已格物 任天下重 独未见其人 民臆嘉靖嘉靖 家家皆净 何以见文景 举朝之士积贿求迁 臣工司职不善专 惟见衮衮诸公辨忠奸 二十载不视朝 纲纪已弛 刚明而错用之 万方水旱靡时 盗贼滋炽 君父可曾知 倘若稽要肃清 匡纲立命 持民贵君轻 皆在反情易向之间 赖陛下一念决之 如此天下治安可旋至 【大致采自海瑞《治安疏》：……二十余年不视朝，纲纪驰矣……天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽……陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”……大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安决焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。】 【海瑞在《治安疏》中举汉文帝的例子，因而有“何以见文景”一句。另：《治安疏》之恳切不输出师表，可以一读】 ♥ 650 ↩ 10
幻镜止水 2018-06-30 同样是文官，同样拿了一块木头东西，同样得到了君主赏识，同样被大家熟知，同样出现在非桥段的鬼畜…… 卫鞅：哈哈哈，就是…… 海瑞一棺材给砸过去：没错，就是在下！ ♥ 538 ↩ 1
穗乃果果子 2018-07-01 弹幕大多数观点，包括把张居正扯进来的，其实都来自于《明朝那些事儿》，明朝那些事儿中对于嘉靖与海瑞的评价，也只是当年明月一家之言，看看不要紧，当个真理似的在这里输出海瑞无用论，不嫌尬么？ ♥ 465 ↩ 42
凌霄意oo 2018-08-11 。。。说十个海瑞不如一个干吏的，海瑞就是个干吏啊，他当地方官的时候一点也不糊涂，他万历年间年纪大了也是支持改革实行一条鞭法。哎，说多了也没几个人信，现在还有什么海瑞杀女的谣传。也许这批人可能同是天天喊着天下污浊，无一清吏的人吧，真讽刺 ♥ 351 ↩ 31
六孤居士 2018-07-01 不是清官就一定才庸，有德又有才的人多的是，王守仁，夏言，海瑞都是。海瑞干的大事好事多了去了，只是你们不知道，又不想去了解而已。‘海瑞适合酷吏’张口就来，自以为观点犀利超脱众人，招人笑话 ♥ 269 ↩ 4
单身小孤狼 2018-06-30 那是一个阳光明媚的夜晚…… 推背兔:桥段，一下拖更三周多 老观众不得炸了锅! 炸厕这歪脖子树他经不住啊 非桥段:相信我 观众扛得住 大树扛得住 炸厕更扛得住 我面基百人日读评论 对于精良优越的稿件他们有很强的辨识能力 不经此拖更 观众不知视频为何物 众人:[小电视_无语][小电视_无语] 于是，咱们现在才看到了这期大明 ♥ 372 ↩ 4
Jandivision 2018-10-11 “瑞自滨海入中州知淳安县事 , 初阅册籍 ,民之逃亡者过半 , 问之则曰惫困不能堪赋役 , 朴直不能胜奸强使之 , 而予之心恻然痛矣 。剥民以媚人 ,多科而厚费使之 , 可为民忿 。可为民忿 、可为民慨之事日临于目 , 日闻于耳 , 而予不平之气愤然生矣 。” 你奇怪海瑞为什么总是神经质似的生气、愤怒，那是你不知道当时的大明。 一个县在籍人口逃亡一多半，这是什么鬼！！！！是苛政，是沉重的剥削，逼迫人民逃亡，宁可背井离乡、居住在深山老林，也不愿做大明的百姓！！！ 《明朝那些事儿》《大明王朝1566》永远不会告诉你，当时大明流民达600万！！！随时可能爆发全国性民变、起义，摧毁任何一个大一统王朝！！！ 这是国家生死关头的时刻，有些人却骂他神经病，等到李自成张献忠来了，又是一出出殉国闹剧， 平时袖手谈心性，临事一死报君王 有个屁用！早干嘛去了？ ♥ 166 ↩ 17
Wander1ust 2018-06-30 闷闷查查无正，似不肖 淳淳缺缺往复，福祸皆天道 金杯白刃之眇，亦是昏昏昭昭 群臣自有清浊，长江黄河 水在瓶云在天，孰忠孰奸 率土之滨展万里江山，安不为万方同玄 是谓为而不争，不敢为天下先 自古天行有常，棉棉若存，损有余补不足 自是贤时用之，不贤黜之，朕其不可乎 似汝无父无君，弃国弃家，妄谈治天下 沽名钓誉，但求杀剐，一本荒唐引惊哗 如此清流 便不得不杀 分割———————————————————— 而今君道不正，臣职不明 左右曰治且安，非愈则谀 天下人不直陛下久矣，持禄畏罪于其间 是以昧死竭忠，惓惓为陛下言 纵观廊庙山林，鹘突依违，化贪窃于逆本 但寻洁己格物，任天下重，独未见其人 民臆嘉靖嘉靖，家家皆净，何以见文景 举朝之士积贿求迁，臣工司职不善专，惟见衮衮诸公辨忠奸 二十载不视朝，纲纪已弛，刚明而错用之 万方水旱靡时，盗贼滋炽，君父可曾知 倘若稽要肃清，匡纲立命，持民贵君轻 皆在反情易向之间，赖陛下一念决之 如此天下爱治安可旋至 纯手打 理解不了的词小伙伴们自行百度[2233娘_喝水] ♥ 132 ↩ 5
悅己者- 2018-07-02 遍看评论弹幕，一堆人所言历史虚假，后人黑之，看之可笑。历史不仅仅是皇家皇帝的史，而是一代又一代人变迁的记载和传承，无数史学家耗尽心力只为了得出一些历史只言片语的答案，我们从何来，为何在，向何处去，都离不开这些人矜矜业业的努力，翻译，重修，文物，考古皆源于此，几句话的功夫否认了无数史学家承上启下的努力，一句历史是由胜利者书写为自己的无知掩饰，实为耻之。 ♥ 138 ↩ 17
红石MANCER 2018-07-02 1，这个视频和这个评论打出去肯定要引起大撕逼，希望大家文明讨论，对史对视频不对人。 2，按照易中天教授《帝国的惆怅》一书所言，嘉靖是一个懂权谋、懂人心的皇帝，二十余年不上朝但是仍然大权在握、严嵩终其一生只是宠臣不是权臣即是明证。但是他并没有心系天下的气魄，而只是想着“如何再活五百年、如何洞房千人斩”。 3，海瑞是一个绝对的理想主义者。作为政论家，文章主题十分好看，口号也相当富有感染力和号召力。但是历朝历代的统治证明，如果全靠理想主义者的一厢情愿，以管理者即使不是是圣人也是贤人的标准去执行各种标准和律令，那么几乎一定会事与愿违。历史上，汉有晁错削藩，宋有王安石变法，皆是如此。而政治家是懂得向现实折中而采取有效行动的，比如说大家都听说过的和珅往救济的粥里撒沙子，可以算是在各种BE里面挑了一个还算好一点的。 4，明朝的矛盾主要体现在三处，一是老朱订立的官员低薪制度实在支撑不了一个官员该有的正常生活档次以及应有的体面（按照**先生在《潜规则》一书里的折算方法【按照白银和人民币对大米的购买力从优假设】，一个明朝高级官员的月薪大约相当于10年前后的千把块软妹币，而这些钱要覆盖到妻妾子女僮仆的日常生活、服装仪仗、进京朝觐、社交应酬、雇佣幕僚、接济亲友等等，大家可以想象一下到底够不够），导致贪污腐败屡禁不止，灰色收入成为支配官场的铁律。二是文官群体和宦官群体因为立场、利益完全不可调和导致的党争问题，强烈地降低了执政效率；第三点也是最难以调和的一点是帝国制度天生便不是为了天下苍生而建立的制度，它只代表皇室的利益，那么嘉靖肯定不会轻易让出权利给文武百官，也不会为了所谓的社会保障而让出自己的利益——反正他们只要不造反就行了。为了这种制度的稳定、持续性，海瑞的主张也只能是落个“无君无父，弃国弃家”，其他官员既然只需要对上级、对皇帝负责，那么“百姓倒满大雪之中”，只要捅不出大篓子，自然可以“不闻不问”。 ♥ 259 ↩ 23
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大秦，系不系亡了（泪眼婆娑）
♥ 7662 ↩ 146
闷闷察察无正、淳淳缺缺往复：出自《道德经》：“其政闷闷，其民淳淳：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”。 金杯白刃之眇：出自朱元璋“金杯共汝饮，白刃不相饶”句，相传当年朱元璋对户部尚书茹太素说了此番话，后者回复为“丹诚图报国，不避圣心焦”。 亦是昏昏昭昭：出自《孟子》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。 君臣自有清浊，长江黄河：长江水清，黄河水浊，均灌溉数省天地，用以比喻清流与贪官。 水在瓶云在天：出自李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》：“我来问道无馀说，云在青天水在瓶”，属问道诗。 安不为万方通玄：似出自通玄真经：“夫守一隅而遗万方,取一物而弃其余,则所得者寡,而所治者浅矣”，指忠奸均合易理，不应因噎废食。 不敢为天下先：出自《道德经》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，合无为之道。 自古天行有常……损有余补不足：出自《道德经》：“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余”。 一本荒唐引惊哗：指海瑞上《治安疏》。 天下人不直陛下久矣：出自海瑞《治安疏》：“天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也”。 惓惓为陛下言：指海瑞上《治安疏》。 鶻突依违：出自海瑞《治安疏》：“见称于人者，亦廊庙山林交战热中，鹘突依违，苟举故事”。 民臆嘉靖嘉靖，家家皆净：出自海瑞《治安疏》：“天下因即陛下改元之号而臆之曰：‘嘉靖者言家家皆净而无财用也’”。 何以见文景：嘉靖自比文景行文景之治，海瑞持怀疑态度。海瑞《治安疏》言：“陛下自视，于汉文帝何如？” 如此天下治安可旋至：海瑞《治安疏》开篇：“为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事”。 喜欢嘉靖，手码。
♥ 4760 ↩ 58
弹幕中说海瑞适合当酷吏但是不是好官的，恐怕真的是不知道海瑞究竟意味着什么，明史原文“瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。”1569年海瑞以工代赈治理吴淞江，发现前人治水失误，定计引黄浦入海，花数月时间以极小代价解决江南百年水患，奠定江南数百年繁荣，更在未来催生出了上海这一世界都市。就凭这一件事海瑞就已经功德无量了 而且海瑞是什么概念？一个举人，一个能当上巡抚的举人，这要有多大的能力。宋朝以后，学历对官职的影响是决定性的，有什么学历就决定了有多大的官场终点位置，一般进士能当上巡抚都不多，举人，能做到知县已经是能力高超了。而能够跳过这个天花板的狠人，会所谓的道学先生一样吗？海瑞在现代社会影响是不大了，但是在明清官场、文人心中那是一块丰碑
♥ 2483 ↩ 55
你还记的大明湖畔的非桥段吗？ 他诈尸了
♥ 3851 ↩ 42
概括一下这个视频的歌词： 嘉靖的歌词前半部分利用《道德经》的理论和道家无为而治的思想疯狂给自己洗地。 第二部分利用长江黄河论解释自己重用严党的理由。 第三部分是嘉靖的终极大招，以帝王的身份直接给海瑞盖棺定论——无父无君，弃国弃家，直接从根本上否定了海瑞作为封建社会臣子一切行为的道德立足点。 海瑞的歌词则完全不理会嘉靖曲解《道德经》的那些花里胡哨的理论，整个海瑞的歌词没有一句和嘉靖纠缠理论，全是用一幅幅民不聊生的事实画面啪啪打脸，让嘉靖的辩解成为无用功。 最后海瑞也放了大招，嘉靖的大招是：你不是自诩忠臣，一心为君吗？皇帝本人亲自否定你的忠心！ 海瑞的大招是：你不是无为而治，自比文景吗？你的人民亲自否定了你！（天下不值陛下久矣） 无论嘉靖如何机智，终究在海瑞的事实面前落败。
♥ 1507 ↩ 17
听说下个是大秦3
♥ 901 ↩ 78
嘉靖： 闷闷察察无正 似不肖 淳淳缺缺往复 福祸皆天道 【出自道德经第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺……祸兮福之所倚，福兮祸之所伏】 【大意：从政者能够做到无为宽厚，这样可使百姓安居乐业行善积德天下太平。若从政者总去斤斤计较越多设施刑法，百姓就会变得狡猾缺少大智慧都是小聪明。】 金杯白刃之眇（a.瞎 b.轻视 c.远看） 【明**朱元璋赐酒给茹太素时说的话：金杯共汝饮，白刃不相饶。意在警告臣子忠心于君。】 亦是昏昏昭昭 群臣自有清浊 长江黄河 水在瓶云在天 孰忠孰奸 率土之滨 展万里江山 安不为万方通玄 是谓为而不争 不敢为天下先 自古天行有常 绵绵若存 损有余补不足 【出自道德经：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。 】 【大意： 自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。】 自是贤时用之 不贤黜之 朕其不可乎 似汝无父无君 弃国弃家 妄谈治天下 沽名钓誉 但求杀剐 一本荒唐引惊哗 如此清流 便不得不杀 海瑞： 而今君道不正 臣职不明 左右曰治且安 非愚则谀 天下人不直陛下久矣 持禄畏罪于其间 是以昧死竭忠 惓惓（a.深切思念 b.烦闷 c.忠心耿耿）为陛下言 纵观廊庙山林 鹘突依违 化贪窃于逆本 但寻洁已格物 任天下重 独未见其人 民臆嘉靖嘉靖 家家皆净 何以见文景 举朝之士积贿求迁 臣工司职不善专 惟见衮衮诸公辨忠奸 二十载不视朝 纲纪已弛 刚明而错用之 万方水旱靡时 盗贼滋炽 君父可曾知 倘若稽要肃清 匡纲立命 持民贵君轻 皆在反情易向之间 赖陛下一念决之 如此天下治安可旋至 【大致采自海瑞《治安疏》：……二十余年不视朝，纲纪驰矣……天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽……陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”……大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安决焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。】 【海瑞在《治安疏》中举汉文帝的例子，因而有“何以见文景”一句。另：《治安疏》之恳切不输出师表，可以一读】
♥ 650 ↩ 10
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
♥ 2074 ↩ 66
海瑞以举人出身，官至二品。 诸位莫不是觉得自己有这个本事？
♥ 611 ↩ 27
同样是文官，同样拿了一块木头东西，同样得到了君主赏识，同样被大家熟知，同样出现在非桥段的鬼畜…… 卫鞅：哈哈哈，就是…… 海瑞一棺材给砸过去：没错，就是在下！
♥ 538 ↩ 1
弹幕大多数观点，包括把张居正扯进来的，其实都来自于《明朝那些事儿》，明朝那些事儿中对于嘉靖与海瑞的评价，也只是当年明月一家之言，看看不要紧，当个真理似的在这里输出海瑞无用论，不嫌尬么？
♥ 465 ↩ 42
。。。说十个海瑞不如一个干吏的，海瑞就是个干吏啊，他当地方官的时候一点也不糊涂，他万历年间年纪大了也是支持改革实行一条鞭法。哎，说多了也没几个人信，现在还有什么海瑞杀女的谣传。也许这批人可能同是天天喊着天下污浊，无一清吏的人吧，真讽刺
♥ 351 ↩ 31
娘不在乎海瑞与皇帝如何争辩，娘只在乎稷儿与秦国的好坏[蛆音娘_吃瓜群众]
♥ 302 ↩ 2
不是清官就一定才庸，有德又有才的人多的是，王守仁，夏言，海瑞都是。海瑞干的大事好事多了去了，只是你们不知道，又不想去了解而已。‘海瑞适合酷吏’张口就来，自以为观点犀利超脱众人，招人笑话
♥ 269 ↩ 4
那是一个阳光明媚的夜晚…… 推背兔:桥段，一下拖更三周多 老观众不得炸了锅! 炸厕这歪脖子树他经不住啊 非桥段:相信我 观众扛得住 大树扛得住 炸厕更扛得住 我面基百人日读评论 对于精良优越的稿件他们有很强的辨识能力 不经此拖更 观众不知视频为何物 众人:[小电视_无语][小电视_无语] 于是，咱们现在才看到了这期大明
♥ 372 ↩ 4
嘉靖嘉靖，家家皆净。康熙康熙，吃糠喝稀
♥ 176 ↩ 1
“瑞自滨海入中州知淳安县事 , 初阅册籍 ,民之逃亡者过半 , 问之则曰惫困不能堪赋役 , 朴直不能胜奸强使之 , 而予之心恻然痛矣 。剥民以媚人 ,多科而厚费使之 , 可为民忿 。可为民忿 、可为民慨之事日临于目 , 日闻于耳 , 而予不平之气愤然生矣 。” 你奇怪海瑞为什么总是神经质似的生气、愤怒，那是你不知道当时的大明。 一个县在籍人口逃亡一多半，这是什么鬼！！！！是苛政，是沉重的剥削，逼迫人民逃亡，宁可背井离乡、居住在深山老林，也不愿做大明的百姓！！！ 《明朝那些事儿》《大明王朝1566》永远不会告诉你，当时大明流民达600万！！！随时可能爆发全国性民变、起义，摧毁任何一个大一统王朝！！！ 这是国家生死关头的时刻，有些人却骂他神经病，等到李自成张献忠来了，又是一出出殉国闹剧， 平时袖手谈心性，临事一死报君王 有个屁用！早干嘛去了？
♥ 166 ↩ 17
闷闷查查无正，似不肖 淳淳缺缺往复，福祸皆天道 金杯白刃之眇，亦是昏昏昭昭 群臣自有清浊，长江黄河 水在瓶云在天，孰忠孰奸 率土之滨展万里江山，安不为万方同玄 是谓为而不争，不敢为天下先 自古天行有常，棉棉若存，损有余补不足 自是贤时用之，不贤黜之，朕其不可乎 似汝无父无君，弃国弃家，妄谈治天下 沽名钓誉，但求杀剐，一本荒唐引惊哗 如此清流 便不得不杀 分割———————————————————— 而今君道不正，臣职不明 左右曰治且安，非愈则谀 天下人不直陛下久矣，持禄畏罪于其间 是以昧死竭忠，惓惓为陛下言 纵观廊庙山林，鹘突依违，化贪窃于逆本 但寻洁己格物，任天下重，独未见其人 民臆嘉靖嘉靖，家家皆净，何以见文景 举朝之士积贿求迁，臣工司职不善专，惟见衮衮诸公辨忠奸 二十载不视朝，纲纪已弛，刚明而错用之 万方水旱靡时，盗贼滋炽，君父可曾知 倘若稽要肃清，匡纲立命，持民贵君轻 皆在反情易向之间，赖陛下一念决之 如此天下爱治安可旋至 纯手打 理解不了的词小伙伴们自行百度[2233娘_喝水]
♥ 132 ↩ 5
遍看评论弹幕，一堆人所言历史虚假，后人黑之，看之可笑。历史不仅仅是皇家皇帝的史，而是一代又一代人变迁的记载和传承，无数史学家耗尽心力只为了得出一些历史只言片语的答案，我们从何来，为何在，向何处去，都离不开这些人矜矜业业的努力，翻译，重修，文物，考古皆源于此，几句话的功夫否认了无数史学家承上启下的努力，一句历史是由胜利者书写为自己的无知掩饰，实为耻之。
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1，这个视频和这个评论打出去肯定要引起大撕逼，希望大家文明讨论，对史对视频不对人。 2，按照易中天教授《帝国的惆怅》一书所言，嘉靖是一个懂权谋、懂人心的皇帝，二十余年不上朝但是仍然大权在握、严嵩终其一生只是宠臣不是权臣即是明证。但是他并没有心系天下的气魄，而只是想着“如何再活五百年、如何洞房千人斩”。 3，海瑞是一个绝对的理想主义者。作为政论家，文章主题十分好看，口号也相当富有感染力和号召力。但是历朝历代的统治证明，如果全靠理想主义者的一厢情愿，以管理者即使不是是圣人也是贤人的标准去执行各种标准和律令，那么几乎一定会事与愿违。历史上，汉有晁错削藩，宋有王安石变法，皆是如此。而政治家是懂得向现实折中而采取有效行动的，比如说大家都听说过的和珅往救济的粥里撒沙子，可以算是在各种BE里面挑了一个还算好一点的。 4，明朝的矛盾主要体现在三处，一是老朱订立的官员低薪制度实在支撑不了一个官员该有的正常生活档次以及应有的体面（按照**先生在《潜规则》一书里的折算方法【按照白银和人民币对大米的购买力从优假设】，一个明朝高级官员的月薪大约相当于10年前后的千把块软妹币，而这些钱要覆盖到妻妾子女僮仆的日常生活、服装仪仗、进京朝觐、社交应酬、雇佣幕僚、接济亲友等等，大家可以想象一下到底够不够），导致贪污腐败屡禁不止，灰色收入成为支配官场的铁律。二是文官群体和宦官群体因为立场、利益完全不可调和导致的党争问题，强烈地降低了执政效率；第三点也是最难以调和的一点是帝国制度天生便不是为了天下苍生而建立的制度，它只代表皇室的利益，那么嘉靖肯定不会轻易让出权利给文武百官，也不会为了所谓的社会保障而让出自己的利益——反正他们只要不造反就行了。为了这种制度的稳定、持续性，海瑞的主张也只能是落个“无君无父，弃国弃家”，其他官员既然只需要对上级、对皇帝负责，那么“百姓倒满大雪之中”，只要捅不出大篓子，自然可以“不闻不问”。
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