冰镇兔子2021 2025-02-07 并不是，深思的结果往往是最后悔的，但不是客观最烂的。因为现实的决策总不能最优，而又付出了考虑，所以感觉上就是明明我考虑这么久结果还是不满意。 ♥ 965 ↩ 20
肖幸运幸运 2025-02-06 莫名的很有感触，尤其是最后一段。 我可能没到佛学那个层次吧，但是为了抵御痛苦，我也做了很多尝试。为了避免对于生活中出现的不好的事情产生强烈的情绪，我会习惯性把一切东西都祛魅处理，尝试站在自己情绪之上，认为一些都“不过如此”，进而将自己的情绪维持在一种比较平稳的状态下。可这样持续练习后我逐渐发现，这让我对于生活中出现的好的事情也开始不抱期待。现在转头再看我觉得这样的感觉比起“看破红尘”，不如说是“麻木”。所以我现在回头又去寻找那种被情绪支配的感觉。 为了避免痛苦，我丢掉了幸福。现在为了寻回幸福感，也只能继续面对痛苦啦。 ♥ 283 ↩ 16
albertwwn 2025-02-09 其实就是祛魅训练，当你因为欲望越想得到某个东西，这个世界就越不给你。你在喜欢的人面前不能侃侃而谈反而唯唯诺诺，想要晋升却不能，都是因为这个道理。破除了对这些的执着，以一种轻松心态上阵，反而能应对自如 ♥ 169 ↩ 8
阿厌的猫 2025-02-06 好喜欢up主的双马尾，我很喜欢这个发型，高中晚自习扎了一次，被同学笑了，之后就不敢再人前扎了，每次看up主扎这个发型，而且是大大方方的，让我觉得，其实扎双马尾不是一件羞耻的事 ♥ 150 ↩ 22
不羁残羽 2025-02-08 感觉视频里很多地方说的不对，我觉得看着类视频时。自己得具备思考的能力，而不是一味地认同别人，只有经得起你自己推敲的话，也就是说被你质疑过的话，他最终才能够转化为真正理解的能力。 ♥ 134 ↩ 5
相对占有_绝对自由 2025-02-06 没法感悟或者感悟力低的情况，有可能就是大脑的行动权重给得太重了，而“心”的权重被忽视了。 原来我常常依赖大脑的逻辑思考，后来我觉得我可能错误了…于是乎，我降低了大脑思考的优先权重，抬高了“心”——感受力的权重……结果看来，情况有了挺不错的改善。 ♥ 122 ↩ 7
大悲轻安 2025-02-12 博主讲的非常非常好！同为心理学毕业且研究佛教的人表示无比认同。说说我对最后那个沉迷幻想的看法。首先我也会有这种割裂感，我是这么理解的： 1.知幻即离，我不用太纠结为什么知道了就要放下，或者我到底要不要遵从佛陀的教诲，因为顺从本性来说知道是毒蛇就一定会放下。 2.此刻放不下是习气所致，很正常。虽然道理层面知幻即离离幻即觉，但习气是要渐次修习的。我猜测博主和我一样（我29，学佛2年吧）深刻理解佛法还不太久，过去演的太投入以至于很多习气还放不下。这很正常，这也才是修行的目的，从每时每刻观自在开始，加强对自我的觉知。我相信慢慢会有改变。 3.相信臣服，命运的一切都是刚刚好。你我必然会在此时此刻有这样的困扰，不必要怀疑和迷闷，把自己交出去，一切都是刚刚好的。金刚经讲若有人一念生尽信者，已与百千万亿佛前植诸善根了。也可能就是我们此生善根还没种够哈哈，但起码也算是又种一个。 4.如何不执空，我会觉得割裂很大程度上也是因为一下子失去了传统的世俗人生追求，就自然陷入了执空。过了大半年我才逐渐有些明白，如果我执还没放下时我必须要有一个“目标”的话，也未尝不可，所谓以幻修幻三摩钵提嘛。那我可以设定一个目标就叫做，认识自我/佛就是我的目标，在这目标的道路上，世俗生活的点点滴滴都是在修行成长（只要遇到一个事我还有烦恼，就意味着我有一个认知需要去转变/修），因此做任何事就都开始有意义了。（建议可以看看克里希那穆提）。可能最终就能达到所谓木尽火还灭。 南无阿弥陀佛，愿你我都心开意解。[老鼠] ♥ 107 ↩ 12
薄荷味夏天_ 2025-02-06 春花姐姐，我关注你真的好久啦，感觉姐姐真的是越来越好了，祝姐姐越来越棒，也祝大家也祝我。然后可以可以请大家祝我一声生日快乐咩！谢谢[打call][打call][打call]祝姐姐越来越棒，也祝大家也祝我。[喜欢] ♥ 83 ↩ 11
抛锚鱼朵 2025-02-07 之前有稍微接触过中国哲学，包括了佛教的部分，我的感受其实和up很接近。很多人会说佛家的理念可以让人摆脱痛苦，所以抄录佛经也好，理解佛家的理念也好，都想要从这里面找到解救的办法。但是当我了解过佛教思想的大框架后，就发现这是一个很矛盾的，不可能的事情，人不可能在佛家的理念里找到破除“人”的痛苦的办法。因为佛家的核心就是打破自我，放弃为人的感受、执念，一切的一切，“色即是空”一切都是虚妄，于是可以不被痛苦裹挟达到“极乐”“彼岸”。从这个角度说，如果一个人他真的抛弃了欲望与感知，认为一切都是过眼云烟，其实也就是变相的丧失了为人的体验和作为人生活的意义，因为一切你的感受都是虚妄，你就像是一个白纸或者背景板，所有的变换都和你没有关系，那么或者的意义是什么呢。所以，按照佛家的观念，想要破除痛苦确实只有一个办法，就是遁入空门远离红尘。而只要生活在这个社会，想要追求自己想要的东西，想要实实在在地活着，这就难以作为一个好办法，不过，汲取一些佛家的观念，适度地运用，也许也可以帮助自己和过于强烈的感受做一些隔离。 ♥ 71 ↩ 26
珊瑚裙 2025-02-07 实践了一个月，经验是冥想真的非常有用，哪怕是十分钟的冥想。我的理解是冥想可以打断你当时强烈的感受和情绪，让你回归到一个相对平静理智的状态。我最常用的就是，一直在拖延的事情，我意识到这种抗拒情绪后做十分钟冥想，之后能用一种相对平和的心态去做。除了冥想我觉得出门走走路呼吸新鲜空气和运动都能一定程度上调节情绪。有时候会觉得，人是被情绪拖动，或者推动着行为的生物。 ♥ 63 ↩ 1
万物皆有功 2025-02-07 很有趣的结语，让我忍不住也说点有趣的。 我们每个人来到地球，都是来体验的，任何一种活法都能够体验到精彩的东西，因此不存在高下之分。 有的人选择坐观光车，由情绪开车，不管开到哪里，看到什么风景，都是人生的一种趣味，这很好。 而有的人不想当乘客，ta有更加想看的风景，可是每一次被情绪带着走的时候，都会被喜怒哀乐牵引着，奔向其他风景的道路，又在事后后悔不已。 于是他们想当司机，想要跟情绪抢夺方向盘，自己决定要看什么风景，这份决心大到了宁可解构喜怒哀乐，削减它们的力量，来交换主宰方向的自由。 这些人，就会投入修行之中。 每一种活法都是好的，也都会通往正确的方向。 ♥ 61
Amisbol 2025-02-09 我是经历过很难受的几年抑郁之后，情感变得麻木，慢慢自己领悟了一套救自己的方法，就类似up主说的RAIN，然后mbti长久地保持为了INTJ。其实不会像up主说的，痛苦和快乐一同消失，相反，我觉得现在的生活中有很多让我快乐的东西，但痛苦真的不存在了。 ♥ 57 ↩ 10
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并不是，深思的结果往往是最后悔的，但不是客观最烂的。因为现实的决策总不能最优，而又付出了考虑，所以感觉上就是明明我考虑这么久结果还是不满意。
♥ 965 ↩ 20
最后说的那个【我一定要把这个坎的方方面面每一个都经历一遍，我才能真正跨过去】说得好好啊……我就是这样的……懂得人应该都懂我在说啥……
♥ 297 ↩ 6
莫名的很有感触，尤其是最后一段。 我可能没到佛学那个层次吧，但是为了抵御痛苦，我也做了很多尝试。为了避免对于生活中出现的不好的事情产生强烈的情绪，我会习惯性把一切东西都祛魅处理，尝试站在自己情绪之上，认为一些都“不过如此”，进而将自己的情绪维持在一种比较平稳的状态下。可这样持续练习后我逐渐发现，这让我对于生活中出现的好的事情也开始不抱期待。现在转头再看我觉得这样的感觉比起“看破红尘”，不如说是“麻木”。所以我现在回头又去寻找那种被情绪支配的感觉。 为了避免痛苦，我丢掉了幸福。现在为了寻回幸福感，也只能继续面对痛苦啦。
♥ 283 ↩ 16
敬告各位一句，小心那些教人心理学的，因为他们随时会把那些好的坏的心理学方法用在我们身上，一定要小心甄别
♥ 232 ↩ 11
我感觉时空缩放法挺好用的，我陷在一个念头想法或者什么细节的时候，我就会想过100年或者说在宇宙的尺度来看待我这件事，然后就会释然一部分
♥ 173 ↩ 14
其实就是祛魅训练，当你因为欲望越想得到某个东西，这个世界就越不给你。你在喜欢的人面前不能侃侃而谈反而唯唯诺诺，想要晋升却不能，都是因为这个道理。破除了对这些的执着，以一种轻松心态上阵，反而能应对自如
♥ 169 ↩ 8
好喜欢up主的双马尾，我很喜欢这个发型，高中晚自习扎了一次，被同学笑了，之后就不敢再人前扎了，每次看up主扎这个发型，而且是大大方方的，让我觉得，其实扎双马尾不是一件羞耻的事
♥ 150 ↩ 22
感觉视频里很多地方说的不对，我觉得看着类视频时。自己得具备思考的能力，而不是一味地认同别人，只有经得起你自己推敲的话，也就是说被你质疑过的话，他最终才能够转化为真正理解的能力。
♥ 134 ↩ 5
没法感悟或者感悟力低的情况，有可能就是大脑的行动权重给得太重了，而“心”的权重被忽视了。 原来我常常依赖大脑的逻辑思考，后来我觉得我可能错误了…于是乎，我降低了大脑思考的优先权重，抬高了“心”——感受力的权重……结果看来，情况有了挺不错的改善。
♥ 122 ↩ 7
博主讲的非常非常好！同为心理学毕业且研究佛教的人表示无比认同。说说我对最后那个沉迷幻想的看法。首先我也会有这种割裂感，我是这么理解的： 1.知幻即离，我不用太纠结为什么知道了就要放下，或者我到底要不要遵从佛陀的教诲，因为顺从本性来说知道是毒蛇就一定会放下。 2.此刻放不下是习气所致，很正常。虽然道理层面知幻即离离幻即觉，但习气是要渐次修习的。我猜测博主和我一样（我29，学佛2年吧）深刻理解佛法还不太久，过去演的太投入以至于很多习气还放不下。这很正常，这也才是修行的目的，从每时每刻观自在开始，加强对自我的觉知。我相信慢慢会有改变。 3.相信臣服，命运的一切都是刚刚好。你我必然会在此时此刻有这样的困扰，不必要怀疑和迷闷，把自己交出去，一切都是刚刚好的。金刚经讲若有人一念生尽信者，已与百千万亿佛前植诸善根了。也可能就是我们此生善根还没种够哈哈，但起码也算是又种一个。 4.如何不执空，我会觉得割裂很大程度上也是因为一下子失去了传统的世俗人生追求，就自然陷入了执空。过了大半年我才逐渐有些明白，如果我执还没放下时我必须要有一个“目标”的话，也未尝不可，所谓以幻修幻三摩钵提嘛。那我可以设定一个目标就叫做，认识自我/佛就是我的目标，在这目标的道路上，世俗生活的点点滴滴都是在修行成长（只要遇到一个事我还有烦恼，就意味着我有一个认知需要去转变/修），因此做任何事就都开始有意义了。（建议可以看看克里希那穆提）。可能最终就能达到所谓木尽火还灭。 南无阿弥陀佛，愿你我都心开意解。[老鼠]
♥ 107 ↩ 12
我不知道为什么佛学有一种淡淡的消极感
♥ 107 ↩ 57
春花姐姐，我关注你真的好久啦，感觉姐姐真的是越来越好了，祝姐姐越来越棒，也祝大家也祝我。然后可以可以请大家祝我一声生日快乐咩！谢谢[打call][打call][打call]祝姐姐越来越棒，也祝大家也祝我。[喜欢]
♥ 83 ↩ 11
那感觉人脑像AI，是你先做出动作，ai从已有的信息库里筛选一个最匹配的答案给你
♥ 71 ↩ 2
之前有稍微接触过中国哲学，包括了佛教的部分，我的感受其实和up很接近。很多人会说佛家的理念可以让人摆脱痛苦，所以抄录佛经也好，理解佛家的理念也好，都想要从这里面找到解救的办法。但是当我了解过佛教思想的大框架后，就发现这是一个很矛盾的，不可能的事情，人不可能在佛家的理念里找到破除“人”的痛苦的办法。因为佛家的核心就是打破自我，放弃为人的感受、执念，一切的一切，“色即是空”一切都是虚妄，于是可以不被痛苦裹挟达到“极乐”“彼岸”。从这个角度说，如果一个人他真的抛弃了欲望与感知，认为一切都是过眼云烟，其实也就是变相的丧失了为人的体验和作为人生活的意义，因为一切你的感受都是虚妄，你就像是一个白纸或者背景板，所有的变换都和你没有关系，那么或者的意义是什么呢。所以，按照佛家的观念，想要破除痛苦确实只有一个办法，就是遁入空门远离红尘。而只要生活在这个社会，想要追求自己想要的东西，想要实实在在地活着，这就难以作为一个好办法，不过，汲取一些佛家的观念，适度地运用，也许也可以帮助自己和过于强烈的感受做一些隔离。
♥ 71 ↩ 26
总有人把观点当知识，还给别人做科普
♥ 68 ↩ 22
实践了一个月，经验是冥想真的非常有用，哪怕是十分钟的冥想。我的理解是冥想可以打断你当时强烈的感受和情绪，让你回归到一个相对平静理智的状态。我最常用的就是，一直在拖延的事情，我意识到这种抗拒情绪后做十分钟冥想，之后能用一种相对平和的心态去做。除了冥想我觉得出门走走路呼吸新鲜空气和运动都能一定程度上调节情绪。有时候会觉得，人是被情绪拖动，或者推动着行为的生物。
♥ 63 ↩ 1
一个人的认知是一个圆，既在远离自己，又在靠近自己。
♥ 62
很感动，春花这里总能学到新的东西[星星眼]
♥ 61
很有趣的结语，让我忍不住也说点有趣的。 我们每个人来到地球，都是来体验的，任何一种活法都能够体验到精彩的东西，因此不存在高下之分。 有的人选择坐观光车，由情绪开车，不管开到哪里，看到什么风景，都是人生的一种趣味，这很好。 而有的人不想当乘客，ta有更加想看的风景，可是每一次被情绪带着走的时候，都会被喜怒哀乐牵引着，奔向其他风景的道路，又在事后后悔不已。 于是他们想当司机，想要跟情绪抢夺方向盘，自己决定要看什么风景，这份决心大到了宁可解构喜怒哀乐，削减它们的力量，来交换主宰方向的自由。 这些人，就会投入修行之中。 每一种活法都是好的，也都会通往正确的方向。
♥ 61
我是经历过很难受的几年抑郁之后，情感变得麻木，慢慢自己领悟了一套救自己的方法，就类似up主说的RAIN，然后mbti长久地保持为了INTJ。其实不会像up主说的，痛苦和快乐一同消失，相反，我觉得现在的生活中有很多让我快乐的东西，但痛苦真的不存在了。
♥ 57 ↩ 10