胧月雾萧 2025-04-01 吴权是汉人，为了自己称王野心，脱离了南汉。但是越南豪族林立。吴权活着时，尚能镇压豪族。吴权去世后，豪族集体叛乱。吴权儿子们无力处理，只有向南汉求援。此时南汉混乱，无法帮助吴氏。吴氏费尽心机，却给他人做了嫁衣，导致越南土著崛起，建立越南土著王朝—丁朝。 ♥ 336 ↩ 52
晓bi响li雷bi电li 2025-04-02 交州的出现，主要还是南越国现广州一带被汉武帝摧毁衰落了一段时间。实际上当时没人把越南的红河那一带当一回事。历史上越南也没超过广东。[笑哭] ♥ 178 ↩ 51
古都三角 2025-04-01 士燮这老哥恐怕没想到，他一个祖籍鲁国汶阳（在今山东），出生于苍梧广信（在今广西梧州市）的汉人豪族与朝廷官员，死后几百年得到了独立后的越南古代政权的神化与官方祭祀。 李朝：据《安南志略》（14世纪黎崱著），李朝将士燮列入“南郊祀典”，与神农、周公并列，视其为教化南方的文化象征。 陈朝：民间传说集《岭南摭怪》将士燮塑造为“南交学祖”，称其“开文运之先声”。 后黎朝：士燮庙（士王祠）在今越南河内、北宁等地普遍建立，官方春秋二祭，尊其为“嘉应善感灵武大王”，见《大南一统志》 阮朝圣祖明命四年(1823年)于顺化皇城建立历代帝王庙，正中间供奉伏羲、神农、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王。 左一室奉泾阳王、貉龙君、雄王、士王士燮、丁先皇丁部领。 右一室奉前黎朝大行皇帝黎桓、李朝太祖李公蕴、圣尊李日尊、仁尊李乾德。 左二室奉陈朝太尊陈煚、仁尊陈吟、英尊陈烇。 右二室奉后黎朝太祖黎利、圣尊黎灏、庄尊 黎维宁、英尊黎维邦。 一共25位帝王，这其中除了伏羲、神农、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、士燮是中国人，还有泾阳王、貉龙君、雄王这三位神话传说中的人物外，其他人都是越南独立以后的越南历史人物 ♥ 92 ↩ 4
我变成啦章魚鍋 2025-04-06 居然讲到我们合浦郡了，这算是南方最早汉化和最稳定的一个城镇点，这里挖出了不少汉墓群，就是佐证，生活习俗和广西大部与西南地区区别很大，纯汉系广府人。 ♥ 88 ↩ 7
天空为你而生 2025-04-01 士燮算是汉末群雄里对百姓最仁义的诸侯之一了吧，但结局却是最惨的，被孙十万灭了族，而且靠的还是背刺，吕岱这边一边说只要投降就宽恕士徽，结果人家投降吕岱就不讲武德直接背刺灭了人家全族，也是没谁了，（并且肯定是得到了孙十万的批准）对比曹操对张鲁，刘备对刘璋，孙十万这污点真的没得洗，士燮也是，投谁不好，非得投孙十万这种人，而且帮孙十万对付蜀汉鼓动南中叛乱，也真够有“知人之明”的，被背刺灭族也是咎由自取，但十万做人是真的不厚道，这点没法反驳，后面陆逊也会体验到这种感觉[吃瓜] ♥ 74 ↩ 12
鸶绸之鹭 2025-04-19 确实是最可惜的一块地，很多人都说是宋的锅或者说是地理因素导致的（远离中原，体量够大而且附附近也没有体量相当的核心区），后者确实，但是南诏系统性屠杀交州汉人这个历史事件的影响也是很大的，所以也许锅的源头在唐朝[笑哭] ♥ 49 ↩ 4
江东之雄 2025-04-01 其实吴权丁部领的作用，也没啥，那时候本来就是天下大乱，五代十国，碎成一地，中原自己都不统一更何况你交趾如果后面的王朝可以像汉唐一样实现大一统那么交趾也不过就是作为像南唐南汉这样的，分裂政权存在罢了，可惜呀，后面的是宋朝，还是不要报指望了 ♥ 40
江东之雄 2025-04-01 我觉得把吴巨和丁部领时代，作为越南独立的开端，一点也不靠谱，这两都是二世而亡，而且不过就是打败了南汉这个割据政权而已，有什么可说的呀再者说了，那时候五代十国中原都碎成一地了如果后面的王朝争一点气，重现汉唐遗风，有什么不可能呢？后面是哪个王朝来着哦，宋朝那没事了 ♥ 25 ↩ 12
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吴权是汉人，为了自己称王野心，脱离了南汉。但是越南豪族林立。吴权活着时，尚能镇压豪族。吴权去世后，豪族集体叛乱。吴权儿子们无力处理，只有向南汉求援。此时南汉混乱，无法帮助吴氏。吴氏费尽心机，却给他人做了嫁衣，导致越南土著崛起，建立越南土著王朝—丁朝。
♥ 336 ↩ 52
赵佗士燮冼夫人，这仨开发岭南的一个比一个长寿
♥ 320 ↩ 20
那时候交州和广州几乎只能靠海路相通，连辽西走廊都没有，相当于飞地了
♥ 309 ↩ 13
秦末赵佗 汉末士燮 隋末冯盎 唐末刘龑 元末何真 明末绍武[笑哭]
♥ 281 ↩ 6
交州的出现，主要还是南越国现广州一带被汉武帝摧毁衰落了一段时间。实际上当时没人把越南的红河那一带当一回事。历史上越南也没超过广东。[笑哭]
♥ 178 ↩ 51
宋朝但凡把云南和越南拿下，到了元明时期自然能巩固
♥ 119 ↩ 9
用一句话概括交州的地缘特点：远极南服却又交通便利，因此对中原王朝的离心力较强。
♥ 108 ↩ 3
士燮这老哥恐怕没想到，他一个祖籍鲁国汶阳（在今山东），出生于苍梧广信（在今广西梧州市）的汉人豪族与朝廷官员，死后几百年得到了独立后的越南古代政权的神化与官方祭祀。 李朝：据《安南志略》（14世纪黎崱著），李朝将士燮列入“南郊祀典”，与神农、周公并列，视其为教化南方的文化象征。 陈朝：民间传说集《岭南摭怪》将士燮塑造为“南交学祖”，称其“开文运之先声”。 后黎朝：士燮庙（士王祠）在今越南河内、北宁等地普遍建立，官方春秋二祭，尊其为“嘉应善感灵武大王”，见《大南一统志》 阮朝圣祖明命四年(1823年)于顺化皇城建立历代帝王庙，正中间供奉伏羲、神农、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王。 左一室奉泾阳王、貉龙君、雄王、士王士燮、丁先皇丁部领。 右一室奉前黎朝大行皇帝黎桓、李朝太祖李公蕴、圣尊李日尊、仁尊李乾德。 左二室奉陈朝太尊陈煚、仁尊陈吟、英尊陈烇。 右二室奉后黎朝太祖黎利、圣尊黎灏、庄尊 黎维宁、英尊黎维邦。 一共25位帝王，这其中除了伏羲、神农、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、士燮是中国人，还有泾阳王、貉龙君、雄王这三位神话传说中的人物外，其他人都是越南独立以后的越南历史人物
♥ 92 ↩ 4
英雄可安身立命于交州之地[doge]
♥ 91 ↩ 9
居然讲到我们合浦郡了，这算是南方最早汉化和最稳定的一个城镇点，这里挖出了不少汉墓群，就是佐证，生活习俗和广西大部与西南地区区别很大，纯汉系广府人。
♥ 88 ↩ 7
士燮算是汉末群雄里对百姓最仁义的诸侯之一了吧，但结局却是最惨的，被孙十万灭了族，而且靠的还是背刺，吕岱这边一边说只要投降就宽恕士徽，结果人家投降吕岱就不讲武德直接背刺灭了人家全族，也是没谁了，（并且肯定是得到了孙十万的批准）对比曹操对张鲁，刘备对刘璋，孙十万这污点真的没得洗，士燮也是，投谁不好，非得投孙十万这种人，而且帮孙十万对付蜀汉鼓动南中叛乱，也真够有“知人之明”的，被背刺灭族也是咎由自取，但十万做人是真的不厚道，这点没法反驳，后面陆逊也会体验到这种感觉[吃瓜]
♥ 74 ↩ 12
如果越南没分裂出去，改革开放后中国前四的省份怕还真有越南的一席之地[笑哭]
♥ 56 ↩ 13
要是越南在的话，广西还有湛江那一带绝对不会差的，可惜了[笑哭]
♥ 53 ↩ 17
确实是最可惜的一块地，很多人都说是宋的锅或者说是地理因素导致的（远离中原，体量够大而且附附近也没有体量相当的核心区），后者确实，但是南诏系统性屠杀交州汉人这个历史事件的影响也是很大的，所以也许锅的源头在唐朝[笑哭]
♥ 49 ↩ 4
其实吴权丁部领的作用，也没啥，那时候本来就是天下大乱，五代十国，碎成一地，中原自己都不统一更何况你交趾如果后面的王朝可以像汉唐一样实现大一统那么交趾也不过就是作为像南唐南汉这样的，分裂政权存在罢了，可惜呀，后面的是宋朝，还是不要报指望了
♥ 40
交州为啥好出女将[思考]
♥ 37 ↩ 3
吴权称王，却从未统一越南，实权操于地方豪族。吴氏不过是十二使君最强者而已。吴权死后，杨三哥篡位，地方豪族据地称霸，不承认吴权儿子吴昌岌、吴昌文为君主。
♥ 35
其实交州就是太早学习中原文化，搞到后面特别强，人口又多，交通过去又不方便，就很有效统治了。
♥ 34 ↩ 1
我觉得把吴巨和丁部领时代，作为越南独立的开端，一点也不靠谱，这两都是二世而亡，而且不过就是打败了南汉这个割据政权而已，有什么可说的呀再者说了，那时候五代十国中原都碎成一地了如果后面的王朝争一点气，重现汉唐遗风，有什么不可能呢？后面是哪个王朝来着哦，宋朝那没事了
♥ 25 ↩ 12
可惜了，越南多好的土地
♥ 24 ↩ 6